شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 165 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في حسن الخلق
ما بعد طريق أدى إلى صديق ولا ضاق مكان من صديق حبيب.
لا تستبدلن صديقا قديما بصديق جديد فإنه لا ينصحك.
سليمان بن داود لابنه: يا بني عليك بخشية الله فإنها غاية كل شيء يا بني لا تقطع أمرا حتى تشاور فيه مرشدا، يا بني عليك بالحبيب الأول فإن الحبيب الأخير لا يعد له.٣ نسخ
أعرابي: من جمع لك مع المودة الصافية رأيا حازما فاجمع له مع المودة الخالصة طاعة لازمة.
أبا العباس بن مسروق يقول: قيل لرجل من بني عبس ما أكثر صوابكم. قال: نحن ألف رجل، فينا حازم ونحن نطيعه فكأنما ألف حازم. ٨٣٩٦ - وروينا عن جعفر بن برقان قال: قلت لميمون بن مهران: فلان يستبطئ نفسه في زيارتك؟ قال: إذا ثبتت ال…
إذا وثقنا بمودة أخينا لم يضره أنه ليس يأتينا.
صادقين ففي كل سنة مرة.
سلمان: يا أخي إن تكن بعدت الدار من الدار فإن الروح من الروح قريب وطير السماء على أنفه حمر الأرض تقع به.نسختان
لضيغم بن مالك يا أبا مالك لقد هممت أن أشتري في قربك دارا ليكثر لقي إياك. فقال: إن مودة تغيرها قلة اللقاء لمدخولة.
إذا تأكد الإخاء قبح الثناء.
العلاء بن عبد الكريم يقول: من احتشم من أخيه فقد فارقه.
في انقباض وحشمة فإذا ... صادفت أهل الوفا والكرم أرسلت نفسي على سجيتها ... وقلت ما قلت غير محتشم
لأبي العتاهيه. إذا اجتمع الأخوان كان أذلهم ... لإخوانه نفسا أبر وأفضلا وما الفضل في أن يؤثر المرء نفسه ... ولكن فضل المرء أن يتفضلانسختان
٨٤٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين نا علي بن عبد الرحيم الصفار نا علي بن حجر السعدي نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ: « سيد القوم في السفر خادمهم …نسختان
٨٤٠٨ - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني الحسين بن يحيى لأبي بكر بن داود أن أخا الإحسان من يسعى معك ... ومن يضر نفسه لينفعك ومن إذا ريب زمان صدعك ... شتت (شمله) (¬١) ليجمعك فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها
عن سعيد عن قتادة أخبرني غير واحد ممن لقي الوفد وذكر أبا نضرة عن أبي سعيد أن وفد عبد القيس قالوا: يا رسول الله وذكر الحديث قال: ولقي نبي الله ﷺ أشج عبد القيس فقال: إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والإناة. رواه مسلم…
للأشج: إن فيك لخصلتين يحبهما الله ﷿ ورسوله قال: وما هما؟ قال: الحلم والإناة. قال: أشيء استفدته أم شيء جبلت عليه؟ قال: بل شيء جبلت عليه فقال: الحمد لله الذي جبلني على ما أحب. كذا قال: ورواه غيره عن مطر فقال: عن أم أبان بن…نسختان
قال: التوءدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة. لم يذكر أبو عبد الله قول الأعمش في أوله وذكر قوله الآخر.نسختان
أنا شعبة ح.
عليك الرفق فإنه لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينتزع من شيء إلا شانه». لفظ حديث ابن بشار رواه مسلم عن محمد بن بشار وغيره.نسختان
قال: يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف ولا يعطي على ما سواه. رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن ابن وهب.٣ نسخ
إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف».
من يحرم الرفق يحرم الخير».
من يحرم الرفق يحرم الخير أو من يحرم الرفق حرم الخير». رواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
قال: الرفق يمن والخرق شؤم وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق وإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه وإن الحياء من الإيمان وإن الإيمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا…
القرشي الهروي في طريق الكوفة على شاطئ الفرات أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد نا أحمد بن نجدة نا أحمد بن يونس نا زهير نا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه عن ابن عباس عن نبي الله ﷺ قال: إن الهدى الصالح والسمت الصالح …نسختان
عن ابن عباس أنه قال: فذكره غير أنه قال: من بضع وعشرين.
بمثله.
اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة». أخرجاه من حديث شعبة.نسختان
ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله أو حلم يرد به جهل جاهل أو حسن خلق يعيش به في الناس». هكذا روى هذا مرسلا وروى من وجه آخر عن النبي ﷺ كما.نسختان
قال: من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يحسبن بشيء من عمله تقوى تحجزه عن محارم الله أو حلم يكف سفيها أو خلق يعيش به في الناس. وروى عن وهيب المكي من قوله كما.نسختان
قال: من لم يكن فيه ثلاث خلال فلا يعتدن بعمله ورع يحجزه عن المحارم وحلم يرد به السفيه وخلق يدارى به الناس.نسختان
أيوب حلم ساعة يدفع شر سنة.
بن شميل نا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال: أما أنا فلا اماري صاحبي فإما أن (اغبطه) (¬٢) وأما أن اكذبه.
أبا القاسم اسحاق بن محمد بن الحكيم يقول: اتسعت دار من يداري ... وضاقت أسباب من يماري
إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم».
يبغض الألم الخصم أخرجاه في الصحيح من أوجه عن ابن جريج.
عن ابن عباس قال:
لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تواعده موعدا تخلفه».
كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما».
عن أبيه وأراد جده والله أعلم.نسختان
لابنه يا بني إياك والمراء فإن نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الإخوان.
إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته.
الشعبي يقول: المراء يفسد الصداقة القديمة ويحل العقد الوثيقة.
إن جاءت إلى هذه نطحتها وإن جاءت إلى هذه نطحتها.
ما ضل قوم بعد هدي إلا اوتوا الجدل». ثم قرأ رسول الله ﷺ: ﴿ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾.نسختان
أبو عبد الله سقط من كتابي ملاحاة الرجال وقد ذكره شيخنا أبو سعيد قلت هذا إسناد ضعيف وقد روى بعضه فيما.٣ نسخ
كان في أول ما نهاني عنه ربي وعهد إلي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال.نسختان
عن اسماعيل بن رافع عن أبي سلمة المخزومي عن أم سلمة عن النبي ﷺ.
فذكره.