شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 150 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في التعاون على البر والتقوى
من نصر أخاه بالغيب نصره الله في الدنيا والآخرة». هكذا رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن حميد عن الحسن عن أنس. ورواه يونس بن عبيد عن الحسين عن عمران بن حصين موقوفا.نسختان
أنا أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب من أصل كتابه أنا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا محمد بن المنهال نا يزيد بن زريع نا يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال: من نصر أخاه المسلم بظهر الغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخ…نسختان
من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة».
من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة».
أم الدرداء تقول: من وعظ أخاه سرا فقد زانه ومن وعظه علانية فقد شانه.
ما بال أقوام يقولون كذا وكذا.
من ذب عن لحم أخيه بالمغيب كان حقا على الله أن يعتقه». أي ينجيه من النار لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الإمام نا شهر بن حوشب وقال: كان حقا على الله أن يقيه من النار.٣ نسخ
الثوري.نسختان
المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن من حيث لقيه يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه.
أما من صديق فنعم وأما من موبخ أو شامت فلا.
٧٦٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد الشرمقاني سمعت أحمد بن محمد بن عمرو الشافعي سمعت محمد بن عبدة سمعت سهل بن يحيى سمعت ابن المبارك يقول من طاب أصله حسن محضره.
٧٦٤٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن البصري نا محمد بن عمرو بن نافع أبو جعفر نا علي بن الحسن نا سعيد عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: « المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وآدون وإن افترقت منازلهم وأبدانهم والفجرة ب…نسختان
يا رسول الله ما كنت تعرض عن السائل. فقال: ما أعرضت عنه إلا أن يكون من حاجتي ولكن أردت أن يشفع له بعضكم فيؤجر فإن الله ﷿ في حاجة المسلم ما كان في حاجة أخيه ومن سره أن يعلم ما منزلته عند الله فلينظر ما منزلة الله عنده فإنه…٣ نسخ
لما رأى لقمان يعدو خلف قيصر فراسخ فقيل له يا ولي الله تعدو خلف هذا الكافر؟ قال: نعم لعلي أسأله في مؤمن فيجيبني فيه.٣ نسخ
من ذهب في حاجة لأخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة وإن لم يقض كتبت له عمرة فقد اكتسبت حجة وعمرة ورجعت إلى طوافي.
الإمام أحمد: سرور الله تعالى حسن قبوله لطاعة عبده وارتضاؤه إياها.نسختان
قدر النحاس وحديد الفاس الذي تمتهنون به. قالوا فما هذا الحجر قال: القدر من الحجارة».نسختان
من دل على خير فله مثل أجر فاعله». أخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش.نسختان
قال: الدال على خير كفاعله.
رسول الله ﷺ:نسختان
المؤمن مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس من نفع الناس.
خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس.
ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه إلا جعل إليه شيئا من حوائج الناس فإن تبرم بهم فقد عرض تلك النعمة للزوال.نسختان
نافعا للناس.
إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها عنهم وحولها إلى غيرهم.نسختان
نا الأوزاعي [عن عبدة عن نافع عن ابن عمر] (¬٢) وهكذا روي عن أبي مطيع معاوية بن حلي الشامي وأبي عثمان عبد الله بن زيد الحمصي الكلبي عن الأوزاعي وقد قيل في رواية أبي مطيع عن الأوزاعي عن عبدة عن نافع عن ابن عمرنسختان
ما عظمت نعمة الله على عبد إلا كثرت مؤونة الناس عليه فمن لم يحمل تلك المؤونة على نفسه، وفي رواية الحسن فمن لم يحتمل مؤونة الناس فقد عرض تلك النعمة للزوال. قال أبو عبد الله: هذا حديث لا أعلم أنا كتبناه إلا بإسناده وهذا الك…نسختان
ضعيف عن ثور كما.نسختان
أبو أحمد وهذا الحديث يروى من وجوه وكلها غير محفوظة.
قم من لم يكن معك فهو عليك.
فيه يخاطب ربه ﷿: يا رب أي عبادك أحب إليك أحبه بحبك. قال: يا داود أحب عبادي إليّ نقي القلب نقي الكفين لا يأتي إلى أحد سوءا ولا يمشي بالنميمة تزول الجبال ولا يزول وأحبني وأحب من يحبني وحببني إلى عبادي. قال يا رب إنك لتعلم …
مرة أخرى سيئة. جعفر بن ميسرة ضعيف وهذا حديث منكر.
أحمد وكذلك رواه مسلم بن الصلت عن زياد وتفرد به زياد بن أبي حسان.
لا قال: فرحمتها؟ قال: نعم. قال: رحمك الله كما رحمتها.» تفرد به زياد بن أنس وقد روى معناه عبد الله بن هذيل عن ابن المنكدر عن جابر فقلناه في باب مقاربة أهل الدين.
لأن أعطي درهمين في نائبة أحب إلي من أن أتصدق بخمسة.
فما رأيته أراد الجلوس معنا حتى قلنا هلم إلى المجلس يا أبا عبد الرحمن. قال: فرأيته يذمم قال فجلس فسكتنا فلم يتكلم منا أحد فقال: ما لكم لا تنطقون ألا تقولون سبحان الله وبحمده فإن الواحد بعشرة والعشرة بمائة والمائة بألف وما…
٧٦٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير وكان عاملا له فقال ابن عباس أنت امرؤ ظ…
٧٦٧٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو اسماعيل الترمذي حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثني عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم نا الزبير بن محمد بن الوليد نا عامر نا عياش بن (مؤنس) (¬١) أن أبا الحسن نم…
من مشى مع قوم يرى منهم أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور. ومن أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق».نسختان
من أعان قوما على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه».
أي الأعمال أفضل؟ قال: أن تدخل على أخيك المسلم سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا وكذلك رواه الوليد بن شجاع عن عمار بن محمد عن محمد بن عمرو وعمار بن محمد فيه نظر وهذا الحديث شاهد مرسل.
الإفضال على الإخوان.
من يغش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي يوم القيامة هو فيه ثوابه».
قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم.
[ما] (¬١) من رجل يغش بلسانه حقا يعمل به إلا اجري عليه أجره إلى يوم القيامة ثم يراه الله ثوابه يوم القيامة»
أفضل الصدقة صدقة اللسان». قالوا يا رسول الله وما صدقة اللسان؟ قال: الشفاعة يفك بها الأسير ويحقن بها الدم ويجر بها المعروف والإحسان إلى الأخ المسلم. وكذلك روي عن محمد بن يحيى الذهلي عن مروان بن جعفر وقدنسختان
أفضل الصدقة الشفاعة بها يفك الأسير».
أبو علي معقل بن عبيد الله لم يتابع عليه ولا أعلم عنه روى عنه غير المغيرة بن سقلاب وهو حراني لا بأس به وروى ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ مرسلا.
أبو علي وليس بمحفوظ.
ابراهيم بن (يزيد) (¬١) فذكره.
إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا فإذا أهل النار صفوفا فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول له يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت اليك في الدنيا معروفا؟ قال: فيقول اللهم إن هذا اصطنع لي في …