شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 148 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في الحكم بين الناس
أبو ذر إن الله ﷿ عند لسان كل حاكم ويد كل قاسم فإذا هو عدل ( ... ) (¬١) عن الله ﷿ وإذا هو جار كثرت الشكاة إلى الله ﷿ فاهدوا الأصوات عن الله ﷿.نسختان
عمر ﵁ الرجال ثلاثة والنساء ثلاث فأما النساء فامرأة عفيفة مسلمة لينة ودودة ولودة تعني أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على أهلها وقليلا ما تجدها وامرأة دعاء لا تزيد على أن تلد الأولاد والثالثة ( ... ) (¬١) يجعلها الله في عن…٣ نسخ
٧٥٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا العباس بن سهل نا ابن أبي فديك عن عمر بن حفص عن أبي عمران الجوني عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه قال من أراد أمرا فشاور فيه وقضى لله هدي لأرشد …
٧٥٣٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالويه الصوفي املاء نا أبو العباس محمد بن محمد بن علي نا أبو جعفر محمد بن نصر البلخي نا إبراهيم بن يوسف البلخي سمعت ابن عيينة وحماد بن زيد يقولان لا تتم …٣ نسخ
ويحك يا ميمون إني وجدت لقاء الرجال يلقح ( ... ) (¬١).نسختان
سليمان بن داود لابنه يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه.
أما إن الله ورسوله غنيان عنهما ولكن جعلها الله رحمة لأمتي فمن شاور منهم لم يعدم رشدا ومن ترك المشورة منهم لم يعدم عناء». بعض هذا المتن يروى عن الحسن البصري من قوله وهو مرفوعا غريب.نسختان
ما سعد أحد باستغناء رأي ولا هلك امرؤ دعا مشورة.
اخر كتاب المناسك. · باب في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
إن أول ما وقع النقص في بني اسرائيل كان الرجل يرى أخاه على الذنب فينهاه ثم لا يمنعه منه من الغد أن يكون خليطه وشريبه فضرب الله بقلوب بعضهم على بعض وأنزل فيهم القرآن: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى …نسختان
إن الرجل كان يرى الرجل منهم على معصية فينهاه بعد النهي ثم يلقاه بعد فيصافحه ويواكله ويشاربه كأنه لم يره على معصيته] (¬١). حتى كثر ذلك فيهم فلما رأى الله ﷿ ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم على لسان داود وعيسى ابن…نسختان
يحيى بن معين وغيره وقد روى ابن شهاب عن الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عمرو بن شعيب [أبيه] عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ.نسختان
أحمد والمعنى في هذا:- أنهم إذا خافوا على أنفسهم من هذا القول فتركوه كانوا مما هو أشد منه وأعظم من القول والعمل أخوف وكانوا إلى أن يدعوا جهاد المشركين خوفا على أنفسهم وأموالهم أقرب وإذا صاروا كذلك فقد تودع منهم واستوى وجو…٣ نسخ
كيف تقدم أمة لا يأخذ لضعيفها من شريفها حقه وهو غير متعتع.نسختان
لا قدست أمة لا تأخذ لضعيفها حقه من قويها غير متعتع».
يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وذكر الآية.٣ نسخ
إذا عمل قوم بالمعاصي بين ظهراني قوم هم أعز منهم فلم يغيروا عليهم أنزل الله عليهم البلاء ثم لم ينزعه منهم.٣ نسخ
بسنين ومنه آي يقع تأويلهن يعني بعد اليوم ومنه آي يقع تأويلهن عند الساعة وما ذكر عند الساعة ومنه آي يقع تأويلهن يوم القيامة والجنة والنار والحساب والميزان ما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة لم يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس…نسختان
وإياك والعوام فإن من ورائكم أياما الصبر فيهن مثل القبض على الجمر وللعامل فيهن أجر خمسين رجلا يعملون بمثل عمله.
فعليك بنفسك ودع أمر العامة.
ما ظهر في بني اسرائيل قبلكم قالوا وما ذاك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم والفقه في رذالكم.نسختان
وتحول الملك في صغاركم والفقه في رذالكم.
إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر ومن كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».نسختان
وإن لم يقدر إلا على الإرادة بقلبه أراده وتمنى على الله ﷿ فلعله أن يشفعه به.نسختان
ما من نبي بعثه الله في أمته إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها يخلف خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يقولون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤم…
الإمام أحمد ﵀: وهذا لا يخالف ما روينا في حديث الإيمان أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق لأن الأدنى غير الأضعف فإن للادنى اسم لما يتباعد من معان القرب وإن كان مرجعه في المبنى إليها والأضعف اسم …
الله ﷿: ﴿أَتَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ﴾ [البقرة:٤٤].نسختان
ما أنا عن نفسي براض فأتفرغ منها إلى ذم غيرها إن العباد خافوا الله على ذنوب غيرهم وأمنوه على ذنوب أنفسهم.
رجل تعبدت ببيت شعر سمعته: لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها ... لنفسي في نفسي عن الله شاغل
عن ذكر الخاطئين مشغول.
إذا أزرى أحدكم على نفسه فلا يقولن ما فيّ خير فإن فينا التوحيد ولكن ليقل قد خشيت أن يهلكني ما في من الشر وما أحسب أحدا يفرغ لعيب الناس إلا عن غفلة غفلها من نفسه ولو اهتم لعيب نفسه ما تفرغ لعيب أحد ولا لذمه.نسختان
الحليمي ﵀: والسلطان الذي يتعاطى الفواحش يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لأن السلطنة هي هذا فلو انقبضت يده عنه لم يكن سلطانا وليس من دونه في هذا مثله لأن القيام بهذا الأمر إنما يصبر له عند امساك السلطان عنه لعلمه وصلاحه فإذ…نسختان
يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتنزلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فتطيف به أهل النار فيقولون يا فلان ما لك ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر. قال كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه و…نسختان
٧٥٧٠ - أخبرنا: أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا محمد بن عبيد نا طلحة عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول: قلنا لرسول الله ﷺ: يا رسول الله لئن لم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر حتى لا يبقى من المعروف شيئا-…٣ نسخ
٧٥٧١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل عن أبي سعيد الخدري أن النبي ﷺ قال: لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمر الله عليه فيه. فقال فلا يقول ب…نسختان
شعبة وحدثني أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي ﷺ.
أبو سعيد حملني هذا الحديث أن ركبت إلى معاوية ووعظته ثم أقبلت.نسختان
إن الله ﷿ ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأل ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره وإذا لقن الله عبدا حجته قال: يا رب وثقت بك وفرقت من الناس». تابعه يحيى بن سعيد واسماعيل بن جعفر عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن.٣ نسخ
إن الله ﷿ يسأل العبد يوم القيامة فيقول ما لك إذا رأيت المنكر فلم تنكره».
الإمام أحمد: ويحتمل أن يكون هذا فيمن يخاف سطوتهم وهو يستطيع دفعها عن نفسه. أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على من قدر عليهما بما قدر عليه وما في ترك ذلك من الفسادنسختان
الذين في العلو ما تصنعون فإن تركوهم وما يريدون غرقوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا». أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش.٣ نسخ
خذوا على أيدي سفهائكم».
له: «لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام كنت تصومها أو في شهر، وأن لا تكلم أحدا فلعمري لأن تكلم فتأمر بالمعروف أو تنهى عن منكر خير من أن تسكت».٣ نسخ
عن عكرمة عن ابن عباس قال:
حق إلا تكلم فيه فإنه لن يقدم أجله ولن يحرمه رزقا هو له.نسختان
أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. هذا شاهد مرسل جيد.نسختان
كلمة عدل عند إمام جائر.
أن أنظر إلى من دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم وأوصاني أن لا أسأل الناس شيئا وأوصاني أن اس…نسختان
قوم لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر.
مرفوعا كما
الإسلام سهم ولم يشك ورواية شعبة أصح والله أعلم.