شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 133 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في تحريم اعراض الناس
٦٧٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن المبارك أو ابن المبارك عن [ابن جريج] (¬١) قال: [اللمزة] (¬٢) بالعين والشدق واليد [والهمزة] (¬٣) باللسان و بلغني عن الل…نسختان
٦٧٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد الخسروجردي نا محمد بن عبيد بن عامر السمرقندي نا عصام بن [يونس] (¬١) نا سفيان الثوري عن أبي يحيى عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ قال همزة الطعان ال…
حرم الله أن يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة.نسختان
يا رسول الله أرأيت قول الله ﷿: ﴿وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ﴾ ما ذلك المنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم. قال: كانوا يسخرون بأهل الطريق [ويخوفونهم] (¬١)». تابعه يزيد بن زريع وغيره عن حاتم بن أبي صغيرة.نسختان
إن الذين يسخرون من الناس في الدنيا يقال لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة فإذا أتوا أبوابها ودنوا يقال لهم يسخر بكم كما كنتم تسخرون بالناس.٣ نسخ
له هلم هلم فيجيء بكربه وغمه وإذا جاء أغلق دونه فما يزال كذلك حتى ان أحدهم يفتح له الباب من أبواب الجنة فيقال له هلم فما يأتيه من الاياس.نسختان
عن ابن عباس قال: ذكروا رجلا. فقال: إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك.
فيما يأتي وتؤذي جليسك بما لا يعنيك. وروي هذا الكلام بمعناه عن عمر بن الخطاب.
يضحك أحدكم مما يفعل أخرجاه في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة.
٦٧٦١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا (المعمري) (¬١) نا كثير بن عبيد نا محمد بن جبير عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ ينظر أحدكم إلى القذاة في عين أخيه وينسى-قال كلمة-ف…
٦٧٦٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد المكي نا المنهال بن يحيى نا أبو عبيدة الباجي قال: قال الحسن: ابن آدم كيف تكون مؤمنا ولا يأمنك جارك، ابن آدم…نسختان
أخي ذا النون بن ابراهيم: من صحح استراح ومن تقرب قرب ومن تكلف ما لا يعنيه منع ما يعنيه ومن نظر في عيون الناس عمي عن عيوب نفسه.
ذكر عند الربيع بن خيثم رجل فقال: ما أنا عن نفسي براض فأفرغ من ذمها إلى ذم الناس.
شيء مروي عن أبي سليمان الداراني أنا استحسنت كثيرا قوله: من اشتغل بنفسه شغل عن الناس ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس.نسختان
العجب كل العجب ممن قيل فيه من الخير ما ليس فيه فرضي وأعجب من ذلك من قيل فيه من الشر ما فيه فسخط وأعجب من ذلك من [يفحش] (¬١) الناس على الظن ويحب نفسه على [اليقين] (¬٢).نسختان
اغتبيتها فقومي فتحلليها. كذا روي هذا الحديث بهذا الإسناد وقدنسختان
عائشة: اغتبتيها ادركيها تستغفر لك.نسختان
إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه. قال علي لم يقل أحد عن الزهري في هذا الحديث عن سعيد عن أبي هريرة إلا النعمان.
إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم. ٦٧٧٠ مكرر-وبإسناده أنا معمر عن الحسن يقول: إن المؤمن حليم لا يجهل وإن جهل عليه حليم وإن ظلم غفر وإن حرم صبر. قال: وقال الحسن: الغيبة أن تذكره بما فيه فإذا ذكرته بما ليس فيه…
استغفر الله أراني قد اغتبته.٣ نسخ
فجلست حتى قام فلما ذكرته لإياس قال فجعل ينظر في وجهي فلا يقول لي شيئا حتى فرغت فقال لي اغزوت الديلم؟ قلت لا. قال: فغزوت السند؟ قلت: لا. قال: فغزوت الهند؟ قلت: لا. قال: فغزوت الروم؟ قلت: لا. قال: فسلم منك الديلم والسند وا…٣ نسخ
له سالم يا هذا أوحشتنا من نفسك وأنستنا من مودتك ودللتنا على عورتك.
إني لأرى الشيء أكرهه فما يمنعني أن اتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله لفظهما سواء.نسختان
قال: ما عاب رجل قط بعيب إلا ابتلاه الله بمثل ذلك العيب.نسختان
لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك».
من عير أخاها بذنب لم يمت حتى يفعله».
له سر لسار.نسختان
كفى بالمرء شرا أن لا يكون صالحا وهو يقع في الصالحين.
الغيبة فاكهة القراء.
لأن أرمي رجلا بسهم أحب إليّ من أن أرميه بلساني.
٦٧٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت غيلان بن ابراهيم الكرخي يقول سمعت إدريس بن علي النهاوندي يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: من سلم منه الخلق رضي عنه الرب. ٦٧٨٣ مكرر-سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا ب…
٦٧٨٤ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس محمد بن الحسن البغدادي نا جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت أبا محمد الجريري قال: سمعت سهل بن عبد الله يقول: من أخلاق الصديقين أن لا يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ول…نسختان
ترك الاشتغال بمساوئ الناس.
الإمام أحمد ﵀ قد روينا في حديث مرفوع بإسناد ضعيف كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته.
في معناه ما.
إني لأستغفر كل يوم مائة مرة استغفر الله وأتوب إليه».
أمره بالاستغفار رجاء أن يرضي الله تعالى خصمه يوم القيامة ببركة استغفاره والله أعلم.
لمحمد بن سيرين يا أبا بكر إن رجلا اغتابك فتحله؟ قال: ما كنت لأحل شيئا حرمه الله ﷿.
الإمام أحمد: وهذا صحيح فقد يصيبه من جهة غيره أذى فيشكوه ويحكي ما جرى عليه من الأذى فلا يكون ذلك حراما ولو صبر عليه لكان أفضل وقد يكون مزكيا في رواة الأخبار والشهادات فيخبر بما يعلمه من الراوي أو الشاهد [ليتقى] خبره وشهاد…
ابن عيينة يقول: ثلاثة ليست لهم غيبة الإمام الجائر والفاسق المعلن بفسقه والمبتدع الذي يدعو الناس إلى بدعته.نسختان
ليس في أصحاب البدع غيبة.
٦٧٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال: إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي.
٦٧٩٥ - أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني الحسين بن أحمد بن موسى أنشدني الصولي أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب لا تلم المرء على فعله ... وأنت منسوب إلى مثله من ذم شيئا وأتى مثله ... فإنما يزري على عقله
محمد بن جعفر بن محمد الصادق ينشد هذا البيت وجرح السيف يدمى ثم يعفو ... وجرح الدهر ما جرح اللسان
٦٧٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا عبدة بن سليمان قال: سمعت ابن المبارك وسئل عن فلان القصير وفلان الأعرج وفلان الأصغر وحميد الطويل. قال: إذا أراد صفته ولم ير…
٦٧٩٨ - حديث أويس القرني أنا أبو عبد الله الحسن بن شجاع بن الحسن بن موسى [البزاز] (¬١) الصوفي ببغداد قراءة عليه في جامع المنصور أنا أبو بكر محمد بن جعفر [بن] (¬٢) الأنباري نا أحمد بن الخليل البرجلاني نا أبو النصر نا سليما…نسختان
أنا معمر عن الزهري فذكره. رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم من عبد الرزاق وأخرجاه من حديث شعيب وغيره عن الزهري.
زيد بن ثابت يقول: إني لأكره أن أرى في مكان يساء بي الظن.
أبا جعفر الرازي يذكر عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الحكمة من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم.نسختان
كان الأعمش يعود المغيرة إلى ابراهيم فلما انتهى إلى أزقة الكوفة صاح بهم الصبيان يمشين بين اثنين فكان بعد ذلك الأعمش إذا انتهى إلى الأزقة خلا عن المغيرة قال: فقال له الأعمش: يؤجر وتأثمون. قال: بل يسلم ويسلمون.نسختان