شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 113 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها
إن الدنيا يعطي من يحب ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن لا يعطيه إلا من أحب خاصة.
والآخرة الخوف من الله ﷿ وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة لا يعطي إلا من يحب خاصة ولأن أدع من عشائي لقمة أحب إلي من أن آكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره.٣ نسخ
(¬١) خير ما أكون أبدا إذا لزق بطني بظهري ولربما شبعت شبعة فأخرج فإنما عسى يطحنان ولربما جعت الجوعة فترحمني المرأة فما التفت إليها.
رأي سبعين صديقا أن كثرة النوم من كثرة شرب الماء فسمعت أبا سليمان يقول: من المعدة إلى العينين عرقان فإذا ثقلت المعدة انطبقت العينان وإذا خفت انفتحتا.
أحمد بن أبي الحواري: إذا جاع يرجع إليه إن شاء الله.
مضاء بن عيسى يقول: مثقال من لحم يقسي القلب أربعين صباحا.
٥٧٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن ثنا أبو عثمان ثنا أحمد قال: قال أبو سليمان الداراني أي شيء يزيد الفاسقون عليكم إذا كان كلما اشتهيتم شيئا أكلتموه وأولئك كلما أرادوا شيئا فعلوه. ٣ نسخ
٥٧٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا أبو عثمان (الخياط) حدثني سويد ثنا بقية بن الوليد عن يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس بن مالك قال: قال النبي ﷺ: « من الإسراف أن تأكل كل ما ا…
عن يوسف.
إن من السرف.
عن الشهوات:نسختان
سري السقطي يقول: (لا يقوى) على ترك الشهوات إلا بترك الشبهات.
كيف أطعمها شهوتها وليس خلق أبغض إلي منها.
معلى الوراق يقول: سمعت مالكا يقول: خلطت دقيقي بالرماد (فأكلته) فضعفت عليه ولو قويت عليه ما أكلت غيره.
من حكم المريد أن يكون فيه ثلاثة أشياء نومه غلبة وأكله فاقة وكلامه ضرورة.
إذا أردت أن تأكل خبزك فاذكر العافية اجعلها إدامك.
سليمان بن داود ﵉ جربنا العيش ليّنه وشديده فوجدناه يكفي أدناه.
٥٧٣٢ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بواسط قال: سمعت أبا داود السجستاني يقول: من اقتصر على لباس دون ومطعم دون أراح جسده.
٥٧٣٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا إبراهيم بن فراس قال: سمعت إبراهيم الخواص يقول: قال بعض أهل العلم لا يطمع أحد في السهر مع الشبع ولا يطمع في الحزن مع كثرة النوم ولا يطمع في صحة أمره مع مخالطة الظلمة و…٣ نسخ
في هذا الحديث يعني يلقى في روعه.نسختان
لي [أعجبك] من عصفور يجيء فيسقط على هذا الرواق قد أعددت له لقيمة فأفتها في كفي فيسقط على أطراف أناملي فيأكل
تائب من الملح المطيب فسقط على يدي فأكل وانصرف.نسختان
جعفر: وحدثني أحمد بن عمرو الحلفاني بهذه الحكاية بقريب من هذا اللفظ. في طيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتقاء الشبهاتنسختان
يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ﴿يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾. وقال: ﴿يا أَيُّهَا ال…نسختان
فذكره بإسناده نحوه غير أنه لم يذكر قوله يا أيها الناس فقط رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب.
النعمان بن بشير يقول:
إن الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات قد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه»…
٥٧٤١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس ثنا يعلى بن عبيد وأبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: «الحلال ب…٣ نسخ
٥٧٤٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو فروة الهمداني قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت النعمان بن بشير على المنبر يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «حلال بين …
تضور ذات ليلة فقيل له: ما أسهرك قال: إني وجدت تمرة ساقطة فأكلتها ثم تذكرت تمرا كان عندنا من تمر الصدقة فما أدري من ذلك كانت التمرة أو تمر أهلي فذلك أسهرني.٣ نسخ
لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس».نسختان
سأله رجل فقال: يا رسول الله ما الإيمان قال: إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن قال: يا رسول الله ما الإثم قال: إذا حك في صدرك شيء فدعه.
أنا أبو زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبو صالح الفراء ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الحسن ابن عبيد الله عن يزيد بن أبي مريم عن أبي [الجوزاء عن الحسن بن علي قال:
في الحديث فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة.نسختان
انك لا تدع شيئا اتقاء الله إلا أعطاك الله خيرا منه».نسختان
سفيان: قوموا بنا إلى عبد الله بن مرزوق فإنه ثقيل لنعوده فقاموا حتى دخلوا على عبد الله فوجدوه في بيت ليس بينه وبين الحصا شيء وعلى عورته خرقة تكاد تستره ورأسه على دكان وهو مسجد البيت فقال له سفيان: يا أبا محمد بلغني أنه لي…٣ نسخ
يا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا وأحسن إلى مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب».نسختان
إن الله ﷿ أوحى إلي أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريميته [أثبته] (¬٢) عليهما الجنة وقصد في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع». وقد روينا ذلك في الورع من أوجه أخر.
من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه كان في الجنة. قال رجل: يا رسول الله إن هذا اليوم في الناس لكثير قال: وسيكون في قرون بعدي».٣ نسخ
أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاع منكم أن لا يأكل إلا طيبا فليفعل ومن استطاع منكم أن لا يحال بينه وبين الجنة على كف من دم أهراقه فليفعل رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين.نسختان
من استطاع منكم أن لا يصيب دما حراما ولا محجمة من دم حرام لا يأتي بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها». هكذا روي بهذا الإسناد مرفوعا والله أعلم.نسختان
من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة».
الأجوفان الفرج والفم».نسختان
(¬١): «لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا من بخس».
رسول الله ﷺ.
كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به وفي رواية المؤذن أيما لحم من سحت فالنار أولى به».نسختان
أيما لحم نبت من [حرام] (¬١) فالنار أولى به».نسختان
يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت النار أولى به يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار يا كعب الناس غاديان فبائع نفسه وموبق رقبته ومبتاع نفسه ومعتق رقبته» تابع…نسختان
الشيخ: كذا كان في الكتاب لأبي بكر بن أبي موسى وأنا أظنه أبا بكر بن بشير بن كعب بن عجرة.
لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله ﷿». وروي عن حفص بن عبد الرحمن عن أبي إسحاق عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة والأول أولى.نسختان