شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 109 of 219

اخر كتاب المناسك. · وهو [باب]
موسى بن عمران ﵇: يا رب من يسكن غدا في حظيرة القدس ويستظل بظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك قال: يا موسى أولئك الذين لا تنظر أعينهم في الزنا ولا يبتغون في أموالهم الربا ولا يأخذون على أحكامهم الرشى طوبى لهم وحسن مآب هذا موقوف.٣ نسخ
أصغرها حوبا كمن أتى أمه في الإسلام ودرهم في الربا أشد من بضع وثلاثين زينة قال: ويأذن لهم (في القيام) (¬١) البر والفاجر يوم القيامة إلا لآكل الربا فإنه لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس.نسختان
الزبيدي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن سلام أنه قال: الربا اثنان وسبعون حوبا وأدنى [فرحته] (¬١) مثل أن يقع الرجل على أمه أو مثل أن يضطجع الرجل على أمه وأكثر من ذلك أظن عرض الرجل المسلم بغير حق. هكذا جاء مو…نسختان
البخاري لا يتابع عليه.نسختان
فجرة منه مثل أن يضطجع الرجل مع أمه وأربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم قال: أظنه ابن وهب زاد ابن جريج في الحديث عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب أنه سمع كعبا يحدث في الحجر قال: درهم ربا يأكله أحد …
درهم ربا أشد على الله من ست وثلاثين زنية». وقال: «من نبت لحمه من السحت فالنار أولى به». وروي في الربا من وجه آخر عن ابن عباس.نسختان
الشيخ أحمد: هذا إسناد صحيح والمتن منكر بهذا الإسناد ولا أعلمه إلا وهما وكأنه دخل لبعض رواة الإسناد في إسناده.٣ نسخ
الشيخ: غريب بهذا الإسناد وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث.نسختان
إن الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه».
إن الربا سبعون حوبا أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه وأربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه». قال الشيخ: أبو معشر وابنه غير قويين. رواه أيضا عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة، وقال عن جده عن أبي هريرة وعبد الله…
إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم. تفرد به أبو مجاهد عبد الله بن كيسان المروزي عن ثابت وهو منكر الحديث.نسختان
لا يكتسب عبد مال حرام فيتصدق فينفق فيبارك له فيه ولا يتصدق فيقبل منه ولا يترك خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله ﵎ لا يمحو السيئ بالسيئ ولا يمحوا السيئ إلا بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث». لفظ حديث أبي عبد الله.٣ نسخ
لا يعجبنك رحب الذراعين يسفك الدماء فإن له عند الله قاتلا أو قتيلا لا يموت ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا من حرام فإنه إن أنفقه أو تصدق به لم يقبل منه وإن تركه لم يبارك فيه وإن بقي منه شيء كان زاده إلى النار».نسختان
لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم ولا جامع المال من غير حله فإنه إن تصدق به لم يقبل منه وما بقي منه كان زاده إلى النار».٣ نسخ
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه وأورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله كلما …نسختان
من أحسن فليرج الثواب ومن أساء فلا يستنكر الجزاء من أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم.نسختان
غلاما له إلى الأصبهاني بأربعة آلاف فبلغ المال ستة عشر ألفا أو نحو ذلك فبلغه أنه مات فذهب يأخذ المال فبلغه أنه كان يقارف الربا قال: فأخذ أربعة آلاف وترك البقية.نسختان
أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيما: مدمن خمر وآكل ربا وآكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه».
أن يشتري الثمرة حتى تطعم وقال: إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله.
غيره عن يحيى بن يزيد الهنائي ورفعه بعض الناس.نسختان
لي: ألا تجيء إلى البيت حتى أطعمك سويقا وتمرا فذهبنا فأطعمنا سويقا وتمرا ثم قال: إنك بأرض الربا بها فاش فإذا كان لك على رجل دين فأهدى إليك حبلة من علف أو شعير أو حبلة من تبن فلا تقبله فإن ذلك من الربا. فصل في التسديد في …
لي ذلك. رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث بن سعد.نسختان
ح».
فرفع رأسه إلى السماء ثم وضع راحته على جبهته فقال: «سبحان الله ما نزل من التشديد» قال: فسكتنا وفرقنا فلما كان من الغد سألته يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل قال: في الدين والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم…٣ نسخ
إلا الدين فإنه يؤخذ منك.نسختان
٥٥٣٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن أبي عبيد ثنا سلمة بن الأكوع قال: كنا مع النبي ﷺ فأتي بجنازة فقالوا: يا نبي الله صلّ …نسختان
٥٥٣٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا محمد بن مهاجر عن أبيه قال: حدثتنا أسماء بنت يزيد قالت: دعي رسول الله ﷺ إلى جنازة رجل من الأنصار فلما وضع السرير تقدم النب…٣ نسخ
من مات وهو بريء من ثلاث من الكبر والغلول والدين دخل الجنة». قال الشيخ: في كتابي عن أبي عبد الله الكنز [مقيد] (¬١) بالزاي والصحيح في حديث أبي عوانة بالراء قال أبو عيسى قال أبو عوانة في حديثه الكبر وقال سعيد بن أبي عروبة ع…٣ نسخ
٥٥٤١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب أنه سمع رجلا من قريش يقال له أبو عبد الله يقول: سمعت أبا بردة بن …٣ نسخ
٥٥٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب قال: سمعت أبا عبد الله القرشي وكان يجالس جعفر بن ربيعة يقول فذكره بإسناده وذكره البخاري في التاريخ عن ا…نسختان
نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين».نسختان
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه».
رجل عليّ دينه فقضاه. فرواه فراس بن يحيى عن الشعبي وزاد فيه: فإن شئتم فافدوه وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله ولم يذكر القضاء. ورواه سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان بن مسيح عن سمرة بن جندب.٣ نسخ
لعبد الله بن عمر: الرجل الذي يشتري بالدين وهو يريد الأداء فيموت وليس عنده وفاء فقال:
النبي ﷺ: «لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة».
لأن يلبس الرجل من ألوان شتى خير له من أن يستدين ما ليس عنده قضاؤه». قال أبو عبد الله: قلت لأبي علي من أبو عمارة هذا قال: طلاب بن حوشب الشيباني أخو العوام ولم يحدث به غير يحيى بن اليمان.٣ نسخ
أيما رجل أصدق امرأة صداقا-والله يعلم-لا يريد أداءه فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل لقي الله يوم يلقاه وهو زان، وأيما رجل ادان من رجل دينا-والله يعلم-أنه لا يريد أداءه إلى صاحبه فغره بالله واستحل ماله بالباطل لقي الله يو…نسختان
(¬١) بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده عن أبي جده عن صهيب قال:
من تزوج امرأة ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيها مهرها مات وهو زان ومن استقرض من رجل قرضا ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيه مات وهو سارق».نسختان
لا يأخذ أحد أموال الناس ثم يريد أداءها إلا أدى الله عنه ولا يأخذها أحد يريد إتلافها إلا أتلفها الله ﷿». وبمعناه رواه سليمان بن بلال عن ثور، ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري.نسختان
من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا أولى به».
بكر إنه سمع جعفر بن شرحبيل يقول: إن معاوية بن أبي سفيان قال: رق الحر الدين.
إياكم والدين فإنه هم بالليل ومذلة بالنهار».
من أحد يدخل خوف الدين في قلبه إلا ذهب من عقله ما لا يرجع إليه حتى يموت.
الحارثي من أهل نجران اليمن بعرفات.
الشيخ: في إسناده ضعف.نسختان
عيسى ابن مريم ﵇ من أحسن فليرج الثواب ومن أساء فلا يستنكر الجزاء ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق ومن أخذ مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم.نسختان
إن الدين يقتضى من صاحبه يوم القيامة إذا مات ولم يقضه إلا من تدين في ثلاث [خصال] (¬٢) الرجل يضعف قوته في سبيل الله فيتدين بما يتقوى به لعدو الله ولعدوه ورجل يموت عنده رجل مسلم فلا يجد ما يكفنه ويواريه إلا بدين فيموت ولم ي…٣ نسخ
فذكره.
من تدين وهو يريد أن يقضيه حريص على أن يؤديه مات ولم يقض دينه فإن الله قادر على أن يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفى ومن تدين بدين وهو لا يريد أن يقضيه فمات على ذلك لم يقض دينه فإنه يقال له ظننت أنا لا نوفي فلانا ح…نسختان