فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 79 of 85

[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٢] باب تحريم السب واللعن
عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يتعرض لها أحد» رواه مسلم وغيره (٢) .
حديث غريب لا نعرف أحدًا أسنده غير بشر بن عمر، والأحاديث في سب الأموات قد قدمناها في كتاب الجنائز في باب النهي عن سب الأموات والكف عن مساويهم.
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٣] باب تحريم سب الدهر
للبخاري (٣) : «لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر» .
الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٤] باب النهي عن ترويع المسلم وعن التحريش
أن يروع مسلمًا» رواه أبو داود (١) وسكت عنه هو والمنذري.
المنذري: ورواته ثقات.
لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبًا ولا جادًا، فمن أخذ عصا أخيه فليردها إليه» رواه الترمذي (٣) ، وقال: حديث حسن غريب.
لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان أن ينزع في يده فيقع في حفرة من النار» أخرجاه (٤) .
من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه وإن كان أخاه لأبيه وأمه» رواه مسلم (٥) .
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٦] باب ما جاء في النميمة
من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ» رواه البخاري (٢) وغيره. قوله: «الآنك» هو الرصاص ا…
لا يدخل الجنة نمام» وفي رواية «قتات» أخرجاه وأبو داود والترمذي (٣) .
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٧] باب ما جاء في تحريم الغيبة
الربا ثلاثة وسبعون بابًا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم» رواه ابن ماجة مختصرًا والحاكم (٢) بتمامه وصححه.
المنذري: أحدهما قوي.
إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة، وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا، وأكل مال هذا وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم وطرحت عليه…
من ضار مسلمًا ضاره الله، ومن شاق مسلمًا شق الله عليه» رواه أبو داود والترمذي (٣) ، وحسنه هكذا لفظ الحديث في "بلوغ المرام"، ولفظ الترمذي وأبي داود «من ضار ضار الله به، ومن شاق شاق الله عليه» .
من ذب عن
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٨] باب ما جاء في التجسس وتتبع العورات
رواه أحمد (١) بإسناد حسن.
إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تحسسوا» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي (٣) .
إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم، أو كدت أن تفسده» رواه أبو داود وسكت عنه هو والمنذري، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٤) . ٦١٠٣ - وعن زيد بن وهب أنه أتى ابن مسعود فقيل: «هذا فلان تقطر
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/٩] باب ما جاء في حسن الصمت
عبد الله: إنا نهينا عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به» رواه أبو داود (١) وسكت عنه هو والمنذري.
أبو حاتم: مجهول. ٦١٠٥ - وأخرجه أبو يعلى (٣) عن البراء بإسناد حسن.
المنذري بإسناد صحيح.
وبكى على خطيئته» رواه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير" (٢) وحسن إسناده، وهو للترمذي (٣) من حديث عقبة بن عامر بنحوه، وقال: حديث حسن.
من يضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه أضمن له الجنة» رواه البخاري والترمذي وصححه (٤) .
الترمذي: حسن. انتهى. وقال المنذري: رواته ثقات إلا قرة بين حيويل، ففيه خلاف، وقال ابن عبد البر النمري: هو محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواته الثقات، فعلى هذا يكون الحديث حسنًا، لكن قال جماعة من الأئمة: الصواب أنه عن عل…
كل بني آدم خطاءون، وخير الخطائين
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/١٠] باب ما جاء في الشعر
في "بلوغ المرام": وسنده قوي.
إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن يبلغ ما بلغت فيكتب الله ﵎ بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن يبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه» رواه الترمذي، وقال: …
٦١١٦ - عن أُبي بن كعب أن رسول الله ﷺ قال: «إن من الشعر حكمة» رواه البخاري وأبو داود (٣) .
٦١١٧ - وأخرجه الترمذي (٤) من حديث ابن مسعود.
٦١١٨ - ومن حديث ابن عباس بلفظ: «إن من الشعر حكمًا» وقال
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/١١] باب النهي عن الحسد
إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه، كما تتخلل البقرة» رواه الترمذي وحسنه وأخرجه أبو داود (٢) .
٦١٢٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب» رواه أبو داود (٣) .
٦١٢٥ - وابن ماجه والبيهقي (٤) من حديث أنس.
٦١٢٦ - وعنه أن رسول الله ﷺ قال: « لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره،
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/١٢] باب لا حسد الا في اثنتين
وللبخاري نحوه (١) .
لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا» رواه الطبراني (٣) ورواته ثقات. قوله: «الحسد» هو تمني زوال نعمة المحسود وانتقالها إلى الحاسد.
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها الناس» أخرجاه (٤) .
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/١٣] باب تحريم الرياء والكبر
رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثلما عمل» رواه البخاري (٢) ، وقد حمل الحسد هنا على الغبطة وهي تمني مثلما للمحسود كما هو الظاهر من قوله: «ليتني أوتيت مثلما أوتي فلان» .
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء» رواه أحمد بسندٍ حسن، وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٣) ، وقال المنذري أخرجه أحمد بإسناد جيد. ٦١٣٣ - وعن معاذ عن النبي ﷺ: «اليسير من الريا شرك» رواه ابن ماجه والحاكم (١) وصححه وهو …
الله أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملًا أشرك فيه غيري تركته وشركه» رواه مسلم (٢) ، ولابن ماجة (٣) : «أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملًا أشرك فيه فأنا بريء منه وهو للذي أشرك» وإسناده صحيح وصححه ابن خزيمة ٦١٣٥ - و…
إن أول الناس يوم القيامة رجل يقضى عليه: رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال: ما عملت فيها؟ فقال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت ليقال فلان جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار» رو…
إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد» رواه مسلم وأبو داود (٢) .
من مات وهو بريء من الكبر والغلول والدَّين دخل الجنة» رواه الترمذي واللفظ له، وأخرجه النسائي وابن حبان في "صحيحه" والحاكم وقال: صحيح على شرطهما (٣) .
[٣٨] كتاب الجامع · [٣٨/١٥] باب ما جاء من التشديد في الكذب وخلف الوعد
وإنما أنتم ولد آدم ليس لأحد فضل على أحد إلا بالدين، أو عمل صالح» رواه أحمد والبيهقي (١) كلاهما من رواية ابن لهيعة.
له: «انظر فإنك لست بخير من أحمر، وأسود إلا أن تفضله بتقوى» رواه أحمد (٢) ، قال المنذري: ورواته ثقات، وقد أعل بالانقطاع. قوله: «الجعل» بالجيم دويبة أرضية «تدهده» أي تدحرج وزنًا ومعنًا، و «العبية» بضم العين المهملة، وكسرها…
عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب …
المنذري: بإسناد حسن، وأخرجه الترمذي وحسنه (٢) .
الترمذي حديث حسن.
أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منها كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا أؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر» أخرجاه (٣) .