فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 77 of 85

[٣٦] كتاب النذر · [٣٦/٧] باب ما جاء فيمن نذر ان يصلي في المسجد الاقصى
صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد الكعبة» رواه أحمد ومسلم (١) .
الحافظ: إسناده صحيح إلا أنه اختلف فيه على عطاء. ٥٩٥٢ - ولأحمد من حديث عبد الله بن الزبير مثل حديث أبي هريرة، وزاد: «وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في هذا» وأخرجه البيهقي وصححه ابن حبان (٤) .
[٣٦] كتاب النذر · [٣٦/٨] باب قضاء المنذر عن الميت
في "مختصر البدر": بإسناد حسن.
لا تشد الرحال إلا في ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» متفق عليه (٢) ، ولمسلم (٣) في رواية: «إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد» . قوله: «إيلياء» بالمد والتخفيف اسم مدينة بيت المقدس.
ابن عباس نحوه، وأخرج ابن أبي شيبة (٤) أثر ابن عباس بسند صحيح. * * *
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/١] باب ما جاء في وجوب نصب القاضي والامير وغيرهما
لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم» رواه أحمد (١) .
٥٩٦٠ - وعن أبي سعيد أن رسول الله ﷺ قال: «إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا عليهم أحدهم» رواه أبو داود (٢) ورجاله رجال الصحيح إلا علي بن بحر وهو ثقة.
٥٩٦١ - وقد أخرج نحوهما البزار (٣) بإسناد صحيح من حديث عمر بن الخطاب بلفظ: «إذا كنتم في سفر فأمروا أحدكم» .
٥٩٦٢ - وأخرج البزار (٤) بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمر مرفوعًا بلفظ: «إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم» .
٥٩٦٣ - وأخرجه بهذا اللفظ الطبراني (٥) بإسناد صحيح من حديث ابن
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/٢] باب كراهة الحرص على الولاية وطلبها
في "خلاصة البدر": بإسناد على شرط مسلم لا جرم صححه ابن حبان.
٥٩٦٥ - ورواه الحاكم والبيهقي (٢) أيضًا من رواية أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب.
٥٩٦٦ - والبيهقي (٣) من رواية بريدة.
٥٩٦٧ - عن أبي موسى قال: «دخلت على النبي ﷺ أنا ورجلان من بني عمي، فقال أحدهما: يا رسول الله! أمّرنا على بعض ما ولاك الله ﷿، وقال الآخر مثل ذلك فقال: إنا والله لا نولي هذا العمل أحدًا يسأله أو أحدًا أحرص عليه» .
الداودي: نعمت المرضعة أي في الدنيا، وبئست الفاطمة أي بعد الموت؛ لأنه يصير إلى المحاسبة على ذلك، فهو كالذي يفطم قبل أن يستغني فيكون في ذلك هلاكه.
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/٣] باب ما جاء من التشديد في الولايات
ويلٌ للأمراء، ويلٌ للعرفاء، ويلٌ للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والأرض، ولم يكونوا عُمِّلوا على شيء» رواه أحمد وحسنه السيوطي، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" والحاكم وقال: …
المنذري: رواته ثقات إلا سويد بن أبي مالك.
٥٩٧٧ - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله ﷺ: « إن الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار وكله الله إلى نفسه» رواه ابن ماجة والحاكم في "المستدرك" والبيهقي وابن حبان (٤) ، وأخرجه الترمذي (٥) وحسنه بلفظ: «الله مع القاض…
٥٩٧٨ - وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا» رواه أحمد ومسلم والنسائي (١) . قوله: «ذبح بغير سكين» بضم الذ…
٥٩٧٩ - عن أبي بكرة قال: «لما بلغ رسول الله ﷺ أن أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسرى قال: لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة» رواه أحمد والبخاري والنسائي والترمذي وصححه (٢) .
٥٩٨٠ - وعن أبي هريرة قال: «قال رسول الله ﷺ: تعوذ بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان» رواه أحمد (١) .
٥٩٨١ - ويشهد له ما أخرجه أحمد (٢) من حديث قيس الغفاري مرفوعًا، وفيه التحذير من إمارة السفهاء ورجاله رجال الصحيح.
٥٩٨٢ - وعن بريدة عن النبي ﷺ قال: «القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس عن جهل فهو في النار» رواه أهل السنن والبيهق…
٥٩٨٣ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي ﷺ: « إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالمًا أعدّ الناس رؤساء جهالًا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا» أخرجاه (٤) .
٥٩٨٤ - وعن أبي هريرة قال: «من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على الذي أفتاه» رواه أحمد وابن ماجة (١) ، وفي لفظ: «من أُفتي بفتيا بغير علم كان إثمه على الذي أفتاه» رواه أحمد وأبو داود (٢) ، ورجال إسناده أئمة ثقات.
٥٩٨٥ - وعن أبي ذر أن النبي ﷺ قال: «يا أبا ذر! إني أراك ضعيفًا، وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرنّ على اثنين ولا تولين مال يتيم» .
٥٩٨٦ - وعنه قال: «قلت: يا رسول الله! ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي ثم قال: يا أبا ذر! إنك ضعيف، وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الأمانة عليه فيها» رواهما أحمد ومسلم (٣) .
اسمعوا وأطيعوا وإن أُمر عليكم عبد حبشي ما أقام فيكم كتاب الله ﷿» رواه الجماعة إلا البخاري وأبو داود (٤) .
الحافظ ابن كثير: هو حديث حسن مشهور اعتمد عليه أئمة الإسلام في إثبات أصل القياس، وقد ذكرت له طرقًا وشواهد في جزء مفرد فلله الحمد. انتهى. والآيات وإن كان نزولها في اليهود، فالعام لا يقصر على سببه كما تقرر في الأصول.
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/٧] باب تعليق الولاية بالشرط
الحاكم: صحيح الإسناد.
في غزوة زيد بن حارثة،
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/٨] باب نهي الحاكم عن الرشوة واتخاذ حاجب لبابه في مجلس حكمه
جعفر.
لعنة الله على الراشي والمرتشي في الحكم» رواه أحمد والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان (٣) .
صحيح الإسناد (٤) .
الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت» رواه الطبراني (٥) مرفوعًا بإسناد صحيح.
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/٩] باب ما يلزم اعتماده في امانة الوكلاء والاعوان
الراشي والمرتشي في النار» أخرجه الطبراني (١) في معجم شيوخه وإسناده حسن.
في "مجمع الزوائد": أخرجه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفي إسناده أبو الخطاب وهو مجهول.
من خاصم في باطل وهو يعلم لم
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/١٠] باب النهي عن الحكم في حال الغضب
حتى ينزع» وفي لفظ: «من أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضبٍ من الله» رواهما أبو داود (١) ولا بأس بإسناده.
بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير» رواه البخاري (٢) .
اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/١٢] باب ما جاء في حبس من ثبت عليه الحق
إذا كانا مسلمين
المنذري في إسناده مصعب بن ثابت أبو عبد الله المدني، ولا يحتج بحديثه. انتهى. ورواه البيهقي والحاكم وقال: صحيح الإسناد (١) وفيه وقفه. انتهى.
لا تساووهم في المجالس» رواه الحاكم أبو أحمد في كتابه (٢) ، وقال: حديث منكر.
لا يضيف أحدكم أحد الخصمين إلا أن يكون خصمه معه» رواه البيهقي (٣) وضعفه وذكر له متابعًا. وأن من ادعى الإعسار فلا تقبل دعواه إلا ببينة
لي: يا أخا بني تميم ما تريد أن تفعل بأسيرك» رواه أبو داود وابن ماجة والبخاري في "تاريخه الكبير" (١) عن الهرماس عن أبيه عن جده، وسئل أحمد ويحيى بن معين عن الهرماس بن حبيب، فقالا: لا نعرفه، وقال ابن أبي حاتم: هرماس بن حبيب…
الحاكم صحيح الإسناد.
إن لي على هذا أربعة دراهم، وقد غلبني عليها، فقال: أعطه حقه، فقال: والذي بعثك بالحق ما أقدر عليها، قال: أعطه حقه،
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/١٣] باب الحاكم يشفع للخصم ويستوضح له
إذا قال: ثلاثًا لم يراجع فخرج به ابن أبي حدرد إلى السوق وعلى رأسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن رأسه فاتزر بها، ونزع البردة ثم قال: اشتر مني هذه البردة فباعها منه بأربعة دراهم. فمرت عجوز فقالت: مالك يا صاحب رسول ا…
[٣٧] كتاب الاقضية والاحكام · [٣٧/١٥] باب ما جاء في ترجمة الواحد
عبد الرحمن بن