فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 56 of 85

[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٧] باب النهي عن الخلوة بالاجنبية ومسها والامر بغض النظر
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان» .
لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له، فإن ثالثهما الشيطان إلا بمحرم» رواهما أحمد (٤) وروى حديث عامر ابن حبان في "صحيحه" (٥) ، وحديث ابن عباس شاهد لهما.
لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، ولا المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد» .
اصرف بصرك» رواهما أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي (٢) .
في مجمع الزوائد: رجال الطبراني ثقات.
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٨] باب ما جاء ان المراة كلها عورة الا الوجه والكفين
العباس: لويت عنق ابن عمك، فقال: رأيت شاباً وشابة فلم آمن عليهما الفتنة» واستنبط منه ابن القطان جواز النظر عند أمن الفتنة. قوله: «الحمو» أخو الزوج أي الخوف منه أكثر من غيره. وأن عبدها كمحرمها في نظر ما يبدو منها غالبًا …
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٩] باب ما جاء في غير اولي الاربة
٤٢٤٣ - وعن أنس أن النبي ﷺ: «أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها قال: وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت رأسها لم يبلغ رجليها، وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى النبي ﷺ ما تلقى قال: ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك» رواه أبو داود وال…
٤٢٤٤ - ويعضده قوله: ﷺ: «إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه» وقد تقدم (٣) في باب المكاتب. قوله: «دريك» بضم الدال مصغر وهو ثقة وقيل بفتح الدال والضم أكثر.
٤٢٤٥ - عن أم سلمة: «أن النبي ﷺ كان عندها وفي البيت مخنث، فقال لعبد الله بن أبي أمية أخي أم سلمة: يا عبد الله إن فتح عليكم الطائف، فإني أدلك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان، فقال النبي ﷺ: لا تدخلن هؤلاء عليكم…
٤٢٤٦ - وعن عائشة قالت: «كان يدخل على أزواج النبي ﷺ مخنث قالت: وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي ﷺ يومًا وهو عند بعض نسائه، وهو ينعت امرأة قال: إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبي ﷺ: أرى ه…
٤٢٤٧ - وعن أم سلمة قالت: «كنت عند النبي ﷺ وميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم حتى دخل عليه، وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب، ف قال رسول الله ﷺ: احتجبا منه، فقلنا: يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا؟ فقال أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟…
٤٢٤٨ - وعن عائشة قالت: «رأيت النبي ﷺ يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا الذي أسأمه فأقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو» متفق عليه (٢) ، ولأحمد (٣) : «أن الحبشة كانوا يلعبون عن…
٤٢٤٩ - منها: حديث فاطمة بنت قيس متفق عليه (٤) : «أنه ﷺ أمرها أن
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١١] باب ما جاء في اشتراط الولي في عقد النكاح
الحافظ في "التلخيص": هو جمع حسن.
لا نكاح إلا بولي» رواه الخمسة وابن حبان والحاكم (٢) وصححاه وصححه ابن المديني والبخاري والترمذي وأعل بالإرسال.
أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فناكحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن استجروا فالسلطان ولي من لا ولي له» رواه الخمسة وأبو داود الطيالسي ولفظه: «لا نكاح إلا بولي وأيما امرأ…
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١٣] باب ما جاء في تزويج الاب ابنته الصغيرة
الدارقطني (١) .
قال: «أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما» رواه الخمسة وحسنه الترمذي ورواه الحاكم، وقال: صحيح على شرط البخاري، قال في "الخلاصة": والأمر كما قال، انتهى. وصححه أبو زرعة وأبو حاتم قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العم…
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١٤] باب ما جاء في الابن يزوج امه
أحمد ثقات.
فقالت: إني أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته، قال: فجعل الأمر إليها، فقالت: قد أجزت ما صنع أبي، ولكن أردت أن أعلم النساء إنه ليس إلى الآباء من الأمر شيء» رواه ابن ماجه (٢) .
لابنها: يا عمر قم فزوج رسول الله
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١٥] باب ما جاء في العضل
قال: فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه» رواه البخاري وأبو داود والترمذي وصححه (٢) ولم يذكر التكفير وفيه في رواية البخاري (٣) : «وكان رجلًا لا بأس به، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه» وهو حجة في اعتبار الولي.
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١٦] باب الشهادة في النكاح
لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل» ذكره أحمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله، وأخرجه الدارقطني والبيهقي (٢) ، والحديث في إسناده عبد الله بن محرز متروك.
هذا وإن كان منقطعًا، فإن أكثر أهل العلم يقولون به.
لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له» رواه الدارقطني (١) وقد تكلم في إسناد الحديث. ٤٢٧٤ - وأخرج مالك في الموطأ (٢) عن أبي الزبير المكي: «أن عمر بن الخطاب أتى بنكاح لم يشهد عليه إلا رجل وامرأ…
أكثر أهل العلم من الكوفة وغيرهم: لا يجوز النكاح حتى يشهد الشاهدان معًا عند عقدة النكاح،
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١٧] باب ما جاء في الكفاءة في النكاح
أجزت ما صنع أبي، ولكن أردت أن أعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء» رواه ابن ماجه بإسناد رجاله رجال الصحيح (١) .
تقدم (٢) .
تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء» رواه الدارقطني (٣) .
إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير، قالوا: يا رسول الله وإن كان فيه قال: إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات» رواه الترمذي (١) وقال: هذا حديث حسن.
إن الله ﷿ أذهب عنكم عبيّة الجاهلية وفخرها بالآباء، الناس بنو آدم وآدم من تراب مؤمن تقي وفاجر شقي، لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها» رواه أبو د…
٤٢٨١ - وعن الحسن عن سمرة أن النبي ﷺ قال: «الحسب المال، والكرم التقوى» رواه الترمذي (٣) ، وقال: حديث حسن صحيح غريب.
٤٢٨٢ - وعن عائشة «أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان ممن شهد بدرًا مع النبي ﷺ تبنى سالمًا وأنكحه بنت أخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى امرأة من الأنصار» رواه البخاري والنسائي وأبو داود (٤) .
٤٢٨٣ - وعن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي عن أمه قالت: « رأيت أخت عبد الرحمن بن عوف تحت بلال» رواه الدارقطني (١) .
الدارقطني في "العلل": لا يصح.
في "بلوغ المرام": رواه أبو داود والحاكم بسند جيد.
٤٢٨٦ - وعن فاطمة بنت قيس: أن النبي ﷺ قال لها: «انكحي أسامة» رواه مسلم (٤) .
٤٢٨٧ - وقد صح (١) أن بلالًا نكح هالة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف.
٤٢٨٨ - وعرض عمر بن الخطاب ابنته حفصة على سلمان (٢) .
٤٢٨٩ - وعن عائشة: «أن بريرة كانت تحت عبد فلما اعتقتها قال لها رسول الله ﷺ اختاري: فإن شئت أن تمكثي تحت هذا العبد، وإن شئت أن تفارقيه» رواه أحمد والدارقطني (٣) وفي لفظ متفق عليه (٤) : «قال: خيرت بريرة عن زوجها حين عتقت» و…
٤٢٩٠ - وصح عن ابن عباس عند البخاري (٧) إنه كان عبدًا، انتهى. وقال الشافعي: أصل الكفاءة في النكاح حديث بريرة. قوله: «الجعل» بضم الجيم وفتح العين المهملة، هو دويبة أرضية تدهده أي تدحرج وزنا ومعنى، «والعبية» بضم العين المهم…
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١٨] باب استحباب الخطبة في النكاح وما يدعى به للمتزوج
قال: بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير» رواه الخمسة إلا النسائي وصححه
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١٩] باب ما جاء في الزوجين يوكلان واحدا في العقد
الحافظ في "الفتح": رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من عقيل فيما يقال، وفي رواية للبيهقي: قال شعبة: قلت لأبي إسحاق: هذه القصة في خطبة النكاح وفي غيره؟ قال: في كل حاجة.
لرجل أترى أن أزوجك فلانة، قال: نعم، وقال للمرأة: أترضين أن أزوجك فلانًا؟ قالت: نعم، فزوج
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٢٠] باب ما جاء في نكاح المتعة ونسخها
بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها»
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٢١] باب ما جاء في تحريم نكاح المحلل
أباحه لهم وهم في بيوتهم، ولهذا نهاهم عنه غير مرة، ثم أباحه لهم في أوقات مختلفة حتى حرمت عليهم في آخر أيامه ﷺ، وذلك في حجة الوداع، وكان تحريم تأبيد لا توقيت، فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الأمصار وأئمة الأمة إلا شيئ…
٤٣٠٤ - عن ابن مسعود قال: «لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له» رواه أحمد والنسائي والترمذي (٢) وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري.
٤٣٠٥ - وأخرجه الخمسة إلا النسائي (٣) من حديث علي مثله وصححه ابن السكن.
فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له» رواه ابن ماجه (١) وقد تكلم في إسناده وله شواهد.
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٢٢] باب ما جاء في نكاح الشغار
أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته، وليس بينهما صداق» رواه الجماعة (١) لكن الترمذي لم يذكر تفسير الشغار وأبو داود جعله من كلام نافع وهو كذلك في رواية متفق عليها.