فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 55 of 85

[٢٨] كتاب العتق · [٢٨/١] باب الحث عليه وفضله
٤١٦٠ - والنسائي (٤) بنحوه من رواية أبي موسى الأشعري.
٤١٦١ - والترمذي (٥) مثله من رواية أبي أمامة وقال: حسن صحيح، وقال المنذري: إن في إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال، وأخرجه النسائي بطرق أخرى وفيها ما إسناده حسن.
من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار» رواه أحمد بإسناد صحيح والحاكم، وقال: صحيح الإسناد (٦) . ٤١٦٣ - وعن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة وغيره من أصحاب النبي - ﷺ قال: «أيما امرئ مسلم أعتق امرأً مسلمًا كان فكاكه من النار…
[٢٨] كتاب العتق · [٢٨/٣] باب من اعتق عبدا وشرط عليه خدمة
بفتح الشين المعجمة بعدها عين مهملة.
حسن صحيح (٢) .
فأعتقتني واشترطت علي» رواه
[٢٨] كتاب العتق · [٢٨/٤] باب ما جاء فيمن ملك ذا رحم محرم
مقال.
لا يجزي والدًا ولده إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه» رواه الجماعة إلا البخاري (٢) .
من ملك ذا رحم محرم فهو حر» رواه الخمسة إلا النسائي (٣) وقد تكلم في هذا الحديث وفي شواهده ورجح جماعة من الحفاظ أنه موقوف، وأما ابن حزم وعبد الحق فصححاه من رواية ابن عمر (٤) وفي إسناده ضمرة بن ربيعة وقالا: لا يضر تفرده به …
[٢٨] كتاب العتق · [٢٨/٥] باب ما جاء ان من مثل بمملوكه عتق عليه
سمرة.
ومن علي ﵁. قوله: «يجزي» بضم أوله أي لا يكافيه.
من فعل هذا بك فقال زنباع فدعاه النبي ﷺ فقال: ما حملك على هذا فقال: كان من أمره كذا وكذا، فقال رسول الله ﷺ اذهب فأنت حر قال: يا رسول الله فمولى من أنا فقال مولى الله ورسوله فأوصى به المسلمين فلما قبض جاء إلى أبي بكر فقال:…
المنذري: في إسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم اختلاف الأئمة في حديثه، وفي إسناده الحجاج بن أرطأة وهو ثقة لكنه مدلس وبقية رجال أحمد ثقات.
أعتقوها»
[٢٨] كتاب العتق · [٢٨/٦] باب من اعتق شركا له في عبد
فليس تخدمونها فإذا استغنوا فليخلوا سبيلها» .
يقول: إن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام، وفيه قلت: يا رسول الله هو حر لوجه الله، قال: لو لم تفعل للفحتك النار، أو لمستك النار» رواه مسلم وغيره (٣) . ٤١٧٨ - عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: «من أعتق شركًا له في عبد وكان له …
٤١٨١ - وعن إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال: «كان لهم غلام يقال له طهمان، وذكوان، فأعتق جده نصفه فجاء العبد إلى النبي ﷺ فقال النبي ﷺ يعتق في عتقك ويرق في رقك، قال فكان يخدم سيده حتى مات» رواه أحمد قال في "مجمع الزوائد"…
٤١٨٢ - ويشهد له حديث ابن عمر (٧) بلفظ: «وإلا فقد عتق عليه ما عتق» .
[٢٨] كتاب العتق · [٢٨/٧] باب التدبير
من يشتري مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا، فدفعه إليه» متفق
[٢٨] كتاب العتق · [٢٨/٨] باب ما جاء في المكاتب
اقض دينك، وأنفق على عيالك» رواه النسائي (٢) .
ما أخذ فهو له، وما بقي فلا شيء لكم» رواه البخاري في "تاريخه" (٣) .
ابن ماجه: حديث لا أصل له أي رفعه. ٤١٨٨ - عن سهل بن حنيف مرفوعًا: «من أعان غارمًا أو غازيًا أو مكاتبًا في كتابته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله» رواه البيهقي والحاكم وقال: صحيح الإسناد (١) . ٤١٨٩ - وعن عائشة «أن بري…
أيما عبد كوتب بمائة أوقية فأداها إلا عشر أوقيات فهو رقيق» رواه الخمسة إلا النسائي وأخرجه الحاكم وصححه (٣) وأخرجه أبو داود (٤) بلفظ: «المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم» وحسن في "بلوغ المرام" إسناده.
إذا كان لإحداكن مكاتب، وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه» رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي (١) .
يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية الحر وما بقي دية العبد» رواه الخمسة إلا ابن ماجه (٢) ورجال إسناد أبي داود ثقات.
٤١٩٣ - وعن علي عن النبي ﷺ قال: «يؤدي المكاتب بقدر ما أدى» رواه أحمد (٣) .
٤١٩٤ - وعن موسى بن أنس: «أن سيرين سأل أنس بن مالك المكاتبة وكان كثير المال فأبى فانطلق إلى عمر فقال: كاتبه فأبى فضربه بالدرة وتلا عمر: ((فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا)) [النور:٣٣] » أخرجه البخاري (٤) .
٤١٩٥ - وعن أبي سعيد المقبري قال: «اشترتني امرأة من بني الليث بسوق
[٢٨] كتاب العتق · [٢٨/٩] باب ما جاء في ام الولد
فأرسلت فأخذته» رواه الدارقطني والبيهقي (١) .
من بعده» .
٤١٩٧ - وعن ابن عباس قال: «ذكرت أم إبراهيم عند رسول الله ﷺ فقال أعتقها ولدها» رواه ابن ماجه والدارقطني (٤) وقد تكلم في إسناده وصححه ابن حزم من طريق أخرى وتعقبه ابن القطان.
٤١٩٨ - وعن ابن عمر عن النبي ﷺ: «أنه نهى عن بيع أمهات الأولاد، وقال: لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيًا، وإذا مات فهي حرة» رواه الدارقطني (١) ومالك في الموطأ والدارقطني (٢) من طريق أخرى عن ابن عمر من…
٤١٩٩ - وعن أبي الزبير عن جابر سمعه يقول: «كنا نبيع سرارينا أمهات أولادنا والنبي ﷺ فينا حي لا نرى بذلك بأسًا» رواه أحمد وابن ماجه والنسائي والدارقطني وصححه ابن حبان (٣) وجود إسناده العقيلي.
٤٢٠٠ - وصححه الحاكم (٤) من حديث أبي سعيد الخدري ولا يصح قاله صاحب "البدر المنير".
رقيق فعوضهم مني غلامًا» وفي إسناده محمد بن إسحاق بن يسار وفيه مقال: فذكر البيهقي أنه أحسن شيء روي في هذا الباب. * * *
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/١] باب الحث عليه وكراهة تركه للقادر عليه
أربع من سنن المرسلين الحياء (١) (أو الحناء) والتعطر والسواك والنكاح» رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، وأخرجه أحمد في المسند والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢) .
كذا وكذا، لكني أصوم وأفطر، وأنام وأتزوج النساء، فمن يرغب عن سنتي فليس مني» متفق عليهما (١) . ٤٢٠٧ - وعن سعيد بن جبير «قال: قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ قلت: لا، قال: تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء» رواه أحمد والبخاري …
وقرأ قتادة ((وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً)) [الرعد:٣٨] » رواه ابن ماجه والترمذي (٣) وقال: حسن غريب.
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٢] باب صفة المراة التي يستحب خطبتها
تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة» رواه أحمد وصححه ابن حبان (١) . ٤٢١٠ - وله شاهد عند أبي داود والنسائي وابن حبان (٢) أيضًا من حديث معقل بن يسار، وصححه الحاكم. قوله: «الباءة» بالهمز وتاء تأنيث ممد…
تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك» رواه الجماعة إلا الترمذي (٤) .
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٤] باب النهي ان يخطب الرجل على خطبته
إن المرأة تنكح على دينها ومالها أو جمالها فعليك بذات الدين تربت يداك» رواه مسلم والترمذي وصححه (١) . قوله: «لحسبها» بفتح الحاء والسين المهملتين بعدها باء موحدة هو الشرف.
المؤمن أخو المؤمن، فلا يحل لمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر» رواه أحمد ومسلم (٤) .
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٥] باب التعريض بالخطبة في العدة
لا يخطب الرجل على خطبة الرجل حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب» رواه أحمد والبخاري والنسائي (٢) .
رواه الجماعة إلا البخاري (٣) . ٤٢٢٣ - وعن ابن عباس «في قوله تعالى: ((فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ
[٢٩] كتاب النكاح · [٢٩/٦] باب النظر الى المخطوبة
موليًا فدعي به، فلما جاء قال: ماذا معك من القرآن قال: معي سورة كذا وكذا، عددها، قال: تقرأهن على ظهر قلبك، قال: نعم، قال: اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن» متفق عليه واللفظ لمسلم، وفي رواية له: «فانطلق فقد زوجتكها فعلمه…
الحاكم: صحيح على شرط الشيخين (٢) .
أحمد ومسلم (٣) من حديث أبي حازم.
الحافظ: رجاله ثقات.
إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة، وإن كانت لا تعلم» رواه أحمد والطبراني والبزار (٢) ، وقال في "مجمع الزوائد": رجال أحمد رجال الصحيح.
إذا ألقى الله ﷿ في قلب امرئ خطبة امرأة، فلا بأس أن ينظر إليها» رواه أحمد وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه (٣) . ٤٢٣١ - وعن أنس: «أن النبي ﷺ بعث أم سليم إلى امرأة، وقال: انظري