فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 45 of 85

[٨] كتاب الحج · [٨/٧٦] باب الحث على الاضحية وما جاء في وجوبها وعدمه
٣٣٨٣ - ولأحمد ومسلم (٤) من حديث جابر، «فتقدم رجال فنحروا وظنوا أن النبي ﷺ قد نحر، فأمر النبي ﷺ من كان نحر بأن يعيدوا بنحر آخر، ولا ينحروا حتى ينحر النبي ﷺ» .
٣٣٨٤ - ومن حديث أنس مرفوعًا «من كان ذبح قبل الصلاة فليعد» متفق عليه (١) وستأتي هذه الثلاثة الأحاديث في باب وقت الذبح (٢) وإنما ذكرناها هنا لدلالتها على وجوب الأضحية للأوامر التي فيها ويؤيد ذلك قوله تعالى ((فَصَلِّ لِرَبِ…
٣٣٨٥ - ويدل لمن قال بعدم الوجوب حديث جابر قال: «صليت مع النبي ﷺ عيد الأضحى، فلما انصرف أتى بكبش فذبحه فقال: باسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي» رواه أحمد وأبو داود والترمذي (٣) وقال: حديث غريب من ه…
٣٣٨٦ - وعن علي بن الحسين عن أبي رافع أن رسول الله ﷺ «كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى وخطب الناس أتى بأحدهما وهو قائم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية، ثم يقول: اللهم هذا عن أمتي جميعًا من شهد لك بالتوح…
[٨] كتاب الحج · [٨/٧٧] باب ما يتجنبه في العشر من اراد التضحية
إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره» رواه الجماعة إلا البخاري (٤) ، وفي رواية لمسلم والترمذي وصححه أبو داود والنسائي (٥) : «من كان
[٨] كتاب الحج · [٨/٧٨] باب ما جاء ان البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة
. وبيان السن التي تجزئ في الأضحية وما لا يجزئ
قسم فعدل عشرًا من الغنم ببعير» أخرجاه (٢) وسيأتي إن شاء الله أن الشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت.
إن عندي داجنًا جذعة من المعز، قال: اذبحها ولا تصلح لغيرك، ثم قال: من ذبح قبل الصلاة، فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة، فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين» متفق عليه (١) .
٣٣٩٤ - وعن أم بلال بنت هلال عن أبيها: أن رسول الله ﷺ قال: «يجوز الجذع من الضأن ضحية» رواه أحمد وابن ماجه (٣) ورجال إسناده فيهم الثقة والصدوق والمقبول، وقد أعل الحديث بجهالة الراوية له أم محمد بن أبي يحيى عن أم بلال وأم ب…
٣٣٩٥ - وعن مجاشع بن سليم أن النبي ﷺ كان يقول: «إن الجذع توفي بما توفي منه الثنية» رواه أبو داود وابن ماجه (١) ، وفي إسناده عاصم بن كليب، قال أحمد: لا بأس به، وقال أبو حاتم الرازي: صالح، وأخرج له مسلم.
٣٣٩٦ - وعن عقبة بن عامر قال: «ضحينا مع رسول الله ﷺ بالجذع من الضأن» رواه النسائي (٢) ورجاله ثقات.
٣٣٩٧ - وعنه قال: «قسم رسول الله ﷺ بين الصحابة ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت: يا رسول الله! أصابني جذعة فقال: ضح بها» متفق عليه (٣) . وفي رواية للجماعة إلا أبا داود (٤) «أن النبي ﷺ أعطاه غنمًا يقسمها على صحابته ضحايا فبقي ع…
٣٣٩٨ - وفي رواية للبيهقي (٥) بإسناد صحيح عن عقبة بن عامر قال: «أعطاني رسول الله ﷺ غنمًا أقسمها ضحايا فبقي عتود منها فقال: ضح بها أنت ولا رخصة فيها لأحد بعدك» . قوله: «إلا مسنة» المسنة الثنية من الإبل والبقر والغنم فما فو…
[٨] كتاب الحج · [٨/٧٩] باب ما يستحب من الاضاحي وما نهي عنه
من الغنم والمعز. قوله: «يوفي» أي يجزئ كما تجزئ الثنية. قوله: «عتودًا» بفتح العين المهملة وضم الفوقية وسكون الواو وهي ما رعي وقوي وأتى عليه حول من ولد المعز.
كنا نسمّن الأضحية وكان المسلمون يسمنون» رواه البخاري (١) .
دم عَفْراء أحب إلى الله من دم سوداوين» رواه أحمد والحاكم والبيهقي (٢) بإسناد لا يحتج به ونقل عن البخاري أن رفعه لا يصح.
خير الأضحية الكبش» أخرجه الترمذي (١) بإسناد ضعيف وقال: غريب.
الحاكم: صحيح الإسناد، ولفظ حديث عباية: «خير الأضحية الكبش الأقرن» .
قتادة: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال: العضب: النصف فأكثر من ذلك ولم يذكر ابن ماجه قول قتادة.
عن المصْفرة، والمستأصلة، والبخْقاء، والمشيعة، والكسراء، فالمصفرة التي يستأصل أذنها حتى يبدو صماخها، والمستأصلة التي استأصل قرنها من أصله، والبخقاء التي تبخق عينها، والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفًا وضعفًا، والكسراء الكسي…
ضح به» رواه أحمد وابن ماجه والبيهقي (٤)
[٨] كتاب الحج · [٨/٨٠] باب التضحية بالخصي
العضباء المشقوقة الأذن أو المكسورة القرن. قوله: «العجفاء» العجف بالتحريك الهزال والضعف، «والثرماء» التي سقطت ثنيتها، «والمصفرة» المستأصلة أذنها قطعًا سميت بذلك؛ لأن صماخها صفر من الأذن أي خلا والصماخ ثقب الأذن ويكتب بالس…
بكبشين سمينين
[٨] كتاب الحج · [٨/٨١] باب ما جاء ان الشاة الواحدة تجزي عن اهل البيت الواحد
٣٤١٢ - وأخرجه الحاكم وصححه عن جابر وأخرجه أيضًا أبو داود والبيهقي (٢) من رواية جابر أيضًا، قال في "الخلاصة": بإسناد لا بأس به.
٣٤١٣ - وعن أبي هريرة: « أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوين، فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد بالتوحيد وشهد له بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد وآل محمد» رواه ابن ماجه (٣) بإسناد فيه …
٣٤١٤ - عن أبي أيوب الأنصاري قال: «كان الرجل على عهد النبي ﷺ يضحي عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون، حتى تباهى الناس فصاروا كما ترى» رواه ابن ماجه والترمذي (٤) وقال: حديث حسن صحيح.
حملني أهلي على الجفاء بعدما علمت من السنة كان أهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والآن يبخلنا جيراننا»
[٨] كتاب الحج · [٨/٨٢] باب التسمية والتكبير على الذبح والمباشرة له
(١) بإسناد صحيح.
باسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وآل محمد، ثم أضجع الآخر فقال: باسم الله والله أكبر عن محمد وعن أمة محمد من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ» رواه أبو يعلى (٣) قال في "مجمع الزوائد": وإسناده حسن. ٣٤١٨ - وقد تقدم (٤) «أ…
[٨] كتاب الحج · [٨/٨٣] باب نحر الابل قايمة معقولة يدها اليسرى
في "التلخيص": لا يعرف، وقال في "خلاصة البدر" بعد ذكر الحديث: رواه أبو داود وابن ماجه بإسناد حسن، انتهى. وفي رواية للترمذي (١) : «شهدت الأضحى بالمصلى مع النبي ﷺ فلما قضى خطبته نزل عن منبره فأتي بكبش فذبحه بيده وقال: باسم …
[٨] كتاب الحج · [٨/٨٤] باب وقت الذبح والامر بالاعادة لمن ذبح قبل الصلاة
ورجاله رجال الصحيح.
يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا أن النبي ﷺ قد نحر، فأمر النبي ﷺ من كان نحر أن يعيد بنحر آخر ولا ينحر حتى ينحر النبي ﷺ» رواه أحمد ومسلم (١) .
٣٤٢٩ - وعن أنس قال: قال النبي ﷺ يوم النحر: «من كان ذبح قبل الصلاة فليعد» متفق عليه (٢) ، وللبخاري (٣) : «من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين» .
٣٤٣٠ - وعن البراء أن النبي ﷺ قال: «من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء» متفق عليه (٤) . قوله: «قبل أن يصلي» في رواية لمسلم (٥) ، «قبل أن يصلي» أو نصلي ويدل للثانية. قوله: «ومن لم يكن ذبح حتى صلي…
٣٤٣١ - وأخرج الطحاوي (٦) من حديث جابر وصححه ابن حبان «أن رجلًا ذبح قبل أن يصلي النبي ﷺ فنهى أن يذبح أحد قبل الصلاة» .
٣٤٣٢ - وعن سليمان بن موسى عن جُبَير بن مُطْعم عن النبي ﷺ قال:
[٨] كتاب الحج · [٨/٨٥] باب ما جاء في الرفق بالاضحية وصفة النحر ومكانه
نحر يوم أضحى بالمدينة وقد كان إذا لم تنحر ذبح بالمصلى» .
نحرت هاهنا ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم» رواه أحمد ومسلم وأبو داود ولابن ماجه وأحمد ونحوه وفيه: «وكل فجاج مكة طريق ومنحر» .
٣٤٣٧ - وعن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: «عرفة كلها موقف ومنى كلها منحر» رواه البزار (١) ، قال في "مجمع الزوائد": ورجاله ثقات والنحر خاص بالإبل، وأما البقر والشاء فالمشروع ذبحها.
٣٤٣٨ - ويدل لذلك حديث أبي سعيد الخدري: «قلنا: يا رسول الله! إنا لننحر الإبل ونذبح البقر والشاء فنجد في بطونها الجنين فنلقيه أم نأكله، قال: كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة أمه» رواه الترمذي وأبو داود (٢) قال: «الناقة» بدل «ا…
٣٤٣٩ - قلت وقد تقدم (٣) ما يدل على ذلك مثل حديث «فأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه» وهو في مسلم من حديث عائشة.
[٨] كتاب الحج · [٨/٨٦] باب الاكل والاطعام من الاضحية
متفق عليه (٢) «وادخروا» رواه مسلم والنسائي (٣) .
من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثلاث وفي بيته منه شيء، فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله! كما فعلنا في عامنا الماضي، قال: كلوا وأطعموا وادخروا، فإن ذلك العام كان بالناس جهد، فأردت أن تعينوا فيها» متفق عليه (٤) . ٣٤٤٥ -…
كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتسع ذو الطول عن من لا طول له، فكلوا ما بدا لكم وأطعموا وادخروا» رواه أحمد ومسلم والترمذي وصححه واللفظ له (٤) . قوله: «دف» بفتح الدال المهملة وتشديد الفاء، أي: جاءوا الدافة بتشديد الف…
[٨] كتاب الحج · [٨/٨٧] باب من اذن في انتهاب الاضحية
كلمة خفيفة لم أفهمها فسألت بعض من يليني ما قال؟ قال: قال: من شاء اقتطع» رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان في "صحيحه" (١) . قوله: «يوم القر» بفتح القاف وتشديد الراء هو اليوم الذي يلي يوم النحر سمي بذلك؛ لأن الناس يقر…
[٩] كتاب العقيقة وسنة الولادة
الغلام عقيقت، فأهريقوا عنه، وأميطوا عنه الأذى» رواه الجماعة إلا مسلمًا (١) .
البخاري في صحيحه (٣) : إن الحسن سمع حديث العقيقة من سمرة.
في "التلخيص".
النووي: حديث باطل.
المنذري: في إسناده عمرو بن شعيب وفيه مقال.