فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 4 of 85

[١] كتاب الطهارة · [١/٤٧] باب جواز اتخاذ الشعر واكرامه واستحباب تقصيره
كان يضرب شعره منكبيه» ، وفي لفظ: «كان شعره رَجِلًا ليس بالجعد ولا بالسبط بين أذنيه وعاتقه» أخرجاه (١) ، ولأحمد ومسلم (٢) «كان شعره إلى أنصاف أذنيه» .
في "الميزان": ومن مناكيره خبر «من كان له شعر فليكرمه» انتهى. وأما تحسين الحافظ له فلعله لشواهده.
وابن حبان (٤) .
شارح "المنتقى": الحديث
[١] كتاب الطهارة · [١/٤٩] باب الاكتحال والادهان والتطيب
المرأة أن تحلق رأسها» أخرجه النسائي (١) . قوله: «الوَفرة» بفتح الواو: شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأذن، و «الجمة» ما سقط من شعر الرأس على المنكبين. قوله: «رَجِلًا» بالراء المفتوحة والجيم المكسورة هو: الشعر بين السبوطة وا…
المنذري: وأخرجه مسلم (٣) بإسناد أبي داود.
من أكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وقد تقدم (١) الكلام عليه، فهو طرف من حديث أبي هريرة.
إن من خير أكحالكم الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر» وأخرجه أحمد (٤) بلفظ: «كان يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام، وكان يكتحل في كل عين ثلاثة أميال» .
٢٠٨ - وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «خير أكحالكم الإثمد ينبت الشعر ويجلو البصر» رواه البزار (٥) ، ورواته رواة الصحيح.
٢٠٩ - وعن علي مرفوعًا عند الطبراني (٦) بإسناد حسن «عليكم بالإثمد، فإنه منبته للشعر، مذهبة للقذى، مصفاة للبصر» .
٢١٠ - وعن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاثة لا ترد: الوسادة والدهن والطيب (٧) » أخرجه الترمذي (٨) ، وقال: غريب. وحسنه الحافظ.
٢١١ - وعن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «حبّب إليّ من الدنيا النساء والطيب، وجُعلت قُرة عيني في الصلاة» رواه النسائي وأحمد وابن أبي شيبة والحاكم (١) ، وفي إسناده مقال، وقال العراقي: إسناده جيد، وقد رُوي من طُرق أخرى حسّنها ا…
٢١٢ - وعن نافع قال: «كان ابن عمر يستجمر بالألُوَّة غير مُطَرَّاةٍ، وبكافور يطرحه مع الألوّة، ويقول: هكذا كان يستجمر النبي ﷺ» رواه النسائي ومسلم (٢) .
قال: «من عُرض عليه طيب فلا يرده، فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة» رواه أحمد والنسائي وأبو داود وصححه ابن حبان (٣) ، وأخرجه مسلم (٤) بلفظ: «من عُرض عليه ريحان فلا يرده» ، والترمذي (٥) بلفظ: «إذا أُعطي أحدكم الريحان فلا يرده،…
الترمذي: حسن صحيح.
قولًا شديدًا» .
أيمّا امرأة أصابت بخورًا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة» أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي (٦) ، وفي رواية لأبي داود (٧) مرفوعًا: «لا يقبل الله صلاة امرأة تطيبت للمسجد، حتى تغتسل غسلها من الجنابة» وفي إسناده عاصم بن عبد الله ال…
[١] كتاب الطهارة · [١/٥٠] باب ما جاء في الخلوق
إن طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه» أخرجه الترمذي (١) ، وقال: حسن غريب. ٢٢٠ - عن أنس قال: «نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل» ، وفي أخرى «نهى عن التزعفر» يعني للرجال، أخرجه الجماعة (٢) …
لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من خلوق» رواه أبو داود (٥) بإسناد فيه مقال.
[١] كتاب الطهارة · [١/٥١] باب ما جاء في الاطلاء بالنورة
من الطيب له لون أحمر أو أصفر. قوله: «يستجمر» أي: يتبخر و «الألوة» العود، و «غير مطراة» أي: غير مخلوطة، و «الذكارة» الطيب الذي لا لون له.
الحافظ ابن كثير في كتابه الذي ألفه في الحمام: إن إسناد هذا الحديث جيد، وقال في "المواهب": رجاله ثقات، وكذا في "الفتح"، وللحديث شواهد يتقوى بمجموعها للاحتجاج به.
[١] كتاب الطهارة · [١/٥٣] باب التسمية في الوضوء
إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه» رواه الجماعة (١) .
فإنه رواه عن يعقوب بن سلمة الليثي عن أبيه عن أبي هريرة، ويعقوب لم يسمع من أبيه، وأبوه لم يسمع من أبي هريرة، قاله البخاري. ٢٣٠ - ولأحمد وابن ماجه (٣) من حديث أبي سعيد مثله وفي إسناده مقال.
[١] كتاب الطهارة · [١/٥٥] باب المضمضة والاستنشاق
توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلّى ركعتين لا يُحدّث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من
[١] كتاب الطهارة · [١/٥٦] باب ما جاء في الفصل بين المضمضة والاستنشاق
إذا توضأ أحدكم، فليجعل في أنفه ماء، ثم لينتثر» متفق عليه (٣) .
بالمضمضة والاستنشاق» رواه الدارقطني (٤) ، وقال: لم يسنده عن حماد غير هدبة، قلت: وهدبة ثقة أخرج له البخاري ومسلم، فزيادة الرفع منه مقبولة. قوله: «استنثر» الاستنثار: إخراج الماء من الأنف بعد الاستنشاق. وأنهما بغرفة واحدة
يَفْصل بين المضمضة والاستنشاق» أخرجه أبو داود (٥) بإسناد ضعيف.
[١] كتاب الطهارة · [١/٥٧] باب ما جاء في تاخيرهما على غسل الوجه واليدين
٢٤١ - وعن علي ﵁ في صفة الوضوء: «ثم تمضمضص واستنثر من الكف الذي يأخذ منه الماء» أخرجه أبو داود والنسائي (١) بإسناد صحيح.
٢٤٢ - ولابن حبان والحاكم (٢) مثله من رواية ابن عباس، وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.
٢٤٣ - وعن عبد الله بن زيد في صفة الوضوء: «ثم أدخل ﷺ يده فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثًا» متفق عليه (٣) ، وفي لفظ للبخاري ومسلم (٤) من حديثه: «أنه ﷺ أدخل يده في التور فمضمض وانتثر ثلاث مرات من غرفة واحدة» ، وقد …
٢٤٤ - عن المقدام بن معد يكرب قال: «أُتِيَ رسول الله ﷺ بوضوء، فتوضأ فَغَسَلَ كفيه ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل ذراعيه ثلاثًا ثلاثًا، ثم تمضمض واستنشق ثلاثًا ثلاثًا، ثم مسح برأسه وأذنيه ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا» روا…
[١] كتاب الطهارة · [١/٥٨] باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار
المنذري: وأخرجه الترمذي مختصرًا، وقال: هذا حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادًا، وأخرجه ابن ماجه، وقال: حديث حسن. انتهى. وتأكيده عند القيام من النوم
عن الوضوء،
[١] كتاب الطهارة · [١/٥٩] باب ما جاء في صفة الوضوء وخروج الخطايا من كل عضو
أحاديث.
مرتين بالغتين أو ثلاثًا» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم، وصححه ابن القطان والحاكم وابن الجارود (٢) .
إذا استيقظ أحدكم من منامه، فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه» متفق عليه (٤) .
[١] كتاب الطهارة · [١/٦٠] باب ما جاء في تخليل اللحية
يتوضأ» رواه البخاري (٣) . قوله: «خرت خطاياه» أي: سقطت.
رواه ابن ماجه
[١] كتاب الطهارة · [١/٦١] باب ما جاء في تعاهد الماقين والناصية وغيرهما
٢٥٣ - وعن أنس: « أن النبي ﷺ كان إذا توضأ أخذ كفًا من ماء، فأدخله تحت حنكه، فخلل به لحيته، وقال: هكذا أمرني ربي ﷿» رواه أبو داود (٢) ، وفي إسناده مقال؛ لكن قد رُوي من طُرق كثيرة صحح بعضها الترمذي والحاكم وابن القطان، والب…
٢٥٤ - وأخرج لها شاهدًا أحمد والحاكم (٣) من حديث عائشة، قال الحافظ: وإسناده حسن. قوله: «تحت حنكه» الحنك: باطن أعلى الفم الأسفل من طرف مقدم اللحيين. من غضون الوجه بزيادة ماء
في "مجمع الزوائد": إسناده حسن.
[١] كتاب الطهارة · [١/٦٢] باب ما جاء في غسل اليدين مع المرفقين واطالة الغرة
الحافظ: إسناده حسن. ٢٥٨ - وعن أبي هريرة: «أنه توضأ فغسل وجهه فأسبغ الوضوء، ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد، ثم غسل يده اليسرى حتى أشرع في العضد، ثم مسح رأسه، ثم غسل رجله اليمنى حتى أشرع في الساق، ثم غسل رجله اليسرى
[١] كتاب الطهارة · [١/٦٣] باب ما جاء في تحريك الخاتم وتخليل الاصابع والدلك
أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء، من استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله» رواه مسلم (١) . قوله: «الغر المحجلون» الغرة: بياض في جبهة الفرس، والتحجيل: بياض في يدها ورجلها، شبه النور الذي يكون على مواضع الوضوء يوم …
إذا توضأ حرّك خاتمه» رواه ابن ماجه والدارقطني بإسناد ضعيف، وعلقه البخاري عن ابن سيرين، ووصله ابن أبي شيبة (٢) .
الترمذي: حسن غريب (٣) .
إذا توضأت فخلل بين الأصابع» وقال: حديث حسن صحيح.
[١] كتاب الطهارة · [١/٦٤] باب ما جاء في مسح الراس كله والاكتفاء ببعضه
٢٦٢ - وعن المُسْتَوْرِدِ بن شداد قال: «رأيت رسول الله ﷺ إذا توضأ خلل أصابع رجليه بخنصره» رواه الخمسة إلا أحمد (١) وصححه ابن القطان.
٢٦٣ - وقد تقدم (٢) في باب المبالغة في الاستنشاق حديث لقيط بن صبرة بلفظ: «أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع» وهو حديث صحيح، وفي الباب عدة أحاديث.
٢٦٤ - وعن عبد الله بن زيد بن عاصم: « أن النبي ﷺ أُتي بثلثي مُد، فجعل يدلك ذراعيه» رواه أحمد وصححه ابن خزيمة (٣) ، وفي رواية (٤) : «أن النبي ﷺ توضأ فجعل يقول هكذا يدلك» . مع التكميل على العمامة
٢٦٥ - عن عبد الله بن زيد «أن رسول الله مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، يبدأ بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه» رواه الجماعة (٥) .