فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 19 of 85

كتاب اللباس · [٣/١٥٢] باب النهي عن تجريد المنكبين في الصلاة
أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده» رواه أحمد وأبو داود (٢) ، وفي لفظ لأبي داود (٣) : «نهى أن يصلي الرجل وهو معتمد على يده» والحديث أخرجه أبو داود عن الإمام أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن…
على عاتقيه» ولأحمد اللفظان (*) .
حديث مدني صحيح، انتهى. وعلقه البخاري في "صحيحه" ووصله في "تاريخه" (٥) وفي إسناده مقال.
كتاب اللباس · [٣/١٥٣] باب الصلاة في ثوبين وواحد
في "التقريب": صدوق انتهى. وأخرج الحديث ابن ماجه.
يصلي في ثوب واحد متوشحًا به في بيت أم سلمة قد ألقى طرفيه على عاتقه» رواه الجماعة (٤) .
كتاب اللباس · [٣/١٥٤] باب ما جاء في النهي عن الاسبال
في الصلاة
جعفر وهو مجهول.
النووي: الحديث إسناده على شرط مسلم (٢) ، وقد تقدم في باب النهي عن الإسبال أحاديث صحيحة غير مقيدة بحال الصلاة، وحال الصلاة داخلة تحت العموم فارجع إليها.
الحافظ: وعسل بن سفيان لم يتفرد به، فقد شاركه في الرواية
كتاب اللباس · [٣/١٥٥] باب كراهية اشتمال الصماء
أن يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس على أحد شقيه منه شيء» متفق عليه (١) ، وفي لفظ لأحمد (٢) : «نهى عن لبستين أن يحتبي أحدكم في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء، وأن يشتمل في إزاره إذا ما صلى إلا أن يخالف بين طرفيه على عا…
رواه الجماعة إلا الترمذي (٣) ، فإنه (٤) رواه
كتاب اللباس · [٣/١٥٦] باب كراهية الصلاة في الثوب الغصب والحرير
قباء ديباج أهدي إليه ثم أوشك أن نزعه وأرسل به إلى عمر، فقيل: أوشكت ما نزعته يا رسول الله؟ قال: نهاني عنه جبريل فجاءه عمر يبكي فقال: يا رسول الله كرهت أمرًا وأعطيتنيه فمالي؟ فقال: لم أعطكه لتلبسه، إنما أعطيتك تبيعه، فباعه…
كتاب اللباس · [٣/١٥٨] باب كراهية الصلاة في ثوب له اعلام يشغل المصلي
يصلي في خميصة ذات أعلام، فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال: اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جَهْم، وأخذ كساءً انبجانيًا» رواه مسلم (٣) وهو للبخاري وأهل السنن إلا الترمذي (٤) وفيه: فقال ﷺ: «اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم، فإن…
كتاب اللباس · [٣/١٥٩] باب ما جاء في كراهة الصلاة والقراءة حال النعاس
إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم،
كتاب اللباس · [٣/١٦٠] باب ما جاء في مسح الحصى وتسويته في الصلاة
إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينصرف وليرقد» .
إذا قام أحدكم من الليل، فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول؛ فليضطجع» رواه أبو داود والترمذي (٢) .
في الرجل يسوي التراب حيث يسجد «إن كنت فاعله فواحدة» رواه الجماعة (٣) ، ولمسلم قال: «ذكر للنبي ﷺ المسح في المسجد يعني الحصاة قال: إن كنت لا بد فاعلًا فواحدة» ، وفي أخرى له: «أنهم سألوا النبي ﷺ عن المسح في الصلاة فقال: واح…
إذا قام أحدكم إلى الصلاة
كتاب اللباس · [٣/١٦١] باب كراهية ان يصلي الرجل معقوص الشعر
الحافظ في "بلوغ المرام". رواه الخمسة بإسناد صحيح، وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في "صحيحيهما". ١٣١٧ - عن ابن عباس: «أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه مَعْقوص إلى ورائه، فجعل يحله، فلما انصرف أقبل على ابن عباس فقال: مال…
أن يصلي الرجل ورأسه معقوص» رواه أحمد وابن ماجه (٤) . ١٣١٩ - وعن أبي رافع: «مر بالحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص ضفرته
كتاب اللباس · [٣/١٦٣] باب النهي عن الصلاة في لحاف لا يتوشح به
أن نصلي في لحاف لا يتوشح به وأن
كتاب اللباس · [٣/١٦٤] باب ما جاء من الامر بقتل الحية والعقرب في الصلاة
البخاري: عنده مناكير. وغير ذلك من الأفعال
فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما من خلفه أخذًا رفيقًا ويضعهما على الأرض، فإذا عاد عادا حتى قضى صلاته» رواه أحمد (٣) بإسناد فيه مقال. ١٣٢٧ - لكن قد روي من وجه آخر عند ابن عدي (٤) من حديث أنس بإسن…
كتاب اللباس · [٣/١٦٦] باب ما جاء في شرعية القنوت في الصلاة المكتوبة عند النوازل
قال: «إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري ك…
الحافظ في "التلخيص": إسناده حسن.
كان القنوت في المغرب والفجر» رواه البخاري (٣) .
إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من صلاة الفجر يقول: اللهم العن فلانًا وفلانًا وفلانًا، بعدما يقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، فأنزل الله تعالى: ((لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ إلى قوله: فَإِنَّهُمْ ظ…
كتاب اللباس · [٣/١٦٧] باب ما جاء فيها وفي الدنو منها والانحراف عنها قليلا
المرور دونها
أبو داود: وقد اختلف في سنده.
أخرجه الحاكم (٢) ، وقال: على شرط مسلم.
وبين القبلة ممرّ عَنْزٍ» .
١٣٤٨ - وفي حديث بلال: « أن النبي ﷺ دخل الكعبة فصلى وبينه وبين الجدار نحوًا من ثلاثة أذرع» رواه أحمد والنسائي (٦) .
١٣٤٩ - ومعناه للبخاري (٧) من حديث ابن عمر، وحديث بلال رجاله
كتاب اللباس · [٣/١٦٨] باب دفع المار وما عليه من الاثم
صلى إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله عن حاجبه الأيمن أو الأيسر ولا يَصْمِد إليه صمدًا» رواه أحمد وأبو داود (٢) بإسناد فيه مقال.
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدًا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله، فإن معه القرين» رواه أحمد ومسلم وابن ماجه (٤) .
إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان» رواه الجماعة إلا الترمذي وابن ماجه (١) .
١٣٥٥ - وعن أبي جُهَيْم ابن الحارث قال: قال رسول الله ﷺ: «لو يعلم المار بين يدي المصلي ما عليه من الإثم لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يديه» رواه الجماعة (٢) ، ووقع للبزار (٣) من وجه آخر: «أربعين خريفًا» .
١٣٥٦ - ولابن ماجه وابن حبان في "صحيحه" (٤) من حديث أبي هريرة: «لكان أن يقف مائة عام خيرًا له من الخطوة التي خطاها» .
١٣٥٧ - وعن كَثِيْر بن كَثْيِر بن المطلب بن أبي وَدَاعَة عن بعض أهله عن جده «أنه رأى النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة، قال سفيان: ليس بينه وبين الكعبة سترة» هذه رواية أبي داود (٥) ، …
كتاب اللباس · [٣/١٦٩] باب من صلى وبين يديه انسان
يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة اعتراض الجنازة، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت» رواه الجماعة إلا الترمذي (١) ، وفي رواية لهما (٢) : «أن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة فذكر الكلب والحمار والمرأة، فقالت: …
كتاب اللباس · [٣/١٧٠] باب ما يقطع الصلاة
يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار» رواه أحمد وابن ماجه ومسلم (١) ، وزاد: «ويقي من ذلك مثل مؤخرة الرحل» .
العراقي: وإسناده صحيح.
إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل مؤخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه آخرة الرَّحْل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود، قلت: يا أبا ذر! ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر؟ قال: ي…
لا يقطع الصلاة شيء، وادرءوا ما استطعتم، فإنما هو شيطان» رواه أبو داود (٥) بسند ضعيف.
العراقي: ورجاله ثقات.
كتاب اللباس · [٣/١٧١] باب قضاء ما فات من الفروض
قال: «من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، فإن الله تعالى يقول: ((أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي)) » رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي (٤) . ١٣٧١ - وعن أبي قتادة قال: «ذكر للنبي ﷺ نومهم عن الصلاة، فقال: إنه ليس في النوم تفريط، إن…
كتاب اللباس · [٣/١٧٢] باب الترتيب في قضاء الوقت
الحافظ: إسناده على شرط مسلم. انتهى. وقد رواه مسلم (٢) في قصة نوم النبي ﷺ وأصحابه عن صلاة الفجر، ولفظه: «أما أنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الأخرى، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها…
كتاب اللباس · [٣/١٧٣] باب قضاء ما يفوت من الوتر والسنن الراتبة والاوراد
ابن سيد الناس: إسناده صحيح جليل.
من نام عن الوتر أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكر» رواه الخمسة إلا النسائي، وأخرجه ابن ماجه والحاكم في "المستدرك" (١) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر» أخرجه البيهقي (٢) والحاكم وصححه على شرطهما.