فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 14 of 85

كتاب اللباس · [٣/٨٢] باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد
٩٢٥ - ولهما (٤) من حديث عائشة: «كان إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجد أولئك هم شرار الخلق» .
٩٢٦ - قد تقدم (٥) حديث جندب بن عبد الله في باب المواضع المنهي عن الصلاة فيها، وفي الباب أحاديث.
٩٢٧ - وسيأتي (٦) حديث ابن عباس في باب ما جاء في زيارة النساء للقبور، وفي أن النبي ﷺ «لعن زائرات القبور, والمتخذين عليها المساجد والسرج» أخرجه
كتاب اللباس · [٣/٨٤] باب الاقتصاد في بناء المساجد
من بنى لله مسجدًا بنى الله له مثله في الجنة» متفق عليه (١) .
٩٢٩ - وعن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: «من بنى لله مسجدًا ولو كمَفْحَص قطاة لبيضتها بنى لله له بيتًا في الجنة» رواه أحمد (٢) ، وهذه الزيادة أعني قوله: «كمفحص قطاة» قد أخرجها البيهقي (٣) ، قال العراقي: بإسناد صحيح.
٩٣٠ - وأخرجها ابن أبي شيبة (٤) من حديث عثمان.
٩٣١ - وابن حبان والبزار (٥) من حديث أبي ذر، وغيرهم عن غير هؤلاء.
ما أمرت بتشييد المساجد، قال: ابن عباس: كما زخرفت اليهود والنصارى» أخرجه أبو داود برجال الصحيح، وصححه ابن حبان (٦) .
كتاب اللباس · [٣/٨٥] باب ما جاء في تنظيف المساجد وتطييبها
البخاري: كان سقف المسجد من جريد النخل، وأمر عمر ببناء المسجد، وقال: أكن الناس من المطر وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس والحديث صححه ابن خزيمة وأورده البخاري (٢) عن أنس تعليقًا بلفظ: «يَتَبَاهون بها، ثم لا يعمرونها إلا …
المنذري: وفي إسناده عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد وفي توثيقه خلاف.
ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب» رواه أحمد والترمذي، وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" وصحح إرساله، وأبو داود موصولًا (١) برجال ثقات إلا حسين بن علي شيخ أبي داود فهو صدوق.
من أكل من هذه الشجرة فلا
كتاب اللباس · [٣/٨٦] باب النهي عن البصاق في المسجد او في قبلة المصلي
من تنخم في المسجد فلم يدفنه فسيئة وإن دفنه فحسنة» أخرجه أحمد (٣) بإسناد حسن.
إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه، أو إن ربه بينه وبين القبلة، فلا يبزقن أحدكم قِبَل قبلته ولكن عن يساره، أو تحت
كتاب اللباس · [٣/٨٧] باب ما يقول اذا دخل المسجد واذا خرج منه
أو يفعل هكذا» رواه البخاري (١) . ٩٤٣ - وهو له (٢) من حديث أبي سعيد مختصرًا، وفيه: «رأى نخامة في حائط المسجد» ، وفي لفظ: «في قبلة المسجد» .
من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه» رواه أبو داود وابن خزيمة وابن حبان في "صحيحهما" (٣) . قوله: «تفل» بالتاء المثناة من فوق: أي بصق وزنًا ومعنى.
إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لنا أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك» رواه أحمد والنسائي ومسلم وأبو داود وابن ماجه (٤) .
إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي، وليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي، وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان» أخرجه النسائي وابن ماجه وابن حبان
كتاب اللباس · [٣/٨٨] باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما ابيح فيها
إذا دخل المسجد قال: بسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج قال: بسم الله والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك» رواه أحمد وابن ماجه (٢) بسند ضعيف. ٩٤…
من سمع رجلًا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا» رواه أحمد ومسلم (٤) .
من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرًا أو ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله، ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له» رواه أحمد وابن ماجه (١) ، وقال: «فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره» وسند ابن ماجه رجاله ثقات إلا حاتم بن إ…
إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من يُنْشد ضالةً فقولوا: لا ردها الله عليك» رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي وابن خزيمة والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
مستلقيًا في المسجد واضعًا إحدى رجليه على الأخرى» متفق عليه (٣) .
خيلًا فجاءت برجل فربطوه بسارية من سواري المسجد» الحديث متفق عليه (٢) .
٩٦٤ - وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: قال رسول الله ﷺ: «هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينًا؟ فقال أبو بكر: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه» رواه أبو داود (٣) .
٩٦٥ - وقال المنذري: وقد أخرجه مسلم في "صحيحه"، والنسائي في "سننه" (٤) من حديث أبي حازم سلمان الأشجعي بنحوه أتم منه.
٩٦٦ - وعن عبد الله بن حارث قال: «كنا نأكل على عهد النبي ﷺ في المسجد الخبز واللحم» رواه ابن ماجه (١) برجال الصحيح إلا يعقوب بن حميد، وقد رواه معه حرملة بن يحيى.
٩٦٧ - وعن عائشة: «أن وليدةً سوداء كان لها خباء في المسجد، فكانت تأتيني فتحدث عندي الحديث» أخرجاه (٢) . (*)
٩٦٨ - قلت: وقد ثبت (٣) عنه ﷺ أنه قسم المال الذي وصل من البحرين في المسجد.
٩٦٩ - وأنزل وفد ثقيف في المسجد، وهي في الصحيحين (٤) . (*) قوله: «ينشد ضالة» قال في "الدر النثير": الضالة: الضائعة من كل ما يقتنى. انتهى. وقال في "المغرب": ضل عني كذا إذا ضاع. انتهى. وقيل: إن الضالة: اسم لما ضل من الحيوان…
كتاب اللباس · [٣/٩٠] باب النهي عن الخروج من المسجد بعد الاذان
له النبي ﷺ: دعهم» .
لا يسمع النداء في مسجدي هذا ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا يرجع إليه إلا منافق» رواه الطبراني في "الأوسط" (١) ورواته محتج بهم في الصحيح.
كتاب اللباس · [٣/٩١] باب وجوبه للصلاة
٩٧٤ - عن ابن عمر قال: «بينما الناس بقباء إذ جاءهم آتٍ (١) ، فقال: إن النبي ﷺ قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل القبلة فاستَقبِلوها (٢) ، وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة» متفق عليه (٣) .
٩٧٥ - وعن أنس «أن رسول الله ﷺ كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت: ((قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)) [البقرة:١٤٤] ، فمر رجل م…
وقواه البخاري.
كتاب اللباس · [٣/٩٣] باب الرخصة في استقبال غير القبلة للضرورة
الترمذي: ليس إسناده بذلك، وضعف الحديث، وقال: وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى هذا.
نافع: ولا أرى ابن عمر ذكر ذلك إلا عن النبي ﷺ. رواه البخاري (٣) ، ورواه ابن خزيمة (٤) من حديث مالك بلا شك، ورواه البيهقي (٥) من حديث موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر جزمًا.
كتاب اللباس · [٣/٩٤] باب تطوع المسافر على مركوبه حيث توجه به
إذا أراد أن يصلي على راحلته تطوعًا استقبل القبلة فكبر للصلاة، ثم خلَّى عن راحلته فصلى حيثما توجهت به» رواه أحمد وأبو داود (١) ، وقال في "بلوغ المرام": وإسناده حسن، وصححه ابن السكن، وقال في "الخلاصة": رواه أبو داود بإسناد…
كتاب اللباس · [٣/٩٥] باب وجوب افتتاحها بالتكبير
٩٨٣ - عن علي بن أبي طالب ﵁ عن النبي ﷺ قال: «مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم» رواه الخمسة إلا النسائي، وقال الترمذي: هذا أصح شيء في هذا الباب وأحسن، وأخرجه البزار، والحاكم وصححه، وابن السكن (١) .
٩٨٤ - ويشهد له ما أخرجه مسلم عن عائشة قالت: « كان النبي ﷺ يفتتح الصلاة بالتكبير» ، وسيأتي (٢) بتمامه إن شاء الله، ولحديث الباب شواهد يقوي بعضها بعضًا.
٩٨٥ - وثبت في حديث المسيء صلاته عند الجماعة (٣) بلفظ: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر» ، وقد قيل بشرطية افتتاح الصلاة بالتكبير.
كتاب اللباس · [٣/٩٧] باب رفع اليدين وبيان صفته وموضعه
لا تتم صلاة أحد من الناس حتى يتوضأ، فيضع الوضوء مواضعه، ثم يكبر» .
صلوا كما رأيتموني أصلي» رواه أحمد والبخاري (٢) ، وقد صح أنه كان يفتتح الصلاة بالتكبير كما تقدم وسيأتي أحاديث عن ذلك.
يسوي صفوفنا، فإذا قمنا إلى الصلاة فاستوينا كبر» رواه أبو داود (٣) ، وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحاح وغيرها أنه ﷺ كان أولًا يأمر بإقامة الصفوف وتسويتها.
إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدًا» رواه الخمسة إلا ابن ماجه (٤) بإسناد لا مطعن فيه.
٩٩٠ - وعن وائل بن حُجْر «أنه رأى النبي ﷺ يرفع يديه مع التكبيرة» رواه أحمد وأبو داود (١) بإسناد ضعيف.
٩٩١ - وعن ابن عمر قال: « كان النبي ﷺ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذْو منكبيه، ثم يكبر، فإذا أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضًا، وقال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد» متفق …
٩٩٢ - وعن نافع «أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر إلى النبي ﷺ» رواه البخاري والنسائي وأبو داود (٧) .
٩٩٣ - وعن علي بن أبي طالب ﵁ عن رسول الله ﷺ «أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبَّر ورفع يديه حذو منكبيه، ويَصنع مثل ذلك إن قضى قراءته وأراد أن يركع، ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاع…
٩٩٤ - وعن أبي قِلَاَبة «أنه رأى مالك بن الحُوَيْرث إذا صلى كبر ورفع يديه، وإذا أراد أن يركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه رفع يديه، وحدث أن رسول الله ﷺ صنع هكذا» متفق عليه (٢) ، وفي رواية (٣) : «أن رسول الله ﷺ كان إذا كبر رفع …