تقريب البغية بترتيب أحاديث الحلية

المدوَّنة · ٤,٣٨٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 88

كتاب العلم · باب في سماع الحديث طبقة بعد طبقة
في الفضيل:
تسمعون ويسمع منكم، ويسمع ممن يسمع منكم" (¬٤).
باب في كتابة العلم · باب فيمن يوخذ منهم العلم
الكتاب" (¬١).
في شقيق الزاهد:
في شقيق بعده:
شقيق بن إبراهيم الزاهد، عن عباد بن كثير مثله (¬٤).
باب في كتابة العلم · باب في التبليغ
في الثوري:
فتغير وجهه ثم قال: "قريب من ذا أو نحو ذا" (¬٢).
نضر الله امرءًا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما سمعها" الحديث (¬٣).
باب في كتابة العلم · باب لا يحدث الناس بما لا تفقهه عقولهم
وأخيه:
نضر الله امرءًا سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه إلى من هو أحفظ منه، وببلغه من هو أحفظ منه إلى من هو أفقه منه، فرب حامل فقه ليس بفقيه" (¬١). وقال في محمد بن المبارك:
نضر الله عبدًا يسمع كلامي هذا فلم يزد فيه، فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه، ثلاث لا تغل عامةٌ، قلب مؤمن أخلص العمل لله، والمناصحة لولاة الأمر، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من وراءهم" (¬٢).
لرميتموني بالقشع، ثم ناظرتموني (¬٣).
باب في كتابة العلم · باب فيمن سن شرا
في محمد بن المبارك:
في ابن مهدي:
لا تقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم كفل من دمها، وذلك أنه أول من سن القتل" (¬٣).
باب في كتابة العلم · باب في المجالس المباركة
أشقى الناس ثلاثة: عاقر ناقة ثمود، وابن آدم الذي قتل أخاه، ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه، لأنه أول من سن القتل" (¬١). قلت: لم يذكر الثالث، وهو الذي قتل سيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁.
الرجل الصالح يأتي بالخبر الصالح، والرجل السوء يأتي بخبر السوء" (¬٢).
مجلسًا ما جلست منه مجلسًا قبله ولا بعده، غبطت نفسي فيه ما غبطت نفسي في ذلك المجلس (¬٣).
باب في كتابة العلم · باب السوال للانتفاع
في السري السقطي:
لا يزال الناس يسألون حتى يقولون هذا الله خلق الخلق فمن خلقه" (¬١).
يا أبا ذر، إن للمسجد تحية، وأن تحيته ركعتان، فقم فاركعهما" قال: فقمت فركعتهما ثم عدت فجلست إليه، فقلت: يا رسول الله، إنك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال: "خير موضوع استكثر أم استقل" قلت: يا رسول الله، فأي الأعمال أفضل؟ ق…
يا أبا ذر، لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق" (¬١). السياق للحسن بن سفيان. ورواه المختار بن غسان، عن إسماعيل بن مسلمة، عن أبي إدريس. ورواه علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي ذر. ورواه عبيد بن ا…
من بني سعد بن تميم، ثنا ابن جريج عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر قال: دخلت على رسول الله - صلى اللهُ
باب في كتابة العلم · باب تعليم الناس
يا أبا ذر اقرأ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ إلى آخر السورة" (¬١).
إن الله ﷿ يقول: وعزتي وجلالي لا أجمع أبدًا لعبد أمنين، ولا غلبه أبدًا خوفين، إن هو أمنني في الدنيا، خافني يوم أجمع فيه عبادي لميقات يوم معلوم، فيدوم له خوفه، وأن هو خافني في الدنيا، أمنني يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القد…
باب في كتابة العلم · باب في البر والاثم
إن شاء الله في التفسير.
فقلت: دعوني أدنو منه، فإنه من أحب الناس إليّ أن أدنو منه، فقال: "ادن يا وابصة" فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته، فقال: "يا وابصة، أخبرك عما جئت تسألني عنه؟ " فقلت: أخبرني يا رسول الله، قال: "جئت تسألني عن البر والإثم" قلت: …
البر ما سكنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس، ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون" (¬٢).
باب في كتابة العلم · باب النظر الى السماء عند الحديث
في الفزاري:
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الشر ريبة، والخير طمأنينة". وعقلت عنه الصلوات الخمس، وكلمات أقولهن عند انقضاءهن: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شو ما قضيت، إنك تق…
قلما يحدث إلا يتبع بصره إلى السماء (¬٣).
باب في كتابة العلم · باب ما جاء في الصدق والكذب
في ابن أدهم:
يا أيها الناس، ما يحملكم على أن تتابعوا على الكذب كما يتتابع الفراش على النار، فالكذب كله على ابن آدم إلا ثلاث خصال، رجل كذب امرأته ليرضيها، ورجل كذب في خديعة حرب، ورجل كذب بين امرأين مسلمين يصلح بينهما" (¬٢).
في ابن أبي رواد:
في وكيع:
إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وان الرجل ليصدق ويتحر الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب ويتحر الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا" (¬٢).
لا يزال العبد يصدق ويتحر الصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، ولا يزال يكذب ويتحر الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا" (¬٣).
باب في كتابة العلم · باب فيمن يكذب على النبي ﷺ -
في سفيان:
مثل الذي يعين قومه على غير الحق، كمثل بعير تردى في بئر، وهو ينزع بذنبه" (¬٢).
٢٩٠ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا ابن أبي ليلى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ: "من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين" (¬٣).
٢٩١ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا أبو مسعود، ويونس بن حبيب قالا: ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرني منصور قال: سمعت ربعي بن حراش قال: سمعت عليًّا يخطب وهو يقول: قال رسول الله ﷺ: "لا تكذبوا عليَّ، فإنه من كذب عليَّ يلج النار"…
من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار" (¬٢).
من روى عني حديثًا يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين" (¬١).
في ابن آدهم:
في الفضيل:
في يحيى القطان:
في ابن مهدي:
باب في كتابة العلم · باب حمل الحديث على احسن المحامل
في ابن أدهم:
في مسعر: