المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 95 of 161

٣٠ - كتاب الادب · ٥٢ - باب الحذر والاحتراس
لَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ ﵁ إلَّا بهذا الإسناد تفرد به بقية. ٢٧٢٢ - الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف فيه ثلاث علل: الأولى: عنعنة بقية بن الوليد. الثانية: ضعف معاوية بن يحيى. الثالثة: سليمان بن مسلم لم أعرفه، ولا يُتصور أن اسم أب…
النسائي في الضعفاء (ت ٣١٣): ضعيف، وقال ابن معين: ضعّفه البصريون، وقال أبو حاتم: لا بأس به، الميزان (٢/ ٣٢٧) قلت: هو بصري والبصريون أعرف به فهو ضعيف. وأما حديث ابن عباس مرفوعًا من حَسُنَ ظنه بالناس كثرت ندامته. فأخرجه تما…
ضعيف فيه أربع علل: الأولى: جهالة إبراهيم بن الحسين الأنطاكي. الثانية: عنعنة بقية بن الوليد. الثالثة: ضعف أبي بكر بن أبي مريم. الرابعة: عطية بن قيس أرسل عن أبي الدرداء: كما في جامع التحصيل (ص ٢٣٩). وذكره البوصيري في الإتح…
أبو الدرداء: وجدت الناس أخبر تقله. وسفيان لم أميزه، فابن المبارك يروي عن الثوري وعن ابن عيينة: كما في تهذيب الكمال (١١/ ١٦٣)، و (١١/ ١٨٥). وكلاهما ثقة. والثوري مات سنة إحدى وستين ومائة وله أربع وستون، أي ولادته سنة سبع و…
٣٠ - كتاب الادب · ٥٣ - باب كراهية السجع
قُمْ يَا سَلَمَةُ. * هَذَا إسناد حسن.
أسجع الجاهلية وكهانتها؟ فأخرجه أبو داود (١٢/ ٣١٥ العون)، والنسائي في المجتبى (٨/ ٥١)، والطبراني في الكبير (١١/ ٢٨٩)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ١١٥). ومدار أسانيدهم على سماك بن حرب، عن عكرمة، ورواية سماك عن عكرمة خاصة مضطربة…
٣٠ - كتاب الادب · ٥٤ - باب النهي عن سب الاموات اذا اذى الاحياء
أَبُو بَكْرٍ ﵁: لَعَنَ اللَّهُ صَاحِبَ (هَذَا) (٢) الْقَبْرِ فَإِنَّهُ كَانَ عَدُوَ الِلَّهِ، قَالَ: وَابْنُهُ (٣) يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: بَلْ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا قُحَافَةَ، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يُقْرِي ا…
في المغني (٢/ ٧٣٩): واهٍ، فالإسناد تالف. وعليه يرتقي حديث الباب بالمرسل الصحيح وبشواهد المرفوع منه إلى الحسن لغيره.
٣٠ - كتاب الادب · ٥٥ - باب الزجر عن الاستطالة في عرض المسلم
الرِّبَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ بَابًا، أَدْنَاهَا مِثْلُ إِتْيَانِ الرَّجُلِ أُمَّهُ، وَأَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الرجل في عِرض صاحبه (٤).
في التقريب (ص ١٣٩): صدوق يَهِمْ، فالإسناد ضعيف. الثانية: عن زيد بن أسلم، عنه موقوفًا. أخرجه البيهقي في الشعب (٤/ ٣٩٣). وإسناده منقطع، فزيد بن أسلم مات سنة ست وثلاثين ومائة كما في التقريب (ص ٢٢٢)، وعبد الله بن سلام مات سن…
مَنِ اغتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ، نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
نَحْوَهُ. قُلْتُ: أَبُو إسماعيل هو أبان المذكور قبله.
في التقريب (ص ١٠٦): مجهول، فالإسناد ضعيف. الثانية: عن محمد بن المنكدر، عن جابر موقوفًا: من نصر أخاه المسلم بالغيب نصره الله في الدنيا والآخرة. رواه ابن أبي الدنيا في الصمت (ح ٢٤٤)، وفي ذم الغيبة (ح ١٠٧). وفي سنده إسماعيل…
٣٠ - كتاب الادب · ٥٦ - باب النهي عن السعاية بالمسلم والترهيب من ترك نصرته
مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ، وَمَنِ اكْتَسَى بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ثَوْبًا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَكْسُوهُ (٣) مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ، وَمَنْ قَامَ …
في التقريب (ص ٥٥٠): مستور. وأما حديث الحسن مرسلًا بنحو حديث المستورد. فأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (ح ٢٧٢)، وفي الغيبة (ح ١٣٤)، ومعمر في كتاب الجامع (ح ٢١٠٠٠)، وابن المبارك في الزهد (ح ٧٠٧)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق …
٣٠ - كتاب الادب · ٥٧ - باب الزجر عن التشبه بالغير (١)
قَالَ: خَيْرُ (٣) الشَّبَابِ (٤) مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُمْ، وشر كهولكم من تشبّه بشبابكم. ٢٧٢٩ - الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف جدًا، فيه ثلاث علل: الأولى: ضعف عنبسة. الثانية: حماد مولى أمية، فهو متروك. الثالثة: جهالة حال …
في التقريب (ص ١٥٩): ضعيف. وأما حديث عمر مرفوعًا قال: خير شبابكم من تشته بكهولكم الصالحين، وشر كهولكم من تشبّه بشبابكم الفاسقين. فأخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٢٥٤)، ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧١٠). =
٣٠ - كتاب الادب · ٥٨ - باب النهي عن مدح الفاسق
قَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﷿ يغضب إذا مُدحَ الفاسق.
خلف، فهو متروك. وذكره البوصيري في الإتحاف (ج ٢/ ق ١٤٤/ ب مختصر)، وقال: رواه أبو يعلى وله شاهد من حديث بريدة بن الحصيب. رواه أبو داود، والنسائي، والحاكم وصححه.
الرجل للمنافق: يا سيد، فقد أغضب ربه. فأخرجه الحاكم (٤/ ٣١١)، والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٤٥٤)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٩٨)، كلهم من طريق عقبة بن عبد الله الأصم، حدّثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه به. وقال الحاكم: هذ…
إذا مُدح الفاسق غضب الرب. أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٢٧٩). وفي إسناده عقبة بن عبد الله الأصم، قال في التقريب (ص ٣٩٥): ضعيف وربما دلس.
٣٠ - كتاب الادب · ٥٩ - باب النهي عن عيب الناس
في التقريب (ص ٥٩٦): صدوق وبقية رجاله ثقات فإسناده البزّار حسن إن شاء الله. وأما حديث عقبة بن عامر الجهني مرفوعًا: إن مسابكم هذه ليست بمساب على أحد، وإنما أنتم ولد آدم، طَفّ الصاع لم تملؤوه، ليس لأحد فضل إلَّا بدين، أو عم…
١٦٨ - ديوان الضعفاء والمتروكين، لشمس الدين الذهبي، تحقيق: لجنة من العلماء، دار القلم، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٦٩ - ديوان لبيد بن ربيعة، تحقيق: د. إحسان عباس، نشر: وزارة الإِرشاد والأنباء في الكويت، ١٩٦٢ م.
١٧٣ - ذم المسكر، لأبي بكر ابن أبي الدنيا، تحقيق: د. نجم خلف، دار الراية، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٧٤ - ذيل طبقات الحفاظ، لجلال الدين السيوطي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٧٥ - الذيل على رفع الإصر، لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي، تحقيق: د. جودة هلال ومحمد صبح، الدار المصرية للتأليف والترجمة.
١٧٦ - ذيل ميزان الاعتدال، لأبي الفضل الراقي، تحقيق: د. عبد القيوم عبد رب النبي، طبع: مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١ - الكتاب موسوعة حديثية اذ قد حوى زوايد ثمانية كتب من اصول الحديث.
٥ - رغبة الدخول في تحقيق المخطوطات واكتساب الخبرة اللازمة لتحقيقها عسى أن يدفعني ذلك في المستقبل إلى تحقيق مزيد من تراثنا الإِسلامي الذي ما زال كثير منه مخطوطًا.
٦ - إضافة إلى ما سبق فهناك فوائد أخرى تعود على الباحث ومنها على سبيل المثال: (أ) التدرب على دراسة الأسانيد والوقوف على أحوال الرجال ومناهج أهل الجرح والتعديل في ذلك. (ب) التدرّب على تخريج الأحاديث والوقوف على معظم مصادر …
١ - كتابة النص حسب قواعد الاملاء ومراعاة وضع علامات الترقيم.
طريقه رواه البيهقي. ثم أرتب المصادر على حسب تمام المتابعة ونقصانها فأقدم من روى الحديث عن شيخ المصنف أيًّا كان ثم عن شيخ شيخه وهكذا. فإن استتوا جميعًا فاقدم الصحاح على غيرها وأعني بالصحاح الصحيحين وصحيح ابن حبّان والمستد…
اخر كتاب الادب -اول كتاب العلم · ٦٠ - باب النهي عن تتبع العورات
حَتَّى أَسْمَعَ العواتق (١) (٢) في بيوتها، أو قال فِي خُدُورِهَا (٣)، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بلسانه، ولم يدخل الإِيمان قلبَه (٤)، لَا تَغْتَابُوا (٥) الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَبَّعُوا عوراتِهم فَإِنَّهُ من يتبع…
أخيه (ص ١١٤: ٨٥). ورواه تمام في فوائده (١/ ١٠٤: ٢٤٢). ورواه أبو نعيم في دلائل النبوة (ص ١٥٧: ٣٥٦) ورواه البيهقي في دلائل النبوة باب ما جاء في إسماعه خطبته العواتق (٦/ ٢٥٦). ورواه البيهقي أيضًا في الشعب في فضل ترك تتبع عو…
الذهبي في التذكرة وهو مدلّس لا يحتج بقوله عن فلان. ولم يدلس أبو إسحاق في هذا الحديث لموافقة غيره له في الشواهد وعلى كل حال الحديث بهذا الإسناد حسن. ملحوظة: قال: محقق مسند أبي يعلى حسن سليم: إن حمزة الزيات متأخر السماع عن…
اخر كتاب الادب -اول كتاب العلم · ٦١ - باب النهي عن دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالاباء
النًّبِيُّ ﷺ:لَا تَقُولَا (٢) هَذَا، إِنَّمَا أَنْتُمَا رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ.
مولى القوم من أنفسهم" رواه البخاري في صحيحه في الفرائض، الفتح (١٢/ ٤٨: ٦٧٦١).
اخر كتاب الادب -اول كتاب العلم · ٦٢ - باب ذم الحسد
تقدَّم فِي الْحُدُودِ (١).
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَسْبِقَ الْقَدَرَ وَكَادَ (٢) الْفَقْرُ أن يكون كفرًا. = = = (١) انظر كتاب الحدود، باب من أتى ما دون الحد حديث رقم (١٨٦٣). (٢) في (حس): "وكان" وهو تحريف. ٢٧٣٦ - تخريجه: ذكره البوص…
اخر كتاب الادب -اول كتاب العلم · ٦٣ - باب ادب (١) الجلوس على باب البيت
إن يُفْرَشَ عَلَى بَابِ الْبُيُوتِ وَقَالَ: نَكِّبُوهُ عَنِ الباب شيئًا. ٢٧٣٧ - تخريجه: رواه العقيلي في الضعفاء في ترجمة موسى بن محمد التيمي (٤/ ١٦٩) قال محمد بن إسماعيل حدّثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال عقبة بن خالد، به…
اخر كتاب الادب -اول كتاب العلم · ٦٤ - باب اكرام الجار
لَا تُؤْذِي جَارَكِ. تَقَدَّمَ فِي بَابِ آداب النوم (١).
إِذَا اشْتَرَيْتَ شَيْئًا لَا تُرِيدُ أَنْ تفيد جارك منه فواره (٣). ٢٧٣٨ - تخريجه: رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة سفيان الثوري (٧/ ٦٦) من طريق مسدّد.
إِنَّ فُلَانًا جَارِي الَّذِي كَانَ يُؤْذِينِي) (٤) قَدْ مات قال ﷺ: "كَفَى بِالدَّهْرِ وَاعِظًا وكفى بالموت مفرِّقًا. ٢٧٤٣ - تخريجه: وهو في بغية الباحث (ص ١١٠٠: ٨٩٠). ورواه ابن السني في عمل اليوم، باب ما يقول إذا بلغه وف…
٢٧٤٥ - تخريجه: وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٠)، وعزاه لأحمد وأبي يعلى ببعضه، ورجاله رجال الصحيح، وعباية لم يسمع من عمر. ورواه أحمد في الزهد في زهد عمر بن الخطاب (ص ١٧٥: ٦١٨) عن القواريري به بلفظه. ورواه ابن المبارك في ا…
٢٧٤٦ - حَدَّثَنَا (١) أَبُو مُوسَى (٢)،حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى أبو أيوب، يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ﵁، قَالَ: مَرَرْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ-عَلَى الصَّفَا، وَاضِعٌ (٣) خَدَّهُ عَل…
به.
يناجي رجلًا، فذكر الحديث بطوله بلفظ قريب منه. رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق، باب ما جاء في حفظ الجار (١/ ٢٠٨: ١٩٤) عن طريق يزيد الرقاشي، عن أنس به. ويزيد الرقاشي ضعيف.
الْجَارِ أَرْبَعُونَ (٣) ذِرَاعًا، هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا (٤)، يمينًا وشمالًا وقدامًا وخلفًا. ٢٧٤٧ - تخريجه: والحديث في مسند أبي يعلى (١٠/ ٣٨٥: ٥٩٨٢). وأورده الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧١) وعزاه إلى أبي يعل…
الحافظ في التلخيص (٣/ ٩٣) سند رجاله ثقات إلى الزهري، قلت: ولكنه مرسل، والمرسل عند المحدثين ضعيف، ولا سيما مرسلات الزهري. وقد روي عن الحسن موقوفًا عليه من قوله رواه البخاري في الأدب المفرد، باب الأدنى فالأدنى من الجيران (…
اخر كتاب الادب -اول كتاب العلم · ٦٥ - باب الامر بالتودد الى الاخوان
أَدِّ الْمَوَدَّةَ إِلَى وَادِّكَ فَإِنَّهَا أثبت.
بلفظه. ورواه الطبراني كما في المجمع (١٠/ ٢٨٥).