المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 8 of 161

١ - كتاب الطهارة · حديث الباب بهذا الاسناد ضعيف، منكر، لكن يشهد لمعناه الحديث الذي قبله، وشواهده.
قائمًا غيره مرَّة في كثيب (٤) أعجْبَه. ٣٩ - تخريجه: أخرجه أيضًا ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٢٣ من رخص البول قائمًا)، حيث قال: حدثنا وكيع، عن زكريا، به، مثله.
إِنَّ أسامة ﵁ أَخبَره -ولَفْظُهُ- (لَا تَسْتَقْبِلُوا). خالَفه أَيُّوبُ، فَرَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عن أبيه ﵁. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ومُسَدَّد (٤). ٤٠ - تخريجه: أخرجه ابن…
عنه الحافظ: (فيه لِيْن). التقريب (ص ٢٨٦: ٣٠٨)، وقد خالف الإِمام الحافظ الثقة المثبت المتقن، إسماعيل بن عُلَيَّه عند أحمد. ترجمة إسماعيل تقدمت عند ح (٧). لكن طريق أيوب هذه فيها رجل مبهم، وهو (رجل من الأنصار)، وقد جاء بيان…
به، مثله.
رَأَيْتُ عَلِيًّا ﵁ تَبُول قَائِمًا فِي الرُحْبَة (٤)، ثُمَّ تَوَضَّأَ ومَسَح عَلَى نعليه ودَخَل المسجد.
تسعَ سنينَ يَفعلُ ذلَك.
صحيح. ٤٤ - تخريجه: هذا الحديث ذكره البُوصيري في الإتحاف، (كتاب الطهارة، باب البول قائمًا ص ٤٢: ٣٠) ولم يَعْزُه لغير ابن أبي شَيْبة في مسنده. وعَزَاه في كَنْز العُمَّال إلى سعيد بن مَنْصور في سُنَنِه، من طريق يَعْقُوب بن …
محمد بن سيرين. فذكره، مع اختلاف يسير في ألفاظه، والحاكم (٣/ ٢٥٣)، من طريق أبي بكر بن بَالويه، ثنا أبو مسلم، ثنا بَكّار بن محمد، ثنا ابن عون، به، بلفظ مقارب.
عنه أبو حاتم: لا أعرفه. الجرح والتعديل (٩/ ١٧١)، أما عبد العزيز بن سعيد، فقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٥/ ١٢٥) في التابعين، ولم أجد من ترجمه غيره. وبناء على ذلك يكون السند ضعيفًا.= = وأما متابعة أبي رجاء، فقد أوردها ال…
قُرَّة بن خالد، به، فذكر نحوه، غير أنه قال: (رجل من أهل البادية)، بدل: (أعرابي) والمعنى واحد.
فنضح فرجه. أخرجه ابن ماجه (١/ ١٥٧) وأعله البوصيري بقيس بن عاصم وابن أبي ليلى.=
لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: كَيْفَ عَلَّمَكُمْ تَخْرُون (٣)؟ قَالَ: نعم، أمرنا (٤) أن نتكيء عَلَى الْيَمِينِ (٥) وَنَنْصِبَ الْيُسْرَى.
زَمْعة في البيهقي إلى ربيعة، وصوبته من البَدر المُنير -وسيأتي موضعه-. ٢ - عزا البُوصيري هذا الحديث في الإتحاف (ص ٤٥: ٣٢) إلى الحاكم في المستدرك، ولم أقف عليه في المستدرك، وغالب ظني أنه وهم في ذلك، والذي أوقعه أنه وجد الب…
(١/ ١٢٨)، والحَاكم في المُسْتدرك (١/ ١٨٣، ١٨٤)، من طريق إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل، به نحوه. والطَبَراني في الكبير (١١/ ٧٩: ١١١٠٤)، من طريق العَوَّام بن حَوْشَب عن مُجَاهد، به نحوه.
الألباني: وعلة هذا الموصول: أبو جعفر الرازي، وهو ضعيف لسُوء حفظه، لكن رواه حَمَّاد بن سَلَمة عن ثمامة بن أنس، عن أنس به هكذا رواه جماعة عن حَمَّاد. ورواه أبو سَلَمة عن حَمَّاد، عن ثمامة مرسلًا والمحفوظ الموصول كما قال اب…
١ - كتاب الطهارة · وفي الباب عن ابن عمر، وخزيمة بن ثابت، وابي هريرة، وسلمان،
لَيْلَةَ الجِن، فَسَمِعْتُهُ وَهُمْ يَسْتَفْتُونَهُ عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: (ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ)، قَالُوا: كَيْفَ بِالْمَاءِ؟ قَالَ: (هُوَ أَطْهَرُ، وَأَطْهَرُ).
به.
الأرناؤوط (جامع الأصول ٧/ ١٤١): وفي سنده انقطاع. أما شهود ابن عمرو لليلة الجن مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فهذا من مناكير ابن أَنعُم عن ابن رَافِع، وإلا فقد أسلفت أنه لم يثبت أن أحدًا من الصحابة شهدها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غي…
وِتْر يحب الوتر، فإذا استجمرتَ فأوتِر ((٢).
أن فيه (بغسل) بدل (بإنقاء). كما أن عثمان هذا مرة يذكر الحسين بن أبي جعفر بينه وبين علي بن الحَكَم كما في أسانيدهم جميعًا، إلَّا إسناد ابن عَدِي الثاني، فإنه رواه كرواية أبي يَعلى، أما في الإسناد الأول فقد قَرَنه بعلي بن …
الألباني (الضعيفة ٢/ ٢١١): والحارث وهو الأعور مُتَّهم. فمثل هذا الشاهد لا يقوى به حديث ابن عمر، والله أعلم.
١ - كتاب الطهارة · ١٢ - باب صفة الوضوء
كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا، ويُمضمِض ثَلَاثًا، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، ثَلَاثًا (١).
فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا، وَتَمَضْمَضَ (٢) ثَلَاثًا، واسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا).
ثَلَاثًا ثَلَاثًا) (٣).
بِشْر.
الترمذي عن حديث رواه من طريقه: هذا حديث حسن صحيح. (سنن الترمذي ٥/ ٣٧٩)، وأسوأ ما فيه تضعيف النسائي وأبي حاتم له. لكنه جَرح غير مُفَسر، ولهذا كان كلام ابن عدي فيه اعتدال، أما تضعيف الحافظ له فهو نزول به، وأما قول الهيثمي …
أَنشدُكم بِاللَّهِ، أَتعلَمُون أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ كَمَا تَوَضَّأْتُ؟ قَالُوا: نَعَمْ.
كَانَ يَتَوَضَّأُ كَمَا تَوَضَّأْتُ الْآنَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، وَذَلِكَ لِشيءِ بَلغَه (٦) عَنْ وُضُوءِ رِجَالٍ.
البيهقي ﵀: وهكذا هو في جامع الثوري، رواية عبد الله بن الوليد العَدَني. وأخرجه مسلم (١/ ٢٠٧: ٢٣٠)، والدارقطني (١/ ٨٦)، والبيهقي (١/ ٧٨). كلهم من طريق وكيع عن سفيان، عن سالم أبي النَضْر، عن أبي أنس -مالك ابن أبي عَامر الأص…
الدارقطني هذا مما وهم فيه وكيع على الثوري، وخالفه أصحاب الثوري الحُفَّاظ، منهم: الأشجعي عبد الله، وعبد الله بن الوليد، ويزيد بن أبي حكيم، والفِرْيابي، ومعاوية بن هشام، وأبو حذيفة وغيرهم، رووه عن الثوري،=
٥٦ - وَقَالَ عَبْد بْنُ حُميد: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد، ثنا المُخْتار بْنُ نَافع، عَنْ (أَبِي) (١) مَطَر قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ عَلِيٍّ ﵁ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَرِنِي وضوء رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟، فَدَع…
١ - عن عبد خير، عنه ﵁، نحوه. أخرجه: أبو داود (١/ ٨١ - ٨٣: ١١١ - ١١٣)، والنسائي (١/ ٦٧ - ٦٩)،= = والترمذي (١/ ٦٨: ٤٩)، وابن أبي شيبة (١/ ٨ - ٩)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ٢/ ١٩٧، ٢٠٥: ١٠٥٣، ١٠٧٦)، والبزار (التلخيص الحبي…
٢ - الحارث الأعور عنه ﵁، نحوه: أخرجه: عبد الرزاق (١/ ٣٨ - ٤٠: ١٢٢)، والترمذي معلَّقًا (١/ ٦٨).
٣ - أبي حَيَّه بن قيس عنه ﵁، نحوه: أخرجه: الترمذي (١/ ٦٧: ٤٨)، وأبو داود (١/ ٨٣ - ٨٤: ١١٦) مختصرًا، والنسائي (١/ ٧٥ - ٧١)، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند، تحقيق شاكر (٢/ ٣٤٦: ١٣٥٣) مختصرًا، وعبد الرزاق (١/ ٣٨: ١٢٠، ١٢…
٤ - محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عنه ﵁ بنحوه: أخرجه: النسائي (١/ ٦٩ - ٧٥)، عبد الرزاق (١/ ٤٠: ١٢٣)، وابن جرير -ولعله في تهذيب الآثار- وصححه. انظر: كنز العمال (٩/ ٤٤٥: ٢٦٨٩٥).
٥ - عبد الرحمن بن أبي ليلى، عنه ﵁، نحو مختصرًا: أخرجه: أبو داود (١/ ٨٣: ١١٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٠، ١٥)، وصحح الحافظ إسناد أبي داود. التلخيص الحبير (١/ ٩١).
٦ - زِرّ بن حُبَيش، عنه ﵁، نحوه: أخرجه: أبو داود (١/ ٨٣: ١١٤). وأعله أبو حاتم بأنه إنما يروى عن المنهال، عن أبي حَيَّه، عن علي رضي الله عنه. علل ابن أبي حاتم (١/ ٢١). وفي نسخة التلخيص التي عندي جاء فيها: وأعله أبو زرعة ب…
٧ - رِبْعِي بن حِراش، عنه ﵁، نحوه: أخرجه: أحمد في المسند (١/ ١٠٢).
٨ - النَزَّال بن سَبُرة، عنه ﵁، نحوه: أخرجه: البخاري مختصرًا (الفتح ١٠/ ٨١: ٥٦١٥، ٥٦١٦)، والطيالسي (ص ٢٢: ١٤٨، ١٤٩)، والنسائي (١/ ٨٤ - ٨٥)، وقال الحافظ في الفتح (١٠/ ٨٢): هي على شرط الصحيح، والطحاوي في شرح معاني الآثار (…
ومَسَح رأسه مَرَّةَ واحدة (١).
تَوَضَّأَ فَمَسَحَ رَأْسَهُ هَكَذَا -وأمرَّ حَفْصٌ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى مَسَح قَفَاهُ-.
تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَهُ، فَوْقَ رَأْسِهِ، ثُمَّ ردَّها إِلَى (٢) قَفاه، ثم أخرجها من تحت الحَنَك) (٣). ٥٨ - تخريجه: وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٦، باب في مسح الرأس كيف هو)، بنفس السند واللفظ. وأخرجه أبو داود (١/…
١ - كتاب الطهارة · ١٣ - باب فرض الوضوء
مثله (٥).
١٠٠)؛ ومَجمَع الزوائد (١/ ٢٢٧، ٢٢٨)؛ وحِلية الأولياء (٧/ ١٧٦)؛ والكامل لابن عدي (٣/ ٩٣١). وبهذه الشواهد يرتقي حديث الباب إلى درجة الحسين لغيره. والله أعلم.
١ - كتاب الطهارة · ١٤ - باب السواك
كَانَ يَستاك فِي اللَّيْلِ مِرَارًا. ٦١ - تخريجه: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٧٠، ما ذكر في السواك) بهذا الإسناد مثله؛ وعبدُ بن حُميد في المنتخب (١/ ٢٢١: ٢١٩)، ثنا محمد بن عبيد، ثنا واصل، به، نحوه، ولفظه أطول؛ وأحم…
لَهَا بَريرة- (٥) بالسِّواك.
كَانَ يَسْتَاكُ هَذَا السِّواك (٣).
أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْتُ السِّواك عَزْمَة).
أبي: والمرسل أشبه. اهـ.
أَنْ أشُق عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ).