المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 146 of 161

[من كتاب المناقب] (١) · ٢ - باب البصرة (١) والكوفة (٢)
الطبراني: لم يروه عن الزبرقان إلَّا مصعب. اهـ. ورواه ابن سعد (٦: ٦) من طريق الركين الفزاري عن أبيه، عن حذيفة بنحو لفظ أحمد. ورواه أيضًا (٦: ٦) من طريق عمرو بن مرة عن سالم عن حذيفة.
[من كتاب المناقب] (١) · ٣ - باب اهل مصر
على قوم جعدة رؤوسهم، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا، فَإِنَّهُمْ قُوَّةٌ لَكُمْ، وَبَلَاغٌ إلى عدوكم بإذن الله تعالى -يَعْنِي قِبْطَ مِصْرَ-.
مُخْتَلِفٌ فِي صحبته.
ورجاله رجال الصحيح. اهـ.
عقبه: ولا شك أن أبا خيثمة وأبا يعلى حيث رأيا هذا يروي عنه المصريون في فضل مصر، ظنه غير المخزومي، فإن المخزومي سكن الكوفة، والله أعلم. اهـ. وذكره ابن معين في تاريخه (٢/ ٤٤١) في ترجمة عمرو بن حريث، وقال: عمرو بن حريث لَمْ …
إنكم ستفتحون أرضًا يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرًا، فإن لهم ذمة ورحمًا، فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها. رواه مسلم (٤/ ١٩٧٠: ٢٥٤٣)، وأحمد (٥/ ١٧٣، ١٧٤)، والطحاوي في مشكل الآثار (٣/ ١٢٣ - ١٢٤).
الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٣): ورجاله رجال الصحيح. اهـ.
[من كتاب المناقب] (١) · ٥ - باب فضل الشام
الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٨): وفيه الوليد بن عباد، وهو مجهول. اهـ. قلت: وفي هذا مخالفة لكلامه السابق، فقد حكم على إسناد أبي يعلى بأن رجاله ثقات مع أن في سنده الوليد بن عباد. وهو في مجمع البحرين (٧/ ٢٥٣: ٤٤٠٥). ورواه ابن عد…
ستجندون (٢) أجنادًا ... الحديث في فضل الشام (٣).
الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلَّا معمر، ولا عن معمر إلَّا محمد بن ثور، تفرد به مؤمل. اهـ. وذكره الهيثمي في مجمع البحرين (٧/ ٤١: ٣٩٩٩). ورواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٩١) من طريق العباس بن سالم، عن …
الألباني عن إسناد أحمد كما في تخريج فضائل الشام (ص ١٤): إسناده صحيح. ورواه أحمد -أيضًا- (٥/ ٢٨٨) من طريق سليمان بن شمر عن ابن حوالة الأزدي. فذكره، بنحوه. ورواه الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٨٨)، والطحاويِ في مشكل الآثا…
لا يوجد فيه ذكر لمعمر، فلذا عزوته لعبد الرزاق، فليتنبه لذلك.
الْحُمَيْدِيُّ: وَجٌّ (٤) بِالطَّائِفِ.
ولفظه: نعم المرضعون أهل عمان. فالراوية هنا من مسند طلحة بن داود. رواه عبد الرزاق في المصنف (٧/ ٤٨٥: ١٣٩٨٧)، باب نعم المرضعون. قال: أخبرنا ابن جريج، به. ومن طريق عبد الرزاق: رواه الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٣٧٣: ٨١٦٤) =…
شرَّفها الله تعال
البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ١٥١): إسناد حديثه ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد، واختلاطه بأَخَرة، رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده هكذا. اهـ. وقال الألباني في ضعيف ابن ماجه (ص ٢٤٤): ضعيف. = = ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد و…
٤٢ - كتاب السيرة والمغازي · ١ - باب مولد سيدنا رسول الله ﷺ-
الْمَدِينَةَ؟ فَقَالَ: ابْنُ ستين سنة. ٤٢٥٥ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإِتحاف (٣/ ق ٢٤ب مختصر)، وقال: رواه إسحاق بن راهويه بسند فيه راو لم يسم. اهـ. وهو في علامات النبوة من الإِتحاف المسندة (ص ٤٦). =
أبو حاتم وأبو زرعة: واهي الحديث. (انظر: التهذيب ٩/ ١٠٢).
إِنَّهُ يَتِيمٌ وَإِنَّمَا (٧) يُكْرِمُ الظِّئْرَ وَيُحْسِنُ إِلَيْهَا الْوَالِدُ، فَقُلْنَا: مَا عَسَى أَنْ تَصْنَعَ بِنَا أُمُّهُ أَوْ عَمُّهُ أَوْ جَدُّهُ؟ فَكُلُّ صواحبي أخذ رضيعًا، ولم أجد شَيْئًا، فَلَمَّا لَمْ أَج…
إِنَّ لَكُمَا لَشَأَنًا، فَأَخْبِرَانِي مَا هُوَ؟ فَلَمْ تدعنا حتى أخبرناها، فقالت: كلا والله لا يَصْنَعُ اللَّهُ ذَلِكَ بِهِ، إِنَّ لَابْنِي شَأْنًا، أَفَلَا أُخْبِرُكَمَا خَبَرَهُ، إِنِّي حَمَلْتُ بِهِ فَوَاللَّهِ مَا …
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ حَلِيمَةَ. بدون شك. ورواية ابن حبّان من طريق مسروق وحده. وقع في إسناده جهضم بن أبي جهضم وهو تحريف. وقد نبّه محقق الموارد إلى هذا التحريف في النسخة المحققة (٦/ ٤٣٧). وذكره -أيضًا- في…
السَّعْدِيَّةُ: قَدِمْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، نلتمس الرضعاء بمكة ... فذكر، نحوه.
... فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ.
لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: يَا أَخَا بَنِي عَامِرٍ! إِنَّ حَقِيقَةَ قُولِي وبدء شأني دعوة أبي إبراهيم، وبشر (٦) بي أخي عيسى بن مريم، وإني كُنْتُ بِكْرًا لِأُمِّي، وَإِنَّهَا حَمَلَتْنِي كَأَثْقَلِ مَا تَحْمِلُ النِّسَاءُ، حَتَّى…
يَوْمَئِذٍ لِلْعَامِرِيِّ: سَلْ عَنْكَ. فَكَلَّمَهُ بِلُغَةِ بَنِي عَامِرٍ، فَكَلَّمَهُ بِمَا يَعْرِفُ، فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: أَخْبِرْنِي يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (٢٣)! مَاذَا يَزِيدُ في الشر (٢٤)؟ قال ﷺ: التمادي، …
٤٢ - كتاب السيرة والمغازي · ٢ - باب محبة عبد المطلب جده فيه وبركته ﷺ في صغره
فِي آخِرِهِ: لَقَدْ جزعت عليك يا بني جزءًا لَمْ أَجْزَعْهُ عَلَى شَيْءٍ، وَاللَّهِ لَا أَبْعَثُكَ (٦) فِي حَاجَةٍ أَبَدًا، وَلَا تُفَارِقُنِي بَعْدَ هَذَا أبدًا.
الحافظ في الإِصابة (٢/ ٤٣): لم أره في شيء من طرق حديثه أنه لقي النبي ﷺ بعد البعثة، والله أعلم. اهـ.
٤٢ - كتاب السيرة والمغازي · ٣ - باب اولية النبي ﷺ وشرف اصله (١)
إِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يَزَلْ ينقلني (٣) من أصلاب الكرام إلى الأرحام، حَتَّى أَخْرَجَنِي مِنْ بَيْنِ أَبَوَيَّ، لَمْ يَلْتَقِيَا على سِفاح قط.
الخليلي: خلف ضعيف جدًا. روى متونًا لا تعرف، والله أعلم. اهـ. كلام السيوطي. =
خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ، وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني (٢) [أبي] (٣) وأمي، فلم يصبني من سفاح الجاهلية شيء.
رواها عبد الرزاق في التفسير (٢/ ٣٩١)، وابن جرير الطبري في جامع البيان (١١/ ٧٦) بلفظ مقارب للروايات السابقة.
يَقُولُ: كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ، غَيْرُ نَسَبِي وسببي. وحديث المسور، في مناقب فاطمة ﵂ (٢). ٤٢١١ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإِتحاف (٣/ ق ٢٤ أمختصر)، وقال: رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر، ورواته ثقات. اهـ. وهو في…
خرج عمر ﵁ إلى أهل الصفة ... فذكر الحديث بنحوه مع قصة في أوله.
رواه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٦٣). = = الطريق الثانية: طريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ ﵄ وللحديث عن ابن عمر ثلاث طرق:
في التقريب (٣٢١: ٣٥٩٥): مقبول.
٤٢ - كتاب السيرة والمغازي · ٤ - باب عصمة الله ﵎ رسوله محمدا ﷺ قبل البعثة
يقول: ما هممت بقبيح بما كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَهُمُّونَ بِهِ، إلَّا مَرَّتَيْنِ من الدهر، كلتيهما يعصمني الله تعالى منها، قُلْتُ لَيْلَةً لِفَتًى كَانَ مَعِي مِنْ قُرَيْشٍ بأعلى مكة في أغنام لأهلها يَرْعَاهَا: أَ…
له العباس عمه: يا ابن أخي! لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة، قال: فحله فجعله على منكبيه، فسقط مغشيًا عليه، فما رؤي بعد ذلك عريانا ﷺ. وفي الباب: من حديث أبي الطفيل ﵁ وفيه: فَنُودِيَ يَا مُحَمَّدُ، خَمِّرْ عَوْر…
٤٢ - كتاب السيرة والمغازي · ٥ - باب شهوده ﷺ مشاهد المشركين قبل البعثة منكرا عليهم
عَهْدُهُ بِاسْتِلَامِ الأصنام" فإن ظاهره [أنه] (٢) ﷺ بَاشَرَ الِاسْتِلَامَ. وَلَيْسَ ذَلِكَ مُرَادًا، بَلِ الْمُرَادُ أن الملك أنكر شهوده لمباشرة المشركين استلامهم أصنامهم.
وَلَمْ يسق لفظه، إنما قال: مثله.
الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٦): روى الطبراني برجال الصحيح عن زيد بن حارثة، قال: طفت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذات يوم فمسست بعض الأصنام ... وهذا يفسر ما تقدم من أن شهوده للِإنكار عليهم. اهـ. بتصرف. ٤٢١٥ - وقال (١) أبو بكر: حدّث…
٤٢ - كتاب السيرة والمغازي · ٦ - باب صفة النبي ﷺ-
شَبْحَ (١) الذِّرَاعَيْنِ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ؛ أَشْفَارِ الْعَيْنِ (٢)، لَمْ يَكُنْ سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَمْ يَكُنْ فاحشًا (٣) ولا متفحشًا، كان ﷺ يقبل جميعًا، ويدبر جميعًا…
فاحشًا ولا متفحشًا ولا صخابًا في الأسواق، ولا يجزئ بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح". رواه الترمذي في سننه (٤/ ٣٦٩: ٢٠١٦)، وقال: حديث حسن صحيح. وفي الشمائل (ح ٣٤١)، والطيالسي في مسنده (ص ٢١٤: ١٥٢٠)، وأحمد في مسنده (٦/ ١٧٤، ٢٣٦، …
الهندي في الكنز (١٣/ ٦٢٠: ٣٧٥٨٢)، وعزاه لأبي يعلى وابن عساكر.
هَذَا شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
مخضوبًا. رواه البخاري في صحيحه (١٠/ ٣٦٤: ٥٨٩٦، ٥٨٩٧، ٥٨٩٨) كتاب اللباس: باب ما يذكر في الشيب. وابن ماجه في سننه (٢/ ٣٠:٣٦٦٧) كتاب اللباس: باب الخضاب بالحناء. وأحمد في مسنده (٦/ ٢٩٦، ٣١٩، ٣٢٢)، والبيهقي في دلائل النبوة (١…
٤٢ - كتاب السيرة والمغازي · ٧ - باب بناء الكعبة
الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. ورواه الطبري في جامع البيان (١/ ٥٥١) من طريق سعيد عن سماك، به، ولم يسق لفظه، إنما قال: نحوه. ورواه -أيضًا- الطبري في تاريخ الأمم والملوك (١/ ١٥٣) من طريق الحسن بن عمارة عن س…
مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَوَضَعَ الْحَجَرَ فِي وَسَطِهِ، وَأَمَرَ كُلَّ فَخِذٍ أَنْ يَأْخُذُوا بِطَائِفَةٍ مِنَ الثَّوْبِ، فَرَفَعُوهُ (٢)، وَأَخَذَهُ رَسُولُ الله ﷺ.
يوْمَئِذٍ رَجُلٌ شَابٌّ. يَعْنِي قَبْلَ الْبَعْثَةِ.
مُجَاهِدٌ: وَخَرَجُوا يَوْمًا، فَنَزَعَ رَجُلٌ مِنَ الْبَيْتِ حَجَرًا، فَسَرَقَ مِنْ حِلْيَةِ الْبَيْتِ، ثُمَّ عاد فسرق فلَصِق الحجرعلى رأسه. ٤٢٢٠ - تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٩)، وقال: رواه الطبراني في الكبير …
الذهبي عقبه: هذا حديث صحيح. ورواه أحمد في مسنده (٥/ ٤٥٥) من حديث أبي الطفيل، قال: حدّثنا عبد الرزاق، به، مختصرًا. ورواه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٧٩) من حديث أبي الطفيل من طريق إبراهيم بن عباد قال: أنبأنا عبد الرزاق، به، م…