المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 144 of 161

[من كتاب المناقب] (١) · ١١٤ - باب فضل قبايل من العرب
أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: مِنْ بَنِي عَامِرٍ (٣) فَقَالَ: مَرْحَبًا بِكُمْ، أَنْتُمْ مني.
حجاج نَحْوَهُ.
الحافظ في التقريب (ص ٤٥٧: ٥٥٧٣): صدوق تغير لما كبر.
أبى (٥) الله لِبَنِي تَمِيمٍ إلَّا خَيْرًا، هُمْ ضِخَامُ الْهَامِّ، رُجُحُ الْأَحْلَامِ، ثَبْتُ الْأَقْدَامِ، أَشَدُّ النَّاسِ قِتَالًا للدجال، وأنصار الحق في آخر الزمان.
١ - أن الراوي عن سلام بن صبيح هو أبو معاوية، وقد تفرد عنه، كما صرح بذلك الطبراني والذهبي، بينما لا تجد أبا معاوية من ضمن من روى عن سلام بن سليم. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٢٧٨).
٢ - أن رواية سلام بن صبيح ذكرت هوازن بدلًا من غطفان، كما في رواية الطبراني والرامهرمزي والخطيب، وهي التي ذكرها الذهبي في الميزان في ترجمة سلام بن صبيح، وكذا ابن حجر في اللسان، أما رواية سلام بن سليم، فقد ذكرت غطفان كما ع…
ابن المبارك والبخاري: محمد بن شجاع ليس بشيء. اهـ.
العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٨٤): الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شيء صحيح. اهـ. ١١٦ - بنو حِمْيَر (١) والسُّكون (٢)
أَمْلُوكُ حِمْيَرَ، وشعبان (٥) والسكون، والأشعريين (٦). ٤١٤٧ - تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٥) وقال: رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفه. اهـ. وذكره البوصيري في الإِتحاف (٣/ ق ٧٩ أمختصر)، وقال: رواه محمد بن يحيى بن أ…
فقال: هم حي مني. ولم يذكر فيه سعدًا. وذكره الدارقطني في العلل (٤/ ٤٠٢) وقال: وصله أبو سعيد مولى بني هاشم عن شعبة، وأرسله غندر فلم يقل عن سعد، ووصله أبو داود مرة، وأرسله أخرى، وكذلك رواه ابن سعيد، عن شعبة مثل قول أبي سعيد…
شعبة] (٤): وأحسبه قال: وأنا منهم.
شعبة، به، بنحوه مع زيادة في آخره. ورواه الطيالسي في مسنده (ص ٣٣:٢٤١)، قال: حدثنا شعبة، به، بنحوه. ورواه إسحاق -كما في المطالب هنا- قال: حدثنا عبد الصمد بن = = عبد الوارث، حدّثنا شعبة، به، بنحوه. ولفظ إسحاق: ذكره البوصيري…
أنهم حَيٌّ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُمْ، أَعَنْ (٢) ثِقَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. يُرْوَى (٣) ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نفيل ﵁. قَالَ: وَقَدْ أَتَوْا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ﵁، وأهدوا له رحالًا عِلافِ…
هم حي مني، وأنا منهم. ١١٩ - الأنصار ﵃
ألَاّ أخبركم بخير دور الأنصار؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: بنو النجار، ثم الذين يلونهم بنو عبد الأشهل، ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج، ثم الذين يلونهم بنو ساعدة، ثم قال بيده، فقبض أصابعه، ثم بسطهن كالرامي بيده، ث…
إِنَّ أَعْرَابَ أَسْلَمَ لَيْسُوا بِأَعْرَابٍ، وَلَكِنَّهُمْ أَهْلُ باديتنا ونحن أهل حاضرتهم، إن دعونا أجبانهم وإن دعوناهم أجابوا.
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٩): ورجال أحمد رجال الصحيح. اهـ. قلت: وهو كما قال، ويحيى بن أيوب، صدوق ربما أخطأ (التقريب ص ٥٨٨: ٧٥١١)، وكذا عبد الرحمن بن حرملة (التقريب ص ٣٣٩: ٣٨٤٠). ورواه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٢٩٤)، قال: أخبر…
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٩): وفيه عمر بن قيظي وتابعيه (هكذا) وفيه ثلاثة لم أعرفهم. اهـ.
الْقَيْسِ (١)
الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن هشام إلَّا عون. اهـ. وهو في مجمع البحرين (٧/ ٣٢: ٣٩٨٤). ورواه ابن الأعرابي في معجمه (٥/ ١٧٠: ٨٧٤) قال: حدّثنا أحمد بن نصر المخرمي، حدّثنا خليفة بن خياط، به مرفوعًا مثل الطبراني. =
الألباني في المصدر السابق: "إسناده صحيح". وعلى ذلك فالأثر بهذه الشواهد يرتقي إلى الحسن لغيره، والله أعلم. ١٢٢ - أَحْمَسَ (١)
فَقَالَ: ابدءوا بالأحمسين، ودعا لنا. ٤١٥٢ - تخريجه: هو في مسند الطيالسي (ص١٨١: ١٢٨٠). وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٨) مطولًا، وقال: رواه كله أحمد، وروى الطبراني بعضه، ورجالهما رجال الصحيح. اهـ. وذكره البوصيري في الإِتحا…
(١) وَمُضَرَ (٢)
إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، فَالْحَقُّ فِي مُضَرَ، وَإِذَا عَزَّتْ (٤) رَبِيعَةُ، فَذَلِكَ ذُلُّ الإِسلام.
الألباني في ضعيف الجامع (رقم ٤٠٢): ضعيف. ورواه ابن عبد البر في الإِنباه على قبائل الرواة (ص ٣٨) من طريق ابن الأصبهاني، عن حميد بن عبد الرحمن، به، بلفظ الطبراني. وقد سقط من إسناده عبد الله بن المؤمل، فلعله سهو من الناسخ أ…
(٣) لَا يظهر على بكر بن وائل.
تخريجه: ورواه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٣٥٦:٨٣٤) من طريق عون بن =
[من كتاب المناقب] (١) · ١٢٥ - باب ذم العباد (١)، وهم طايفة من نصارى العرب
أَبْعَدُ النَّاسِ مِنَ الإِسلام العباد من الروم.
[من كتاب المناقب] (١) · ١٢٦ - باب ذم البربر (١)
الطبراني: لا يروى عن عثمان إلَّا بهذا الإِسناد تفرد به يزيد عن أبي هاني. اهـ. ورواه -أيضًا- في الأوسط كما في مجمع البحرين (٤/ ٢٩: ٢٠٤٤) بسنده السابق إلى يزيد بن أبي حبيب، فجعله عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، عن عثمان. فذ…
فعبد الرحمن ثقة، من رجال النسائي (كما في التقريب ص ٣٣٤: ٣٩١٥). وأما كلامه عن وهب بن راشد، فقد اختلط عليه، فوهب المراد به في هذا الحديث هو وهب الله بن راشد المصري، يدل عليه أمران: =
[من كتاب المناقب] (١) · ١٢٧ - باب فضل الصحابة والتابعين على الاجمال
قالا: حدّثنا وكيع، به، فذكره بلفظ أحمد. ورواه اللالكائي في أصول الاعتقاد (٧/ ١٢٤٩: ٢٣٥٠) من طريق الحسن بن قتيبة، عن سفيان، به، بنحوه. =
فيه ابن ناصر: كان فيه لين، وكان صاحب ليل، ويذهب إلى الاعتزال.
قَالَ: مَثَلُ أَصْحَابِي مَثَلُ النُّجُومِ يُهْتَدَى بهم، فايهم أخذتم بقوله اهتديتم. * حمزة ضعيف جدًا.
عقبه: إسناده ضعيف من أجل حمزة فقد أتهم بالكذب. اهـ. =
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ أَنَّ لِرَجُلٍ أحدًا ذهبًا، فأنفقه في سبيل الله تعالى وفي الْأَرَامِلِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْيَتَامَى (١) لَيُدْرِكَ فَضْلَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ مَا أَدْرَكَهُ أَبَدًا. ١٦…
بسنده كما هنا, ولفظه "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الذين يلونهم، ثم الآخر أردى". قلت: لا أدري هل اللفظة الثالثة "ثم الذين يلونهم" سقطت من الناسخ أو الطابع، أم وقعت هكذا، مع العلم أن غالب ال…
والله أعلم. ورواه أبو يعلى في مسنده -كما في المطالب هنا- قال: حدّثنا زكريا بن يحيى، حدّثنا ابن إدريس. ولم يسق لفظه، إنما قال: فذكره. ورواه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٢٨٥: ٢١٨٨) من طريق أبي كريب قال: حدّثنا ابن إدريس، …
الحافظ في الفتح (٧/ ١٠)، والعيني في عمدة القاري (١٣/ ٢٣٨): رجاله ثقات، إلَّا أن جعدة مختلف في صحبته. اهـ. وضعفه الألباني كما في السلسلة الضعيفة (٤/ ٢٠)، وقال: فهو متصل، لكنه مرسل لما عرفت من الاختلاف في صحبة جعدة. اهـ. ق…
(خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته. = = رواه البخاري (٥/ ٣٠٦ الفتح)، ومسلم (٤/ ١٩٦٢)، وأحمد (١/ ٣٧٨، ٤١٧).
لاتزالون بِخَيْرٍ مَا دَامَ فِيكُمْ مَنْ رَآنِي وَصَاحَبَنِي، وَاللَّهِ لَا تَزَالُونَ بِخَيْرٍ [مَا دَامَ فِيكُمْ] (١) مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي [وَصَاحَبَ مَنْ] (٢) صَاحَبَنِي.
بسنده ومتنه. ومن طريق ابن أبي شيبة: رواه ابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٦٣٠: ١٤٨١) قال: حدّثنا أبوبكر، به، بلفظه مع زيادة في آخره. والطبراني في الكبير (٢٢/ ٨٥: ٢٠٧) قال: حدّثنا عبيد بن غنام، حدّثنا أبو بكر، به، مختصرًا. ورواه…
معاوية، به، بنحوه. ومن طريق أحمد: رواه اللالكائي في أصول الإعتقاد (٧/ ١٢٤٥: ٢٣٣٩ و١٢٥٠: ٢٣٥٣) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، به بلفظ أحمد. وذكره شيخ الإِسلام ابن تيمية في منهاج السنة (٢/ ٢٢)، وقال: روى ابن بطة بالإِس…
عقبه: منصور صاحب مناكير. ورواه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (٧/ ٢٠٦: ٤٣٢٠) من طريق إبراهيم ابن أبي الفياض، حدّثنا أشهب بن عبد العزيز، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، عن حذيفة، فذكره، بنحوه. وقال الطبراني: لم…
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَخْرُجُ الْجَيْشُ، فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ؟ فَيَطْلُبُونَهُ فَلَا يَجِدُونَهُ. ثُمَّ يَخْرُجُ الْجَيْشُ، فَيُقَالُ: هل فيكم من …
يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَأَصْحَابِي يَقِلُّونَ، فلا تسبوهم، لعن الله من سبهم.
عنه الحافظ في التقريب (ص ١١٣: ٥٢٣): متروك. فهذه المتابعة ضعيفة جدًا.
الألباني في ضعيف الجامع (ح ١٨٠٢): ضعيف. وعزاه لسلسلته الضعيفة (ح ٣٥١٧). وقد روى الخطيب في تاريخه (٣/ ١٥٠) عن ابن عمرو مرفوعًا: إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون، ولا تسبوا أصحابي، لعن الله من سب أصحابي. وفيه محمد بن الفضل ال…
بَلْ أَنْتُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ، وَأَبْنَاؤُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَبْنَائِهِمْ، وَأَبْنَاءُ أَبْنَائِكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَبْنَاءِ أَبْنَائِهِمْ، لَمْ يَأْخُذُوا بِشُكْرٍ، لَمْ يَأْخُذُوا بشكر، لم يأخذوا بشكر. ٤١٦٩ - تخريجه: هو ف…
لنا: يوشك أن تكونوا في الناس كالملح في الطعام، لا يصلح الطعام إلَّا بالملح. رواه البزّار كما في كشف الأستار (٣/ ٢٩١)، والطبراني في المعجم الكبير (٧/ ٢٦٨: ٧٠٩٨) من طريق جعفر بن سعد بن سمرة بن خبيب بن سليمان عن أبيه، عن سم…
ضعيف.