جزء فيه من الأخبار والحكايات من كلام العلماء

المدوَّنة · ٧٠ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 2

يا بني، استعذْ بالله من شرارِ [الناسِ] (¬٢)، وكُن من خيارِهم على حذرٍ؛ فإنّهم يُسارعون إلى الخيرِ، وهم إلى الشرِّ أسرعُ» (¬٣).
أحاديثُ حصينٍ عند هشيمٍ، أحبُّ إليَّ [منها] (¬١) عند سفيانَ» (¬٢).
الطائفِ، فكأنّما قَدِم عليهم نبيٌّ» (¬٣).
له: يا أبا عبد الله، إنِّي لأُجالِسُ رجلَين منذ عشرين سنةً، ما سَمِعتُهما يتكلَّمان بكلامٍ أرى أنّ عليهما فيه شيئًا، عليًّا وحسنًا ابني صالحٍ (¬٥).
٤٨ - نا محمَّدُ بنُ يزيدَ، قال: سَمِعتُ يحيى بنَ يمانٍ يقول: لَقِيني سفيانُ نصفَ النهارِ فقال: «تدري من أين جئتُ؟» قلتُ: لا. قال: «جئتُ من دارِ الصيدلانيِّين نَهَيتُهم عن بيعِ الداذيِّ (¬٦)، وإنِّي لأرى الشيءَ يجبُ عليَّ…
٤٩ - حدَّثنا عليُّ بنُ حربٍ الموصليُّ، نا إسماعيلُ بنُ زبّان، حدثني أبو الربيعِ العابدُ الخراسانيُّ قال: قلتُ لداودَ الطائيِّ: أوصني. قال: «صُمِ الدُّنيا، واجعل فِطْرَك منها الموتَ» (¬١).
٥٠ - وبه قال: قالت دايةُ داودَ له: يا أبا سليمانَ، أما تشتهي الخبزَ؟ قال: « يا دايةُ، بين مَضْغِ الخُبزِ، وشربِ الفتيتِ، قراءةُ خمسين آيةً» (¬٢).
له رجلٌ: إنّ شعبةَ يقول: إنّك لم تسمع من علقمةَ شيئًا. قال: صدق شعبة (¬٣).
٥٢ - حدَّثنا بُندارٌ، نا أبو داودَ، عن شعبةَ، عن مُشاش قال: لم يسمع الضحاكُ بنُ مُزاحِمٍ من ابن عبّاسٍ شيئًا (¬٤).
٥٣ - وبه نا شعبةُ، عن عبدِ الملكِ بنِ ميسرةَ قال: «إنّما لَقِي الضحّاكُ سعيدَ بنَ جُبيرٍ بالريِّ، فسَمِع منه التفسيرَ» (¬١).
٥٤ - نا بُندارٌ، نا سَلْمُ بنُ قتيبةَ، نا شعبةُ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ قال: « لم يسمع الحسنُ من أبي هريرةَ شيئًا» (¬٢).
محمَّدُ بنُ عُبيدٍ: «فما عددنا عشرين يومًا، حتى جاء نعي الأوزاعيِّ» (¬٣).
له: يا أبا سليمانَ، طال لسانُك وطالت يدُك قال: فاختَلف بعد ذلك سنةً، لا يسألُ ولا يُجيبُ، فلمّا عَلِم أنّه يصبرُ، عَمَد إلى كتبِه، فغرَّقها في الفُراتِ، ثمَّ أقبل على العبادةِ، وتخلَّى. قال: وكان زائدةُ صديقًا له، وكان ي…
المسيحُ: «مَنْ عَلِم وعَمِل، فذاك يُسمى في ملكوتِ السماءِ عظيمًا» (¬٢).
صلَّى بنا زُرارةُ بنُ أوفى في مسجدِ بني قُشيرٍ الأعظمِ فقَرَأ: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾ [المدثر: ٨] خرَّ ميتًا، فحُمل إلى دارِه، فكنتُ فيمَن حَمَله، وكان يقضي في دارِه (¬٣).
إنّما التقوى ما وَقَر في القلب، وصدَّقه العملُ» (¬٤).
إنّ الله ﷿ أوحى إلى بعضِ أنبيائه: إذا عصاني مَنْ يعرفُني، سلَّطتُ عليه من لا يعرفُني» (¬١).
إنّ أغبطَ الناسِ عندي، مؤمنٌ متَّكئٌ في حفرتِه، قد عايَنَ عملًا صالحًا» (¬٢).
الله لعيسى: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ من دُونِ اللهِ﴾ [المائدة: ١١٦] قال: تزايل مفاصلُه (¬٣).
٦٣ - حدَّثنا عبدُ الله هو ابنُ خُبيقٍ، نا خلفُ بنُ تميمٍ، قال: سَمِعتُ أبا الأحوصِ قال: «رأيتُ من بكرِ بنِ وائلٍ خمسةً ما رأيتُ مثلَهم قط: إبراهيمُ بنُ أدهمَ، ويوسفُ بنُ أسباطٍ، وحُذيفةُ بنُ جنادةَ (¬٤)، ونُعيمٌ (¬٥) الع…
٦٤ - حدَّثنا عبدُ الله، قال: سَمِعتُ أبا نصرٍ يقول: قال سفيانُ الثوريُّ: «من استغنى بالله، أحوج الله الناسَ إليه» (¬١).
٦٥ - حدَّثنا عبدُ الله (¬٢)، نا يوسفُ بنُ أسباطٍ، عن سفيانَ الثوريِّ قال: « بَلَغني أنّ الله ﷿ يقول: إنّ أهونَ ما أصنعُ بالعالِمِ إذا آثَرَ الدنيا، أن أنزعَ حلاوةَ مُناجاتي من قلبِه» (¬٣).
٦٦ - وبه كان الثوريُّ يقول: «ما أصاب إبليسُ من أيوبَ، إلا الأنينَ في مرضِه» (¬٤).
٦٧ - وبه كان يُقال: «ثلاثٌ من الصبرِ: لا تُحدِّث بمصيبتِك، ولا بوجعِك، ولا تُزكِّ نفسَك» (¬٥). قال: وقال: «لم يفقه عندنا مَنْ لم يعدَّ البلاءَ نعمةً، والرخاءَ مصيبةً» (¬١).
حذيفةُ: وكَتَب إليَّ يوسفُ بنُ أسباطٍ: «أمَّا بعدُ. فإنِّي أُوصيك بتقوى الله، والعملِ بما علَّمك الله ﷿، والمراقبةِ حيث لا يراك أحدٌ إلا الله، والاستعدادَ لما ليس لأحدٍ فيه حيلةٌ، ولا يُنتفع بالندمِ عند نزولِه، فأحسر عن …
لا تَقْربنَّ جابرًا» (¬٣).
يرويها» (¬٤).
كان الشابُّ يتعبَّد عشرين سنةً، ثمَّ يطلبُ الشيءَ من الحديث» (¬٥).
ذاك صاحبُ قرآنٍ» (¬١).
منه» (¬٢).
كان أصحابُنا يستعينون على طلبِ هذا الحديثِ بالصومِ» (¬٣).
كان [ … ] (¬٤)».
إنّ القلبَ إذا لم يكن فيه حُزنٌ خَرِب، كما أنّ البيتَ إذا لم يُسكَن خَرِب». وقال: «إذا طَلَب العبدُ العلمَ؛ ليعملَ به، كَسَره، وإذا طَلَبه لغير العملِ به، زاده فخرًا» (¬٥).
إنما يُبتَغى من العلمِ القليلُ، ومن العملِ الكثيرُ» (¬٢).
فضيلٌ: «لا يكون العبدُ تقيًّا، حتى يكونَ تقيَّ الغضبِ، تقيَّ الطمعِ» (¬٤).
ما رأيتُ أحدًا أرقّ من عمّارٍ الدهنيِّ، وأبي سِنانٍ، ومحمَّدِ بنِ سوقةَ» (¬٦).
٨٢ - حدَّثنا حسينُ بنُ حسنٍ، قال: وسَمِعتُ سفيانَ يقول: «كان الرجلُ ليسمعُ الكلمةَ، فيصيرُ بها فقيهًا» (¬٧).
٨٣ - حدَّثنا أحمدُ بنُ أسدٍ البجليُّ، نا يحيى بنُ يمانٍ، سَمِعتُ سفيانَ يقول: ليس الزهدُ في الدنيا بلبسِ الخشنِ، وأكلِ الغليظِ، إنَّما الزهد في الدنيا قصرُ الأملِ» (¬١).
مَنْ سلَّ سيفَه في سبيلِ الله، فقد بايع الله ﷿» (¬٢).
نَقْل الصخرِ أهونُ من ذاك» (¬٣).
٨٦ - حدَّثنا أحمدُ بنُ سنانٍ، نا عبدُ الرحمنِ بنُ مهديٍّ قال: «كُنّا نكونُ عند سفيانَ كأنّه [قد أُوقف] (¬٤) للحسابِ، فلا نجترئ أن نُكلِّمَه، فنعرِّضُ بذكرِ الحديثِ، قال: فيذهبُ ذلك الخشوعُ، فإنَّما هو حدَّثنا حدَّثنا» (¬…
٨٧ - حدَّثنا أبو موسى الأنصاريُّ، نا الوليدُ بنُ مسلمٍ، قال: سألتُ زُهيرَ بنَ محمَّدٍ عن قوله تعالى: ﴿وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ [مريم: ٦٢] قال: « ليس في الجنّةِ ليلٌ، هم في نورٍ أبدًا، فإذا غُلِّقت …
يا أبا سلمةَ، رأيتَ سلمةَ بنَ كُهيلٍ؟ قال: نعم. [رأيتُه شيخًا كيِّسًا] (¬٢) (¬٣).
توضّأتُ من المطهرةِ التي على بابِ المسجدِ [ … ] (¬٥)» (¬٦).
قدرُ الله، وصدقُ الحديثِ، وتركي ما لا يعنيني» (¬٣).
روى عن الحكمِ أشياءَ، فلم نجدْ لها أصلًا» (¬٤).
لا تروِ عنه؛ فإنّه رجلٌ مذمومٌ، وإذا قرأتَ كتابي، فمزِّقْه» (¬١).
نِعْم السُّنةُ، سُنّةُ عبدِ الله». وانتَبهتُ» (¬٣).
محمَّد: وكان يونسُ يُرمى بالزنْدقةِ (¬٤).
كان إبراهيمُ والشعبيُّ إذا اجتَمعا، لم يتكلَّم إبراهيمُ بشيءٍ؛ لسنِّه» (¬٥).