تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد

المدوَّنة · ٣٩٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 8

يوسف: أخبرنا الحسن بن محمد البكري، قال: أخبرنا المؤيد بن محمد الطوسي (ح) وقالت سيدة: أنبأنا المؤيد، قال: أخبرنا هبة الله بن سهل، قال: أخبرنا سعيد بن محمد، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد، قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد، قال: …
عمر.
هريرة.
التميمي، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي (¬١) أحمد بن محمد بن حنبل:
أحمد: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
عن علي.
هريرة.
هريرة.
أحمد: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر.
بريدة، عن أبيه.
أحمد: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر.
القاسم يحدث عن عائشة. ولم أرتبه على التراجم، بل على أبواب الفقه لقرب تناوله، وأتيت في آخره بجملة من الأدب والاستندان، وغير ذلك، وسميته: «تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد» والله أسأل أن ينفع به من حفظه أو سمعه أو نظر فيه، و…
كتاب الطهارة
إنما الأعمال بالنيات، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله، فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه» (¬١). * * *
كتاب الطهارة · باب الوضوء
لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري، ثم تغتسل منه» (¬١).
إن الرجال والنساء كانوا يتوضوون في زمان (¬٢) رسول الله ﷺ جميعا. رواه البخاري (¬٣). * * *
الترمذي: «مرتين أو ثلاثا» (¬٣).
إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء، ثم لينتثر» (¬٤).
لولا غيرتك يا عمر! لدخلت القصر»، فقال: يا
كتاب الطهارة · باب السواك وخصال الفطرة
بهذا» (¬١). رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح غريب، وابن حبان، والحاكم في «المستدرك»، وقال: صحيح على شرط الشيخين (¬٢). * * *
سفيان مرة: رواية: «خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط» (¬١). ولمسلم من حديث عائشة: «عشر من الفطرة» فزاد فيها: «السواك، وإعفاء اللحية، واستنشاق الماء، وغسل البراجم، وانتقاص الماء»، و…
كتاب الطهارة · باب الاستجمار
والانتضاح»، ولم يذكر: «انتقاص الماء» يعني: الاستنجاء ورواه ابن ماجه بتمامه، وتكلم البخاري في اتصاله (¬١). * * *
إذا استجمر أحدكم فليوتر» (¬٢). زاد أبو داود وابن ماجه بإسناد حسن: «من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج» وأخرجه ابن حبان (¬٣). * * *
كتاب الطهارة · باب التيمم
من إناء واحد، فيه قدر الفرق (¬١). لم يقل الشيخان: (فيه قدر الفرق) (¬٢)، وهي عند النسائي (¬٣)، وزاد الشيخان: تختلف أيدينا فيه من الجنابة (¬٤). * * *
عائشة: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته (¬٢).
مسلم: «وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا» (¬٥). وله من حديث حذيفة: «فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا … كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء»، وفي رواية للبيهقي: «وجعل ترابه…
الشيخان: «فأتوا منه ما استطعتم» (¬٥). استدل بهذا اللفظ على أن من وجد بعض ما يكفيه من الماء للطهارة يجب (¬٦) استعماله، والله أعلم.
كتاب الطهارة · باب غسل النجاسة
ولغ» (¬٣). وليس كما ذكروا، فقد تابعه على لفظه ورقاء ومغيرة بن عبد الرحمن (¬٤).
البيهقي في «المعرفة»: ومحمد بن سيرين ينفرد (¬٧) بذكر التراب فيه من حديث أبي هريرة. وقال في «السنن» بعد أن رواه من رواية أبي رافع عن أبي هريرة: حديث غريب، إن كان حفظه معاد فهو حسن؛ لأن التراب في هذا الحديث لم يروه ثقة غير…
إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين، هريقوا عليه دلوا من ماء أو سجلا من ماء» (¬١). رواه البخاري؛ فرقه في موضعين (¬٢). واتفق الشيخان على قصة البول من حديث أنس (¬٣). * * *
كتاب الصلاة · باب مواقيت الصلاة
الترمذي: حديث حسن صحيح غريب (¬٢). ولمسلم من حديث جابر: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» (¬٣). * * *
إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم» (¬٤).
أبرد أبرد»، وقال: «انتظر انتظر»، وقال: «شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة، حتى رأينا فيء التلول» (¬٥). وفي طريق للبخاري: أن ذلك كان في سفر، وفيه: «حتى ساوى الظل التلول» (¬٦).
كنا نصلي العصر، ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم، والشمس مرتفعة» (¬٢).
يصلي العصر قبل أن تخرج الشمس من حجرتي طالعة» (¬٣).
الذي تفوته صلاة العصر، فكأنما وتر أهله وما له» (¬١). زاد أبو مسلم الكشي (¬٢): «وهو قاعد» (¬٣).
مسلم: «بقرن الشيطان» (¬٧).
كتاب الصلاة · باب الاذان
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه؛ فيقول (¬١) له: اذكر كذا، واذكر كذا، لما لم يكن يذكر من قبل، ح…
ابن عبد البر: الوجه: حتى يضل الرجل أن يدري، بفتح (أن) الناصبة وبالضاد المكسورة (¬١).
أعلمه إلا كان قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا (¬٣). ولابن حبان من حديثها: «إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال» (¬٤). وللنسائي من حديث أنيسة بنت خبيب: «إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا ت…
كتاب الصلاة · باب شروط الصلاة
ابن خزيمة: يجوز أن تكون بينهما نوب. وبه جزم ابن حبان في الجمع بينهما (¬١). * * *
لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» (¬٢).
أبو هريرة: والله إن بالحجر ندبا ستة أو سبعة، ضرب موسى بالحجر (¬٣). وفي رواية لمسلم: «كان موسى ﵇ رجلا حييا، وكان لا يرى متجردا» الحديث، وفيه نزول: ﴿ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى﴾ [الأحزاب: ٦٩] (¬١).
بينما أيوب يغتسل عريانا، خر عليه جراد من ذهب، فجعل أيوب يحتني في ثوبه، فناداه ربه ﷿: يا أيوب! ألم أكن أغنيتك عما ترى؟ قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى بي عن بركتك». رواه البخاري (¬٢).
أبو هريرة: أتعرف أبا هريرة (¬٣)، يصلي في ثوب واحد وثيابه على المشجب؟ لم يذكر الشيخان قول أبي هريرة (¬٤). وزاد البخاري: ثم سأل رجل عمر، فقال: إذا وسع الله عليكم فأوسعوا، جمع رجل عليه ثيابه، صلى رجل في إزار ورداء، في إزار …
التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء في
كتاب الصلاة · باب رفع اليدين
إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء» (¬٢). * * *
إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع- وقال سفيان مرة: وإذا رفع رأسه، وأكثر ما كان يقول: وبعد ما يرفع رأسه من الركوع - ولا يرفع بين السجدتين» (¬٣). وروى ابن خزيمة عن ا…
كتاب الصلاة · باب التامين
الإمام: آمين، وقالت الملائكة في السماء: آمين، فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه» (¬١).
أحدكم في الصلاة» (¬٢).
من خلفه: آمين، فوافق قوله قول أهل السماء، غفر له ما تقدم من ذنبه» (¬٤). وللبخاري: «إذا قال الإمام: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ فقولوا: آمين» الحديث (¬٥).