مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية

المدوَّنة · ٥٠٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 11

الباب التاسع [ما جاء في اوله فعل ماض معلوم]
١٨٤٩ - (ق): أبو موسى ﵁: «اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا». [خ: ١٨٥، م: ٢٤٩٧]. يعني: مما اجتمع من وضوئه بعد ما مج فيه. قاله لأبي موسى وبلال.
١٨٥٠ - (خ): أبو موسى ﵁: «اشفعوا تؤجروا». [خ: ١٣٦٥].
١٨٥١ - (ق): ابن عمر وابن مسعود (¬٣) ﵁: «اشهدوا اشهدوا» ويروى: «اللهم اشهد». [حديث ابن مسعود: خ: ٣٤٣٧، م: ٢٨٠٠، حديث ابن عمر: م: ٢٨٠١] (¬٤). قاله عند انشقاق القمر.
١٨٥٢ - (خ): المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم ﵄: « أشيروا
١٨٧٦ - (ق): جندب بن عبد الله ﵁: «اقرؤوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا عنه». [خ: ٤٧٧٤، م: ٢٦٦٧] (¬١).
١٨٧٧ - (م): أبو هريرة ﵁: «أقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة» . [م: ٤٣٥].
١٨٧٨ - (خ): حذيفة ﵁: «اكتبوا لي من تلفظ بالإسلام من الناس». (م): ويروى: «احصوا لي كم يلفظ الإسلام»، فكانوا خمسمئة ويروى: ما بين ستمئة إلى سبعمئة، ويروى: ألفا وخمسمئة. [خ: ٢٨٩٥/ ٢، م: ١٤٩].
١٨٧٩ - (ق): أنس ﵁: «التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني». [خ: ٢٧٣٦، م: ١٣٦٥]. قاله لأبي طلحة.
١٨٨٠ - (ق): ابن عباس ﵁: «ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر». [خ: ٦٣٥١، م: ١٦١٥].
١٨٨١ - (خ): ميمونة ﵂: «ألقوها وما حولها فاطرحوه، وكلوا سمنكم». [خ: ٢٣٣].
١٨٨٢ - (ق): كعب بن مالك ﵁: «أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك». [خ: ٢٦٠٦، م: ٢٧٦٩]. قاله له.
١٨٨٣ - (خ): أنس ﵁: «أميطي عنا قرامك، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي». [خ: ٣٦٧] (¬٢).
١٨٨٤ - (م) (¬١): ابن عباس ﵁: «انحرها، ثم اصبع نعليها في دمها، ثم اجعله على صفحتها، ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك». [م: ١٣٢٥]. يعني: ما أبدع من البدن.
١٨٨٥ - (م): جابر ﵁: «انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم». [م: ١٢١٨].
١٨٨٦ - (خ): أنس ﵁: «انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال النبي ﷺ: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره». [خ: ٢٣١٢].
١٨٨٧ - (م): حذيفة ﵁: «انصرفا نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم». [م: ١٧٨٧]. قاله له ولأبيه (¬٢).
١٨٨٨ - (ق): أبو هريرة ﵁: «انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم». [خ: ٦١٢٥/ م: ٢٩٦٣] (¬٣).
١٨٨٩ - (ق): سهل بن سعد ﵁: «انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم أدعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه». [خ: ٢٧٨٣/ م: ٢٤٠٦].
١٩١٨ - (ق): عائشة ﵂: «خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا». [خ: ٥٥٢٣، م: ٧٨٢].
١٩١٩ - (ق): زيد بن خالد ﵁: «خذها فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب». [خ: ٩١، م: ١٧٢٢]. يعني: ضالة الغنم.
١٩٢٠ - (ق): جابر ﵁: «خذ يا جابر فصب علي، وقل: بسم الله». [خ: ٣٣٨٣، م: ٣٠٠٦]. يعني: ماء كان في عزلاء الأنصاري (¬١).
فتطهري بها». [خ: ٣٠٨ و ٣٠٩، م: ٣٣٢] (¬٢).
١٩٢٢ - (ق): عائشة ﵂: «خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك». ويروى: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف». [خ: ٥٠٤٩، م: ١٧١٤]. قاله لهند بنت عتبة امرأة أبي سفيان.
١٩٢٣ - (ق): ابن عباس ﵁: «دعوني فالذي أنا فيه خير، وأوصيكم بثلاث: أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم». [خ: ٢٨٨٨، م: ١٣٣٧] (¬٣). قال: وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها، هذا من قول سليمان بن أب…
١٩٢٤ - (خ): أبو هريرة ﵁: «دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر، فأتوا منه ما استطعتم». [خ: ٦٨٥٨].
١٩٢٥ - (ق): جابر ﵁: «دعوها فإنها منتنة». [خ: ٤٦٢٢، م: ٢٥٨٤]. يعني: دعوى الجاهلية؛ أي: قول الأنصاري حين كسعه المهاجري: يا للأنصار، وقول المهاجري: يا للمهاجرين (¬١).
١٩٢٦ - (خ): أبو هريرة ﵁: «دعوه وهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين». [خ: ٢١٧] (¬٢).
١٩٢٧ - (ق): ابن عمر ﵁: «دعه فإن الحياء من الإيمان». [خ: ٢٤، م: ٣٦]. قاله لرجل كان يعظ أخاه في الحياء.
١٩٢٨ - (ق): أبو سعيد ﵁: «دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم (¬٣)، وصيامه مع صيامهم (¬٤) يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رص…
١٩٦٠ - (ق): أبو حميد الساعدي ﵁: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل (¬١) إبراهيم إنك حميد مجيد». [خ: ٣١٨٩، م: ٤٠٧].
١٩٦١ - (م): أم سلمة ﵂: «قولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبى حسنة». [م: ٩١٩]. قاله لها حين مات أبو سلمة.
١٩٦٢ - (م): أنس ﵁: «قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض». [م: ١٩٠١]. قاله حين دنا المشركون يوم بدر.
١٩٦٣ - (ق): أبو سعيد ﵁: «قوموا إلى سيدكم، أو إلى خيركم». [خ: ٣٥٩٣، م: ١٧٦٨]. يعني: سعد بن معاذ، فقعد عند النبي ﷺ فقال: « إن هؤلاء نزلوا على حكمك».
تنازع». [خ: ١١٤، م: ١٦٣٧].
١٩٦٥ - (ق): أبو هريرة ﵁: «كخ كخ، ارم بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة» ويروى: «لا تحل لنا الصدقة». [خ: ١٤٢٠، م: ١٠٦٩]. قاله للحسن بن علي ﵄ حين أخذ تمرة من الصدقة فجعلها في فيه.
١٩٦٦ - (ق): جابر ﵁: «كل فإني أناجي من لا تناجي». [خ: ٨١٧، م: ٥٦٤]. يعني: الثوم المطبوخ. قاله لرجل من أصحابه.
١٩٦٧ - (ق): ابن عمر ﵁: «كلوا فإنه حلال، ولكنه ليس من طعامي». [خ: ٥٠٧٦/ م: ١٩٤٤]. يعني: الضب.
١٩٦٨ - (ق): ابن عمر ﵁: «كلوا من الأضاحي ثلاثا». [خ: ٥٢٥٢/ م: ١٩٧٠]. هذا منسوخ بما ذكرنا من قبل.
١٩٦٩ - (خ): ابن عمر ﵄: «كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر (¬١) سبيل، وعد نفسك في أصحاب القبور». [خ: ٦٠٥٣].
١٩٧٠ - (خ): أبو أيوب ﵁: «كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه». [خ: ٢٠٢١].
١٩٧١ - (م): أبو سعيد ﵁: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله». [م: ٩١٦].
١٩٧٢ - (م): أبو هريرة ﵁: «ليأخذ كل رجل برأس راحلته، فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان». [م: ٦٨٠]. قاله غداة ليلة التعريس.
١٩٧٣ - (ق): عائشة ﵂: «ليصل أحدكم نشاطه، فإذا كسل أو فتر قعد» ويروى: «فليقعد». [خ: ١٠٩٩/ م: ٧٨٤] (¬٢).
١٩٧٤ - (م): جابر ﵁: «ليصل من شاء منكم في رحله». [م: ٦٩٨]. قاله في يوم مطر في سفر.
١٩٧٥ - (م): ابن مسعود ﵁: «ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، وإياكم وهيشات الأسواق». [م: ٤٣٢] (¬٣).
الباب العاشر [ما جاء في اللام]
٢٠٢٧ - (ق): عائشة ﵂: «أين أنا غدا؟ أين أنا غدا؟». [خ: ٤٩١٩/ م: ٢١٣٠]. قاله في مرضه الذي توفي فيه.
٢٠٢٨ - (م): أبو قتادة ﵁: «بؤس ابن سمية تقتلك فئه باغية». [م: ٢٩١٥] (¬١).
٢٠٢٩ - (م): ابن مسعود-﵁: «بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع» . [م: ١١].
٢٠٣٠ - (ق): أنس-﵁: «بخ ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، وقد سمعت ما قلت، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين». [خ: ١٣٩٢/ م: ٩٩٨] (¬٢). قاله لأبي طلحة.
٢٠٣١ - (م): جابر ﵁: «بلى فجدي نخلك، فإنك عسى أن تصدقي، أو تفعلي معروفا». [م: ١٤٨٣] (¬٣). قاله لخالة جابر، وقد طلقت فأرادت أن تجد نخلها، فزجرها رجل أن تخرج.