أخبار مكة - الفاكهي - ط 4

المدوَّنة · ٣,٠٤٦ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 61

اتاك كتاب جحود حسود ... (¬١) [ا] سا في مقالته واعتدى
الحجاج: مبير المنافقين.نسختان
نافع: فنعسنا بأصل الثنية، فما فزعنا إلا وبالحمار من تحته، ففتحت عيني فإذا به، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، هذا ابن الزبير. فقال: سلام عليك يا أبا خبيب ورحمة الله وبركاته، أما والله لمن كبّر عليك يوم ولدت خير ممن كبّر عليك يو…
إنّ هذه الجثث ليست بشيء وإنما الأرواح عند الله-تعالى- فاتقي الله، وعليك بالصبر. فقالت: وما يمنعني أن أصبر، وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغيّ من بغايا بني اسرائيل.نسختان
١٦٧٨ - حدّثنا الحسن بن عثمان، قال: ثنا ابراهيم بن المنذر، قال: حدّثني [عبد الله] (¬١) بن محمد بن يحيى بن عروة، عن مسلم بن فلان بن عروة، قال: لما قتل ابن الزبير-﵄-دخل الحجاج بن يوسف منزله فوجد فيما وجد فيه صندوقا صغيرا عل…نسختان
١٦٧٩ - وحدّثني أبو زرعة، عن علي بن عبد الله، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يقول: لما قتل الحجاج عبد الله بن الزبير-﵄-أخذ عروة بن الزبير أموال ابن الزبير فأودعها قومه، ثم لحق بعبد الملك، فلما انتهى إلى الباب، قال للبواب: قل ل…نسختان
لما قتل ابن الزبير -﵄-نقلت خزائنه إلى عبد الملك بن مروان ثلاث سنين. ويقال: إنّ المنذر بن الزبير كان يقاتل مع ابن الزبير-﵄ ويقال: لا بل قاتل معه حين أتاه جيش الحصين بن نمير، وهو أصحهما، فجعل يقاتل ويقول: لم يبق إلاّ حسبي …
سويد بن منجوف يرثيهما: ألا قل لهذا العاذل المتغضّب ... تطاول هذا اللّيل من بعد مصعب وبعد أخيه عائذ البيت إنّما ... رمينا بجدع للعرانين موعب فصرنا كشاء غاب عنها رعاؤها ... معطّلة جنح الظّلام لأذؤب فإنّ يك هذا الدّهر أنحى …نسختان
أبو عبد الله الواقدي: والثبت عندنا أنّ محمد بن علي مات بالمدينة ودفن بالبقيع سنة إحدى وثمانين (¬١). ذكر تلاقي الاخوان في الحج بمكة ومنى وما جاء في ذلك
إن مما يزيدني رغبة في الحج لقي الاخوان، لا ألقاهم في غيره.
كانوا يحجون للقي به.
هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم -يعني: في اللقاء بمنى- تحدّثنا أسماء أن سوف نلتقي ... أحاديث طسم أمها أم هايل تحدّثنا أنّ اللّقاء على منى ... وهل من تلاق بيننا دون قابل
عطاء حين أنشدته البيت (¬١) الأول: خير كثير حين غيب الله عنهم وجهه.نسختان
لي: ما نزعك إليه ولم تكن تذكره؟ فقلت له: ذكرت قول ابن أبي ربيعة، وأنشدته شعره هذا، فجهزني وانطلقت.نسختان
لي رجل قد قدم فذكر نحو الحديث الأول، وأول هذه الأبيات: هيهات من أمة الوّهاب منزلنا ... إذا حللنا بسيف البحر من عدن واحتلّ اهلك أوطانا فليس لهم ... إلاّ التّذكّر إذ هم مع الحزن قالت لاخت لها سرّا مراجعة ... وما أرادت به إ…نسختان
أهلها ثم يخربونها، يخرجون منها ثم يعودون فيها، فيعمرونها، ثم يخربونها فلا يعودون إليها إلى يوم القيامة.نسختان
فذكر نحوه، إلا أنه قال: فلا يعودون فيها أبدا.نسختان
﵁:إلى السعة والدعة، انطلق إلى الشام والأرض المقدسة، وذكر حديثا طويلا.نسختان
إنّ وادينا كثير البراغيث.نسختان
وتفسير ذلك
عمر بن الخطاب-﵁:انكحوا نساء أهل مكة.
سعيد: ما أمنت أن تسألنا، ولو سألتنا لرجونا أن لا نشهد لك بزور.نسختان
مسعر: وربّ هذه البنيّة ما كان عند هذا الوجه خير قط.
عبد الرحمن بن عبد الله بن الأسود: هي الرّكن ركن النّساء الّتي ... إذا خرجت مشهدا تستلم يطفن إذا خرجت حولها ... كطوف الحجيج ببيت الحرم ذكر التكبير بمكة في أيام العشر وما جاء فيه والتكبير ليلة الفطر وتفسير ذلك
ما من أيام العمل فيهن أفضل من عشر ذي الحجة.
بنحوه، وزاد فيه: فاكثروا فيه التحميد والتهليل والتكبير.
ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.نسختان
الا معفّر بالتراب.نسختان
التي أقسم الله-تعالى-بها في كتابه: عشر ذي الحجة، والوتر: يوم عرفة، والشفع: يوم النحر.نسختان
نرجو أن يكون التكبير ليلة الفطر. *وزعم المكيون أنهم رأوا مشايخهم يكبرون ليلة/الفطر إلى خروج الإمام يوم العيد، ويظهرون التكبير ويرونه سنّة، وهم على ذلك اليوم.نسختان
يأتيان السوق إلا لذلك.نسختان
عن التكبير أيام العشر، فلم يعرفاه.
حتى نهاهم الحجاج. والأمر بمكة على ذلك إلى اليوم يكبر الناس في الأسواق في العشر. ذكر سنة صلاة الكسوف بمكة والأستسقاءنسختان
يدعون بغير صلاة.
كسفت الشمس، فصلّى ابن عباس-﵄-في صفّة زمزم ست ركعات في أربع سجدات.
انكسف القمر وابن عمر-﵄-بالحصبة، فدخل حين انكسف، فصلى عند الكعبة حتى تجلّى.
القبلة، وقلب رداءه، واستقبل البيت ودعا.
أهل مكة في المتعةنسختان
١٧١٢ - حدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا محمد بن خازم، عن الحجاج ابن أرطأة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، أنه قال: قيل لابن عباس-﵄:لقد رجعت في المتعة حتى لقد قال فيها الشاعر: أقول يوما وقد طال الثّواء بنا ... يا صاح …نسختان
١٧١٣ - وحدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا أنس بن عياض، عن عبد العزيز بن عمر، عن ابراهيم بن ميسرة، عن من لا يتّهم، عن ابن عباس-﵄-وعن ليث بن أبي سليم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس-﵄-انه قيل له في شأن المتعة: لقد اتخذ الناس في…نسختان
قوله في المتعة والصرف، وعن كلمة أخرى.
إلاّ إنّ الذئب يكنى أبا جعدة، ألا وإنّ المتعة هي الزنا.
يرحم الله ابن عباس-﵄-والله لوددت أنه لم يكن ذكر للناس في شأن المتعة متعة النساء شيئا. وقال: إلاّ إن يتخذوه رجال (¬٢) في آخر الزمان سفاحا.نسختان
لك: أنا فارعة.
له عطاء: صدقت أخبرتك، ولكن كرهت أن أقولها بين يدي القاسم، فيلعنني، ويلعنني أهل المدينة.نسختان
بمثل ترنمها لأحد، فكدت أن أجنّ سرورا وطربا، وجعلت أريغ ان تدنو مني فتأبى، إلى أن تغنّت بشعر لا أعرفه: راحوا يصيدون الظّباء وإنّني ... لأرى تصيّدها عليّ حراما أعزز عليّ بأن أروّع شبهها ... أو ان يذقن على يديّ حماما [فقلت]…
ابن عباس-﵄:يا أبا صالح، وجّهني قبل وجهه، ففعلت، فقال: إنّ الذي أعمى الله بصره وهو معمي قلبه أنت، بيني وبينك أسماء بنت أبي بكر-﵄-فلقد كانت مجامرها
أبو صالح: فأقبلت ما أمالك نفسي فرحا، وابن الزبير-﵄-على المنبر، حتى قمت على باب المسجد، فقلت ما قالت أسماء ﵂-فأخذني ابن الزبير-﵄-فضربني مائة سوط وحلق رأسي ولحيتي، وقفّاني إلى الكوفة. قول أهل مكة في السماع والغناء في الأع…
يقول: ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملونه غير مرّتين، كلّ ذلك يحول الله بيني وبين ما أريد، ثم ما هممت بعدها بسوء حتى أكرمني الله-﷿ -برسالته، فإني قد قلت ليلا لغلام من قريش كان يرعى معي بأعلى مكة: لو أنك أبصرت لي غن…نسختان
١٧٢٢ - وحدّثني عبد الله بن أحمد، قال: ثنا محمد بن حسين الجمحي، عن موسى بن المغيرة الجمحي قال: ختنني أبي، فدعا عطاء بن أبي رباح، فدخل الوليمة، وثمّ قوم يضربون بالعود ويغنّون. قال: فلما رأوه أمسكوا. فقال عطاء: لا أجلس حتى …نسختان
١٧٢٣ - حدّثنا عبد الله بن إسحاق الواسطي، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: نا شريك، عن جابر، عن عكرمة، قال: إنّ ابن عباس-﵄-ختن ابنا له، فأرسلني فدعوت اللعّابين، فأعطاهم أربعة دراهم.