رسالة البيهقي للجويني

المدوَّنة · ٢٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 1

أحمد بن الحسين البيهقي. قال:
وقد احتج في ترك الاحتجاج [برواية] المجهولين، بما:
لا يأمر أحداً بحالٍ أن يكذب على بني إسرائيل، ولا على غيرهم، فإذا أباح الحديث عن بني إسرائيل، فليس أن يقبلوا الحديث الكذب على بني إسرائيل .. .. .. لأنه يروى عنه ﷺ أنه قال:
ذلك: - لاختلافٍ وقع في اسم المغيرة بن أبي بردة.
- روي عن عائشة؟ - أو: روي عن ابن وهب، عن مالك؟ - أو: روي عن إسماعيل بن عمر الكوفي، عن ابن وهب، عن مالك؟ - أو: روى خالد بن إسماعيل، أو وهب بن وهب أبو البختري، عن هشام بن عروة؟ - أو: روى عمرو بن محمد الأعسم، عن فليح، عن ال…
الداهري: ضعيف، لا يحتج بخبره. - وروي من وجه آخر مجهول، عن أبي هريرة.
صلاة الصبح؛ وأحسن الظن برواية من روى: (مسح الوجه باليدين بعد الدعاء)، مع ما:
علي: «وكان عبد الله يقنت بعد الركوع في الوتر، وكان يرفع يديه في القنوت».
الفقيه: وهذا لما في استعماله في الصلاة من إدخال عمل عليها لم يثبت به أثر. وقد يدعو في آخر تشهده، ولا يرفع يديه، ولا يمسحهما بوجهه، إذ لم يرد بهما أثر؛ فكذا في دعاء القنوت، يرفع يديه؛ لورود الأثر به، ولا يمسح بهما وجهه؛ إ…
إنه قد حفظ ما في الكتاب، حتى ميز بين صحيح الأخبار وسقيمها». فأبو عثمان الحيري -رحمنا الله وإياه- يحتاط -هذا النوع من
عنده رد خبره، وذلك المعنى لا يوجبه عند غيره. أو عرف أحدهما علة حديث ظهر بها: انقطاعه، أو انقطاع بعض ألفاظه، أو إدراج لفظ من ألفاظ من رواه في متنه، أو دخول إسناد حديث في إسناد [حديث] غيره، خفيت تلك العلة على غيره. فإذا عل…
في هديه جملاً لأبي جهل، في أنفه برة فضة؛ ليغيظ به المشركين».
أهدى جملاً لأبي جهل يوم الحديبية كان استلبه يوم بدر، وفي أنفه برةٌ من ذهب». وكذلك رواه أبو داود السجستاني في كتاب «السنن»، عن محمد بن المنهال: «برة من ذهب»:
داود.
أنا ومسروق إلى الصبي. وعلى هذا وهذا [عند كثير من أصحاب الأصول] حجة، إذا كان الراوي عنه ثقة.
إذا اختلفوا. وترك من مراسيل كبار التابعين: - ما لم يقترن به ما يشده من الأسباب التي ذكرها في كتاب «الرسالة». - أو وجد من الحجج ما هو أقوى منها.
فرض زكاة الفطر مدين من حنطةٍ».
توفيقه- يحفظ ما:
إن شاء الله: إما فوق ذا، وإما قريب من ذا، وإما دون ذا». فهذا طريق من علم ما في الرواية من غير ثبتٍ من الشدة.
احفظ: لا يجوز أن يكون الرجل إماماً: حتى يعلم ما يصح مما لا يصح، وحتى لا يحتج بكل شيء، وحتى يعلم مخارج العلم».
لا تكتبوا هذه الأحاديث الغرائب؛ فإنها مناكير، وعامتها عن الضعفاء».
التسمية على الطعام ثم تذكرها: أنه يقرأ سورة الإخلاص. فتقوم مقام التسمية على أول الطعام فقلت: يا ليته نسي هذا، وحفظ ما
أما إنه لو ذكر اسم [الله] لكفاكم، فإذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله، فإن نسي أن يسمي في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره». وفي غير هذه الرواية: «بسم الله أوله وآخره». وروي ذلك في قصة أخرى، أو في هذه القصة بزيادة كلمة ونقصان …