رسالة البيهقي للجويني

الفقيه: وهذا لما في استعماله في الصلاة من إدخال عمل عليها لم يثبت به أثر. وقد يدعو في آخر تشهده، ولا يرفع يديه، ولا يمسحهما بوجهه، إذ لم يرد بهما أثر؛ فكذا في دعاء القنوت، يرفع يديه؛ لورود الأثر به، ولا يمسح بهما وجهه؛ إذا لم يثبت فيه أثر. وبالله التوفيق! وعندي: أن (من سلك من الفقهاء هذه الطريقة في المساهلة، أنكر عليه قوله). مع كثرة ما روي من الأحاديث في خلافه. وإذ كان هذا اختياره، فسبيله -أدام الله توفيقه-: يملي في مثل هذه الأحاديث: «روي عن فلان، ولا يقول: «روى فلان»؛ لئلا يكون شاهداً على فلان بروايته من غير ثبتٍ. وهو إن فعل ذلك وجد لفعله متبعاً؛ فقد: