الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 42 of 49

كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترغيب في العلم
إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم وإنه يستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحوت في جوف البحر. وإن العلماء هم ورثة الأنبياء. إن الأنبياء لم يورثوا درهماً ولا ديناراً ولكنهم ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر».نسختان
اللهم انفعني بما علمتني. وعلمني ما ينفعني وزدني علماً».
الحسن: فكان أبو هريرة من أحسن القوم كلاماً». فصل
من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين».
أهل اللغة [الانقضاض]: شدة الازدحام.
وقال: اللهم علمه الحكمة».
من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة».
أبو زكريا: فالعالم والمتعلم شريكان في الأجر سيان كما أن الداعي والمؤمن في الدعاء شريكان.
العلم علمان علم في القلب فذلك العلم النافع وعلم على اللسان فذلك حجة الله على بني آدم». فصل
٢١٤٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر النقاش و [محمد بن محمد] الصيرفي قالا: ثنا أبو عبد الله بن مندة، أنا دينار بن بيان الجوهري، حدثنا الحسن بن جرير الصوري، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عمر بن عمار المديني، عن مالك ب…
٢١٤١ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي. أنبأ أبو غانم أحمد بن علي الكراعي، أنا عبد الله بن عمر بن عليك، أنبأ إبراهيم بن علي النيسابوري، حدثنا يحيى بن يحيى، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الرحمن بن زياد [ب…
فضل العالم على العابد سبعون درجة بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاماً، وذلك لأن الشيطان يضع البدع للناس فيبصرها العالم فينهى عنها، والعابد مقبل على عبادة ربه لا يتوجه لها ولا يعرفها». قوله: [لا يتوجه لها] أي: لا يقصد لدفع…
لقمان لابنه: يا بني جالس العلماء، فإن كان لم تعمل بعلمهم أخذت من أخلاقهم، وإن لم تأخذ من أخلاقهم نزلت الرحمة وأنت فيهم. يا بني اجتنب الأشرار، وإن كان لم تعمل بأعمالهم أخذت من أخلاقهم وإن لم تأخذ من أخلاقهم نزلت النقمة وأ…نسختان
لموت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابداً».
عمر بن الخطاب –﵁: «تفقهوا قبل أن تسودوا».
إن كان بينك وبين العلم بحور تغرقك ونيران تحرقك فلا تدع طلبه وإن غرقتك البحور وأحرقتك النيران».
من خرج إلى العلم يريد العلم لم ينفعه العلم. ومن خرج إلى العلم يريد العمل بالعلم نفعه قليل العلم».
إبراهيم بن أدهم: «خرج رجل في طلب علم فاستقبله حجر فإذا فيه منقور: [اقلبني تعتبر]. فبقي الرجل لا يدري ما يصنع، فمضى ثم رجع فقلبه فإذا فيه منقور: أنت بما تعلم لا تعمل كيف تطلب علم ما لا تعلم».نسختان
إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا».نسختان
إن قوماً تركوا العلم ومجالسة العلماء واتخذوا محاريب فصلوا فيها حتى يبس جلد أحدهم على عظمه، ثم خالفوا السنة فهلكوا، والله ما عمل عامل بغير علم إلا ما يفسد أكثر مما يصلح».
يقول: من أشراط الساعة: أن يقل العلم، ويظهر الجهل والزنا، ويشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد».
محمد
لا عالم ولا متعلم طفئت والله».
لي ابن عيينة: «يا أبا إسماعيل ذهب بهاء العلم».
يبكيك؟! قال: أبكي على العلم والعلماء».
وللعالم على العابد من الفضل كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب في السماء».
للعابد: «ادخل الجنة» ويقال للعالم: «قف حتى تشفع للناس»».
يبعث الله العباد يوم القيامة، ثم يميز العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم». فصل أنشدني بعض الفقهاء: وألذ ما طلب الفتى بعد التقى … علم هذاك يزي…
من … آثار عمرو بن عبيد
أحمد بن يحيى النحوي لأبي الأسود الدؤلي: العلم زين وتشريف لصاحبه … فاطلب -هديت- فنون العلم والأدبا يا جامع العلم نعم الذخر تذخره … لا تعدلن به دراً ولا ذهبا فصل
من خرج في طلب باب من العلم يرجو به صلاح قلبه أو صلاح من يرجع إليه حفته الملائكة بأجنحتها، وصلت عليه الطير في السماء، والحيتان في البحر. ونزل من الله منازل سبعين من الشهداء».نسختان
من طلب هذا العلم لغير الله فليتبوأ مقعده من النار».
من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار».
يجاء بالعالم السوء يوم القيامة فيقذف في جهنم فيدور بقصبه –قال: قلت: ما قصبه؟ قال: أمعاؤه- كما يدور الحمار بالرحى فيقال: يا ويله بما لقيت هذا وإنما اهتدينا بك؟ قال: كنت أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه». فصلنسختان
ليأتين قوم يشربون العلم شرب الماء الزلال لا يجاوز أيمانهم حناجرهم ثم قبض على حلقه بيده».
قوم ويحيي العلم ذكرهم … والجهل يلحق أمواتاً بأموات».
تعلموا العلم واعقلوه وانتفعوا به. ولا تعلموه لتجملوا به فإنه يوشك إن طال بكم عمر أن يتجمل بالعلم كما يتجمل ذو البز ببزته».
لا يعمل به لم يزده العلم إلا كبراً». فصل
عبد الله الجمال
لا تبرح قدما ابن آدم بين يدي الله –تعالى- حتى يسأل عن خمس خصال: شبابه فيما أبلاه، وعمره فيما أفناه، وماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وما عمل فيما علم».نسختان
تعوذوا بالله من علم لا ينفع».
يظهر الدين حتى يخاض البحار بالخيل، ثم يأتي من بعدكم قوم يقرؤون القرآن يقولون: من أعلم منا؟! من أفقه منا؟! ثم التفت إلى أصحابه فقال: هل في أولئك من خير؟ قالوا: لا. قال: فأولئك من هذه الأمة ﴿أولئك هم وقود النار﴾».نسختان
مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه». فصل
اغد عالماً أو متعلماً أو مستمعاً أو محباً لأهله».
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترغيب في العدل وفضيلة العادلين
أهل التفسير [وجوه عاملة] أي ناصبة: يعني شدة مقاساتها العذاب. وقوله: [لا يشربون الماء إلا غباً] أي: لا يشربون كل يوم. يشربون [يوماً] ولا يشربون يوماً.نسختان
٢١٧٤ - أخبرنا أبو عمرو: عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق، أنا والدي أنبأ أبو علي: الحسن بن محمد بن النضر، ثنا إسماعيل بن يزيد القطان، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص –﵁ يبل…
٢١٧٥ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب، أنبأ والدي أنبأ خيثمة ومحمد بن يعقوب قالا: ثنا أبو عتبة، ثنا بقية بن الوليد. حدثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن أبي حسين المكي: وهو عمرو بن سعيد بن أبي حسين، عن القاسم بن محمد قال: سمعت …نسختان
إن في الجنة لدرجة لا ينالها إلا ثلاثة: إمام عادل، وذو رحم وصولٌ، وذو عيال صبورٌ، فقال له علي بن أبي طالب –﵁: وما صبر ذي العيال؟ قال: لا يمن على أهله بما ينفق عليهم».
يا أبا هريرة: عدل ساعة خير من عبادة ستين سنة قيام ليلها وصيام نهارها. ويا أبا هريرة: جور ساعة في حكم أشد وأعظم عند الله –﷿ من معاصي ستين سنة».
عدل يومٍ واحد أفضل من عبادة ستين سنة».