الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 49

باب في الترهيب من الحسد وذم الحاسد
كاد الفقر أن يكون كفراً وكاد الحسد أن يغلب القدر».
لا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث».
١١٣٨ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف بنيسابور، أنبأ عبد الله بن يوسف، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن الزبير بن العوام –…
١١٣٩ - ثنا سليمان إبراهيم، ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عمر أبو سعيد الحسن بن أحمد بن جعفر، ثنا محمد بن عمر التاجر، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا خالد بن يزيد بن جعفر الأنصاري الكوفي، ثنا محمد بن أبي زيد عن ناف…نسختان
رجل: «إياك والحسد، فإنه ينبس عليك ولا ينبس على من تحسده».
إن الحسد خلق دنيء، وإن دناءته أو يوكل بالأدنى فالأدنى». فصل
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل أتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل والنهار».نسختان
ثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثني الحسين بن علي، ثنا محمد بن حميد، ثنا جرير عن أبي حازم رجل من أهل الكوفة صاحب غريبة قال:
باب الترهيب من الحلف الكاذب
من حلف على يمين صبر متعمداً فيها للإثم ليقتطع مالاً بغير حق، فإنه يلقى الله –﷿ وهو عليه غضبان».
أبو ذر –﵁: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب».
أقام رجل سلعته فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعط بها ليوقع فيها مسلم فنزلت ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً﴾».
الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة».
اليمين الكاذبة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه تدع الديار بلاقع».
رسول الله ﷺ: لا تحلفوا بآبائكم، ومن حلف بالله فليصدق، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض بالله فليس من الله».
الكندي: هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حق، فقال رسول الله ﷺ للحضرمي: ألك بينة؟ قال: لا، قال: لك يمينة»؟ قال: إنه ليس له يمين. قال: ليس لك منه إلا ذلك، قال: فانطلق ليحلفه فقال رسول الله ﷺ: أما إنه إن حلف على مالك ظلماً…
فقالت: بأبي وأمي إني ابتعت أنا وابن فلان من رجل ثمرة ماله، لا والذي أكرمك بما أكرمك به ما أصبنا منه شيئاً إلا شيئاً نأكل في بطوننا أو نعطيه مسكيناً رجاء البركة، فجئنا نستوضعه ما نقصنا، فحلف بالله لا يصنع لنا شيئاً فقال ﷺ…نسختان
الرجل: أنا رسول الله، وله أي ذلك أحب، وله أي ذلك أحب».
باب في الترغيب في قضاء حوايج المسلم
لا يزال الله في حاجة المرء ما لم يزل في حاجة أخيه».
إن لله –﷿ عبيداً استخصهم لنفسه لقضاء حوائج الناس ثم آلى على نفسه ألا يعذبهم، فإذا كان يوم القيامة جلسوا على منابر من نور يحدثون الله تعالى والناس في الحساب».نسختان
خلقان يحبهما الله –﷿ وخلقان يبغضهما الله –﷿ فأما اللذان يحبهما الله: فالسخاء والسماحة، وأما اللذان يبعضهما الله –﷿: فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبده خيراً استعمله على قضاء حوائج الناس».
من قضى لأخيه حاجة كان بمنزلة من خدم الله عمره».
لا يزال الله في حاجة العبد ما دام في حاجة أخيه». فصل
يكثر الذكر، ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ولا يأنف، أو قال: لا يستنكف أن يمشي مع الضعيف والأرملة فيفرغ لهم من حاجتهم».نسختان
الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال: وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر».
فقال: يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال: أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله –﷿ سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً، لأن أمشي مع أخ …
إن من موجبات المغفرة إدخال السرور على أخيك المسلم وإشباع جوعته وتنفيس كربته».
من أحسن الصدقة جاز على الصراط مدلاً ومن قضى حاجة أرملة خلفه الله في تركته». قوله: مدلاً: أي آمناً غير خائف، والإدلال: الانبساط والوثوق بما يأتي ويفعل، وقوله: خلف الله –أي كان خليفه، وأبو حجية: اسمه: علي بن يزيد بن بهرام،…
وهو محتبي ببرده قد سقط هدبها على قدميه، فقلت: يا رسول الله إني أجفو عن أشياء فعلمني، فقال: اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه بوجهك ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وإياك والمخيلة، …
يخرج خلق من أهل النار فيمر الرجل بالرجل من أهل الجنة فيقول: يا فلان أما تعرفني؟ فيقول: ومن أنت؟ فيقول: يا فلان أما تعرفني. أنا الذي استوهبتني وضوءاً فوهبت لك فيشفع فيه ويمر الرجل فيقول: يا فلان أما تعرفني؟ فيقول: من أنت؟…نسختان
من نفس عن أخيه المسلم كربة نفس الله عنه كربةً من كرب الآخرة».
الله تعالى لبعض ملائكته: بشروا عبدي هذا بالجنة ثم «يجعل لكل عضو من أعضائه ومفصل من مفاصله سبعين لساناً يحمدون الله –﷿ ويمجدونه ثم يقدسونه بتلك الألسن كلها ويكتب ذلك في ملكوت السموات».نسختان
يقول: إن أحدكم ليدع تشميت [العاطس] إذا عطس فيطالبه به يوم القيامة فيقضي له عليه». فصل
إن لله قوماً يختصهم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم فيحولها إلى غيرهم».
إن أحب عباد الله إلى الله –﷿ من حبب إليه المعروف وحبب إليه فعله».
لفاعله: جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء».
من قاد مكفوفاً أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه».
من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقه، فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب».نسختان
من نظر في حاجة أخيه نظر الله في حاجته».
اشفعوا تؤجروا، وإن الرجل ليسألني فأرده كي تشفعوا إلي فتؤجروا».
١١٧٨ - قال: وأنبأ جدي، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا جيرون بن عيسى المقربي، ثنا يحيى بن سليمان المغربي، ثنا فضيل بن عياض عن سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن معاوية بن أبي سفيان –﵁ ضرب على الناس بعثاً. فخرجوا فرجع أب…
١١٧٩ - قال: وأخبرنا جدي أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا أحمد بن عصام، ثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن أبي سعيد الحكم بن محمد عن أبي سليط رجل من أهل الشام قال: غزونا الروم فلما رجعنا قال عبد الله بن محيريز لرجاء بن حيوة، قا…
من كان وصلة لأخيه إلى سلطان في مبلغ بر أو مدفع مكروه رفعه الله في الدرجات».
إذا كان يوم القيامة دعا الله ﷿ – عبداً من عبيده فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله». فصل
إن إبليس يبعث أشد أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع المعروف في ماله».
حكيم بن حزام –﵁: «ما أصبحت يوماً وببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من منن الله –﷿ علي وما أصبحت وليس ببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله –﷿ الأجر عليها».نسختان
لي الفضيل: اسكت يا فيض أما علمت أن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم فاحذروا أن تملوا النعم فتحول. ألا تحمد ربك أن جعلك موضعاً تسأل ولم يجعلك موضعاً تسأل».نسختان
باب في الترغيب في الحلم
وجبت محبة الله على من أغضب فحلم».
إنما الحلم بالتحلم وإنما العلم بالتعلم. ومن يثمر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه».
عمرو بن العاص –﵁: «ليس الحليم من يحلم عمن يحلم عنه ويجاهل من جاهله. ولكن الحليم من يحلم عمن يحلم عنه ويحلم عمن جاهله».نسختان
له المجوسي: إن الحليم ليقصر لسانه عندما يتذكر من اختراق الدود فيه قال: فأبكى والله من حضر. فصل