كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة

المدوَّنة · ٦,٢٩١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 42 of 126

كتاب الرضاع من قسم الافعال
قضى أنه لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان". "ابن جرير".
رجل وامرأة". "عب ش وفيه ابن السلماني ضعيف".
فأذني له فإنه عمك تربت يمينك، وكان أبو القعيس أخا زوج المرأة التي أرضعت عائشة". "عب". ١٥٧٢٠- عن أم سلمة قالت: "قيل يا رسول الله ألا تخطب ابنة حمزة قال: إن حمزة أخي من الرضاعة". "كر".
النبي ﷺ: إنه لا تحرم الملجة ولا الملجتان". "عب". ١٥٧٢٢- عن أم الفضل قالت: "دخل أعرابي على رسول الله ﷺ وهو في بيتي فقال: يا رسول الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى وإن امرأتي الأولى زعمت أنها أرضعت امرأتي الحدثي رضع…
١٥٧٢٥- عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة قالت: " دخل رسول الله ﷺ فقلت: هل لك في أختي ابنة أبي سفيان؟ قال: أفعل ماذا؟ قلت: تنكحها، قال: أختك؟ قلت: نعم، قال: أو تحبين ذلك؟ قلت: نعم لست لك بمخلية فأحب من شركني في خير…
١٥٧٢٦- عن عائشة "أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله إن سالما مولى أبي حذيفة معنا في بيتنا وقد بلغ مبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال، ف قال رسول الله ﷺ: أرضعيه تحرمي عليه". "عب".
١٥٧٢٧- عن عائشة قالت: "جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله إن سالما كان يدعى لأبي حذيفة وإن الله تعالى قد أنزل في كتابه ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ وكان يدخل علي وأنا فضل ١ ونحن في منزل ضيق، فقال الن…
١٥٧٢٨- عن عائشة "أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان بدريا قد تبنى سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى النبي ﷺ زيدا وأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه [أنكحه] ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة وهي المهاجر…
رضعات معلومات ولسائر النساء رضعات معلومات، ثم ترك ذلك بعد فكان قليله وكثيره يحرم". "عب". ١٥٧٣٤- عن عبد الكريم قال: "قلت لطاووس إنهم يزعمون أنه لا يحرم من الرضاع دون سبع مصات ثم صارت إلى خمس، فقال طاووس: قد كان ذلك فحدث ب…
كتاب الرهن من قسم الاقوال
من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل بعد نفقتها يقضي ذلك من دينه الذي عليه بعد أن يحسب لصاحبها الذي هي عنده عمله ونفقته بالعدل". "طب عن سمرة". ١٥٧٤٥- "لا يغلق الرهن، والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه". "الشا…
كتاب الرهن من قسم الافعال
١٥٧٤٧- عن عمر في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال: "إذا كان بأكثر مما رهن به فهو أمين في الفضل، وإذا كان أقل رد عليه تمام حقه". "ش قط ق وقال ليس بمشهور عن عمر".
١٥٧٤٨- عن علي قال: "إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل". "ق".
١٥٧٤٩- عن علي أنه قال: "إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل". "ق".
١٥٧٥٠- عن علي قال في الرهن: "يترادان الزيادة والنقصان". "ق".
١٥٧٥١- عن علي قال: "إذا كان الرهن أقل رد الفضل، وإذا كان أكثر فهو بما فيه". "ق وقال وضعفه الشافعي وقال إن الرواية عن علي بأن يترادان الفضل أصح عنه".
١٥٧٥٢- عن عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: "سألت أبا صالح بن محمد عن حديث إسماعيل بن أمية الذراع عن هاشم بن زياد حدثنا حميد الطويل عن أنس عن النبي ﷺ قال: "الرهن بما فيه" فقال: هذا باطل كذب وهشام بن زياد ضعيف، فسألت أبا علي …
١٥٧٥٣- عن ابن سيرين قال: "جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن رجلا رهنني فرسا فركبتها قال: ما أصبت من ظهرها فهو ربا". "عب".
١٥٧٥٤- عن عائشة "أن رسول الله ﷺ ابتاع من يهودي أصوعا من دقيق ورهنه درعه". "عب".
١٥٧٥٥- عن زيد بن أسلم " أن رجلا كان يطلب النبي ﷺ بحق فأغلظ، فأرسل رسول الله ﷺ إلى يهودي يستسلفه فأبى أن يسلفه إلا برهن، فبعث إليه بدرعه وقال: والله إني لأمين في الأرض أمين في السماء". "عب".
١٥٧٥٦- عن طاووس قال في كتاب معاذ بن جبل: "من ارتهن أرضا فهو يحسب ثمرها لصاحب الرهن من عام حج النبي ﷺ". "عب".
١٥٧٥٧- عن الشعبي رفعه إلى النبي ﷺ في الرهن: "الدر والظهر مركوب ومحلوب بنفقته". "عب".
لا يقبل الله تعالى صلاة رجل لا يؤدي الزكاة حتى يجمعهما فإن الله تعالى قد جمعهما فلا تفرقوا بينهما". "حل عن أنس". ١٥٧٨٩- "لا يقبل الله الإيمان والصلاة إلا بزكاة". "الديلمي عن ابن عمر".
قال: ويفر منه صاحبه ويطلبه ويقول: أنا كنزك،
لا تأخذا الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر". "طب ك ق عن أبي موسى ومعاذ" ٢. ١٥٨٧٤- "لا زكاة في شيء من الحرث نخله وكرمه وزرعه حتى يبلغ خمسة أوسق فما بلغ خمسة أوسق ففيه الزكاة فما كان منه بالدواليب وال…
لا زكاة فيه" "الإكمال"
تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم وبأفنيتهم". "طس ق عن عائشة" ١. ١٥٩٠٠- "لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول". "هـ ق عن عائشة". ١٥٩٠١- " لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي …
إن العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته". "حم عن رافع". ١٥٩١٤- "العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته". "حم وعبد بن حميد، د ت: حسن هـ ع وابن خزيمة طب ك ص ق عن محمود بن ل…
١٦٠٢٩- " جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله ف قال رسول الله ﷺ: لك بها سبع مائة ناقة مخطومة في الجنة". "حل عنه".
١٦٠٣٠- "ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعو إلى ما عنده". "حم ن حب ك عن أبي ذر".
١٦٠٣١- "أتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فاخرجت اللقمة فناولتها السائل: فلم تلبث أن رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت تعدو في أثر الذئب وهي تقول: ابني ابني، فأمر الله ملكا الحق الذئب فخذ الصبي من فيه وقال قل لأمه: …
١٦٠٣٢- "أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته ولا يجد من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله
١٦١٣٨- "أنفقوا وارضخوا ١ ولا تحصوا فيحصى عليكم ولا توعوا ٢ فيوعي عليكم". "العسكري في الأمثال عن أسماء بنت أبي بكر".
١٦١٣٩- "يقول الله تعالى: من بر أحدا من خلقي ضعيفا فلم يكن معه ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه". "الخطيب عن دينار عن أنس".
١٦١٤٠- "يا أهل الإسلام أقرضوا الله في أموالكم يضاعفه لكم أضعافا كثيرا". "ابن سعد عن يحيى بن أبي كثير، مرسلا".
١٦١٤١- "يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك". "ابن سعد، عد طس ك وتعقب حل هب عن ابن عاصم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه".
١٦١٤٢- " الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر أمثالها وحسنة بسبع مائة ضعف، فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها…
١٦١٥٠- "بقي كلها غير كتفها". "ت: صحيح عن عائشة". أنهم ذبحوا شاة ف قال النبي ﷺ: "ما بقي؟ فقالت: مابقي منها إلا كتفها، قال: فذكره".
١٦١٥١- "كلها قد بقي إلا كتفها". "حم عن عائشة". "أنهم ذبحوا شاة فقالت: يا رسول الله مابقي إلا كتفها قال: فذكره".
١٦١٥٢- " إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "حم عن ابن عمر".
١٦١٥٣- "الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي الوسطى، ويد المعطَى السفلى". "ابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر".
١٦١٥٤- " الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك". "حم د ك ق عن مالك بن نضلة" ١.
١٦١٥٥- "اليد العليا خير من اليد السفلى". "ابن جرير في تهذيبه عن صفوان".
١٦١٥٦- " اليد العليا خير من اليد السفلى أمك وأباك وأختك
لا يخرج الرجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيى سبعين شيطانا". "هب وابن النجار عن بريدة هب عن أبي ذر موقوفا". مر برقم [١٦٠٠٠] .
ألا أدلكم على هدايا الله تعالى إلى خلقه الفقير من خلقه هو هدية الله قبل ذلك أو ترك". "ابن النجار عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده". "السخاء من الإكمال" ١٦٢٠٤- "ما جبل الله وليا إلا على السخاء". "كر عن عروة مر…
أبو عبد الله الدقاق: هذا حسن من هذا الطريق".
إن أتاك سائل على فرس باسط كفيه فقد وجب الحق ولو بشق تمرة". "الديلمي وابن النجار عن أبي هدبة عن أنس".
إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان ١". "هب عن جابر". ١٦٣٧٣- "من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع مائة عام". "ن طب ك هب والخرائطي في مكارم الأخلاق…
فذكره". ١٦٣٨٠- "إن الرجل إذا سقى امرأته الماء أجر". "حم، طب عن العرباض". ١٦٣٨١- "من سقى أخاه قدحا من ماء وهو عطشان كان كعتق ثلاثين رقبة". "الديلمي عن عائشة".
١٦٣٩٤- "ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق أن يجعلها لوالديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها ويكون له مثل أجورهما من غير أن ينقص من أجورهما شيء". "ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".