مجالس العلماء للزجاجي

المدوَّنة · ١١٠ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 3

عرقاتِهم فإنه يجعله جمع عرق، ومن نصبه جعله بمنزلة سِعلاة وعلقاة.
٣- مجلس المنتجع بن نبهان مع أبي خيرة حدثني أبو الحسن قال: حدثني أحمد بن يحيى قال: حدثني الرياشي قال: حدثني أبو زيد قال: قال منتجع: كمء وكمأة للجميع. فقال أبو خيرة: كمأة للواحد وكمء للجميع، مثل تمرة وتمر. قال: فمر بهم رؤب…
٤- مجلس سيبويه مع الكسائي وأصحابه بحضرة الرشيد حدثني أبو الحسن قال: حدثني أبو العباس أحمد بن يحيى، وأبو العباس محمد بن يزيد وغيرهما قال أحمد: حدثني سلمة قال: قال الفراء: قدم سيبويه على البرامكة، فعزم يحيى على الجمع بينه …
٥- مجلس الكسائي مع أبي محمد اليزيدي حدثني أبو الحسن قال: حدثني أبو العباس ثعلب قال: حدثني خلف البزاز قال: جمعت الكسائي واليزيدي في عرس أم هؤلاء –يعني أولاده- فقال له اليزيدي: يا أبا الحسن، تأتينا عنك أشياء ننكرها. فقال: …
٦- مجلس عبد الملك بن قريب مع كيسان حدثني أبو الحسن قال: حدثني أبو العباس ثعلب قال: قرأ بعض أصحاب الأصمعي عليه شعر النابغة الجعدي حتى انتهى إلى قوله: إنك أنت المحزون في أثر الحي ... فإن تنو نيهم تقم فقال الأصمعي: معناه فإ…
٧- مجلس الأصمعي مع المفضل عند عيسى بن جعفر حدثني أبو الحسن علي بن سليمان قال: حدثني أحمد بن يحيى ومحمد بن يزيد، قالا: حدثنا الرياشي عن الأصمعي قال: ناظرني المفضل عند عيسى بن جعفر، فأنشد بيت أوس بن حجر: وذات هدمٍ عار نواش…
٨- مجلس الأصمعي مع ابن الأعرابي عند سعيد بن سلم حدثني أبو جعفر أحمد بن عبد الله قال حدثني أبي قال: أخبرني بعض أصحابنا أن السبب في طعن ابن الأعرابي على الأصمعي وقدحه فيه، أن الأصمعي دخل يوما على سعيد بن سلم وابن الأعرابي …
العتابي: نعم تتكلم وتنطق، ويقال ذلك لما أعرب عن نفسه بحالٍ ترى فيه، فيقال: أخبرت الدار بكذا، وتكلمت بكذا، فكيف ماله نطقٌ؟! أما سمعت قول كثيرٍ: وقول الكميت: كالناطقات الصادقات ... الواسقات من الذخائر قال: فسكت منصورٌ منقط…
لي: يقال رأى الموضع الموضع، إذا قابله. أنشد فلا بأس عليك. ثم لم ألقه إلى زمان المسودة. فبينا أنا في بعض الطرق
أبو عبد الله: يروى هذا وهذا جميعا، و ((نقذ)) أجود القولين وأشعر. وإنما جاءوا بمثلي ليختار لهم خير الكلام.
له سعيد: تكلم بشرف أمير المؤمنين. فأسمعه شعراً حسناً، [و] استوى الرشيد جالسا ثم قال له: أسمعك مستحسنا وأنكرك متهما، فإن كنت صاحب هذا الشعر فقل في هذين بيتين، وأشار إلى عبد الله ومحمد وهما حفافاه. فقال: يا أمير المؤمنين، …
أبو العباس: إذا رفع رفع بينفع، أم كيف ينفع رئمان أنف. وإذا نصب نصب بتعطى. وإذا خفض رده على الهاء التي في به. والهاء مكنى، ولا يرد الظاهر على المكني، وجاز رده هنا لتقدم ذكره اللبن؛ لأن العلوق قد تقدمت، وقد علم أن لها لبنا…
٢١- مجلس أبي حاتم مع التوزي عند الأخفش حدثني أبو جعفر أحمد بن عبد الله قال: حدثني أبي عبد الله بن مسلم قال: حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد قال: كنت عند أبي الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش، وعنده التوزي، فقال لي: يا أبا حاتم، ما ص…
٢٢- مجلس أبي عبيدة مع أبي عثمان المازني حدثني إسماعيل بن محمد قال: حدثني أبو العباس محمد بن يزيد قال: حدثني أبو عثمان المازني قال: قال لي أبو عبيدة: ما أكذب النحويين؟ فقلت له: لم قلت ذلك؟ فقال: يقولون إن هاء التأنيث لا ت…
الأخفش الكبير مثله وقال: كان أمير البصرة يقرأ: إن الله وملائكته، بالرفع فيلحن، فمضيت إليه ناصحا له، فزبرني وتوعدني وقال: تلحنون أمراءكم؟ ثم عزل وولى محمد بن سليمان، فكأنه تلقاها من المعزول، فقلت في نفسي: هذا هاشمي ونصيحت…
لهم أحمد بن عبيد [من آخر الناس] : هذا إعراب فما المعنى؟ فأحجم القوم فقيل له: فما المعنى عندك؟ قال: أراد ما لومك إياي وإنما أنفقت مالا ولم أنفق عرضا، فالمال لا يلام على إنفاقه. فجاءه
٢٨- مجلس أبي حاتم سهل بن محمد مع يعقوب الحضرمي حدثني بعض إخواننا قال: حدثني أبو جعفر محمد بن رستم قال: حدثني أبو حاتم السجستاني قال: كان جزئي علي يعقوب، ومنزلتي عنده فيمن يقرأ أن أجلس إلى جنب من يقرأ عليه، فإذا فرغ أخذت …
٢٩- مجلس أبي عمرو مع مقاتل بن سليمان حدثني بعض أصحابنا قال: حدثني أبو جعفر بن رستم قال: حدثنا أبو حاتم قال: حدثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى عن يونس قال: كنت مع أبي عمرو بن العلاء عند بيت الله الحرام، فجاءنا مقاتل بن سليما…
٣١- مجلس الأصمعي مع الكسائي قال أبو يعلى بن أبي زرعة: حدثنا أبو عثمان المازني قال: حدثنا الأصمعي قال: قلت للكسائي: ﴿طيف من الشيطان﴾ ما هو [من] الفعل؟ قال: فيعل، ولكنه حذف كما قيل ميت وميت، وهين وهين. قال أبو عثمان: وكان …
٣٢- مجلس الرياشي مع المازني وحدثني أبو عثمان المازني: سألني الرياشي فقال: الله ما أنكرت أن يكون الإله فخفف فقيل أللاه، ثم أدغمت اللام الأولى في اللام الساكنة، كما أجزت في الناس أن يكون تخفيف الأناس ثم أدغمت. قلت له: من ق…
لي: سبحان الله! فقلت له: كيف تقول في قوله: وصالياتٍ ككما يؤثفين ... من أويت؟ قال: فمر، فنعيت عليه ما فعل عطاءٌ الملط بأبيه، وذلك أنه جمع جماعة في نصف النهار ومضى بهم إلى بستان من بساتين البصرة فيه قريب، ويقولون: إنه كان …
٣٤- مجلس أبي عثمان المازني [بكر بن] محمد بن حبيب مع أبي سوارٍ الغنوي قال أبو يعلى: أخبرنا أبو عثمان المازني قال: قرأت على أبي وأنا غلام: ﴿فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خلاله﴾ . قال: فقال أبو سوار وكان فصيحا أخذ عنه أبو…
٣٥- مجلس مروان مع الأخفش قال أبو يعلى زكريا بن يحيى بن خلاد: حدثني أبو عثمان قال: سأل مروان الأخفش عن قول الله ﷿: ﴿فإن كانتا اثنتين﴾ أليس خبر كان يفيد معنى ليس في اسمها؟ قال: نعم. قال: فأخبرني عن: [كانتا اثنتين] أليس قد …
٣٦- مجلس أبي عمرو بن العلاء مع عمرو بن عبيد حدثني القاضي قال: حدثني أبو أحمد البربري قال: حدثنا سوار بن عبد الله قال: حدثنا عبد الملك بن قريب قال: جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء فقال: يا أبا عمرو، أيخلف الله وعد…
٣٧- مجلس أبي الحسن الأخفش مع أبي عثمان المازني قال أبو يعلى بن أبي زرعة: حدثني أبو عثمان قال: سألت الأخفش عن: أي من تضرب أضرب. أستفهم بأي وأجازي بمن؟ فقال: لا، لأن الاستفهام إنما يضاف إلى شيءٍ معلوم هو بعضه، فيكون أي مخص…
٣٨- مجلس الفرزدق مع ابن أبي إسحاق الحضرمي حدثنا بعض أصحابنا قال: حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد قال: حدثنا الزيادي عن الأصمعي: أن الفرزدق حضر مجلس ابن أبي إسحاق، فقال: كيف تنشد هذا البيت: وعينان قال الله كونا فكانتا ... فعو…
٣٩- مجلس مروان مع سعيد بن مسعدة الأخفش قال أبو يعلى: حدثني أبو عثمان المازني قال: سأل مروان مرة الأخفش فقال: إذا قلت: أزيد عندك أم عمرو، أفليس قد علمت أن ثم كونا ثابتا ولكن لا تدري من أيهما هو؟ قال: بلى. قال: فإذا قلت: ق…
٤٠- مجلس أبي عثمان المازني مع الأخفش سعيد بن مسعدة قال أبو يعلى: حدثني أبو عثمان قال: قال لي الأخفش في الجزاء: انجزم الفعل الأول بحرف الجزاء ما كان، وانجزم الآخر بالفعل الأول، كما تقول: زيد منطلق، فرفع زيدا الابتداء ورفع…
الأخفش: لأني أنوي ما حذفت. قلت له: فأنت إذا صغرت سماءً قلت سمية، فتجيء بالهاء وأنت تنوي ما حذفت، وذلك أنه لا يصغر اسمٌ مؤنثٌ على أربع أحرف فتلحقه الهاء، وكل اسم مؤنث على ثلاثة إذا صغر لحقته الهاء. فقال: لأن التصغير بناء …
لي: سألت أبا عبيدة عنه فأجابني بهذا وقال: الهاء والألف للآذان. وقال: يروى ((أمثال الخواتيم)) ، أي تجرع جرعا كالخواتيم، وأراد الدارات التي فيه كأنها حلق. قال ثعلب: شبه جرعها بالخواتيم، وأراد لما وردت الماء انغمست جحافلها …
الأخفش ورواه رواية: لا موضع صدقة أنت. قال: هو عندي ظرفٌ، ك أنه قال: لا أنت في موضع صدقة. ولم يحتج إلى تكرير لا، لأنه كالمثل، لأن لا إذا وقعت على معرفة فلا بد من تكرير الكلام. فأنت معرفة ولكنه كالمثل، والمثل يجيء على خلاف…
الأصمعي: إنما أراد يا صاح يا ذا العنس الضامر والرحل ذي الأجلاب، فلا يكون في الضامر الرفع. وأجلاب الرحل: عيدانه وجدياته. تقول لصاحبك: ائتني بأجلاب رحلي، فيأتيك بعظم الرحل. وتقول أيضا: ائتني بعظم الرحل. وفلانٌ عالم بعظم ال…
له: مجلس الأمير لا يمكن أن يجري فيه شيء بغير إذنه، ولكن تخبرني الآن. فقال له: أنا أكثر عندك وأصير إليك. وحدثني أبو الحسن قال: سألته: أي شيء بقى في المسألة؟ فقال: الذي بقى فيها التأكيد.
الفراء والكسائي. وسمعني أذكر للأمير: من على كم وجهٍ تكون، حتى أتيت على ذلك، فقال ثعلب: وتكون من للنفي: فقلت: إن ذلك خطأ. فقال: كذا قال الفراء. ثم وضح له ما قلت فقال: الفراء كان يزعم أن معنى الاستفهام كله النفي. فقلت: لو …
في الحرف المدغم في قوي. فأمسك.
قبل أن تقولوا لي. وكان أبو زيد يذكر ويؤنث.
بعض أصحابه يقوي قوله: قالوا ابنمٌ يريدون الابن، ويزيدون عليه الميم، تكثيراً. ومثله ما زيدت عليه الميم: فسحم، وستهم، وزرقم. فسألت أبا العباس محمد بن يزيد فقال: زعم أصحابنا أن الإضمار الذي في الفعل إذا ثنى وجمع في النية كا…
٦١- مجلس أبي العباس أحمد بن يحيى مع محمد بن قادم حدثني أبو بكر الخياط قال: قال لي أبو العباس: دخلت على محمد بن قادم فقال لي: كيف تقول: الذي أظنك زيدٌ؟ فقلت له: هذه غلط الفراء فيها. فقال: من أين غلط؟ قلت: أصل أن لا يضمر خ…
٦٢- مجلس الأصمعي وأبي عبيدة مع المازني حدثني أبو القاسم الصائغ، وأبو جعفر أحمد بن عبد الله قالا: حدثنا أبو محمد عبد الله بن مسلم قال: أخبرني ابن خبان النحوي قال: أخبرني المازني أنه سأل أبا عبيدة والأصمعي عن قول الأعشى: ل…
٦٣- مجلس أبي زيد سعيد بن أوس مع عبد الملك بن قريب أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان قال: قال الأصمعي: يقال في الوعيد والتهدد: قد رعد فلانٌ لنا وبرق، ورعدنا وبرقنا. ولا يقال أرعد فلانٌ ولا أبرق. قال أبو زيد: بل يقال ذلك. قلت …
له الأصمعي: يا أبا عمر، أنت أعلم الناس بالنحو –يمازحه- وإنما هو بدون؛ لأنه من بدا يبدو، أي ظهرن.
سيبويه: يجوز في هذه أربعة أوجه. ومثل هذه الآية قوله جل وعز: ﴿وهذا بعلي شيخاً﴾ لأن قوله هو الله أحد بمنزلة قولك: هذا زيد منطلق وزيد راكب، فيجور أن تجعل ذا ابتداء وزيدا بدلا منه، ومنطلق خبر ابتداء. والوجه الثاني: أن تجعل ذ…
٦٩- مجلس سيبويه مع حماد بن سلمة حدثنا أبو جعفر قال: حدثنا ابن عائشة عبيد الله قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: جاء سيبويه مع قوم يكتبون شيئا من الحديث، فكان فيما أمليت ذكر الصفا عن رسول الله ﷺ فقلت: ((صعد رسول الله ﷺ الصفا))…
٧٠- مجلس الأخفش مع يعقوب الحضرمي حدثنا أبو جعفر قال: حدثني أبو حاتم قال: قال سعيد بن مسعدة الأخفش في قوله جل وعز: ﴿وقولوا للناس حسنى﴾ . قال أبو حاتم: فقلت: حسنى لا يجوز، لأن حسنى مثل فضلى، ولا يكون إلا بالألف واللام. قال…
٧١- مجلس عيسى بن عمر مع أبي عمرو بن العلاء حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد بن مابنداذ قال: حدثني أبو جعفر رومي قال: حدثني محمد بن سلام الجمحي قال: قال لي يونس بن حبيب: كان عيسى بن عمر يتحدث في مجلس فيه أبو عمرو بن العلاء، ف…
٧٢- مجلس الطرماح مع رجل من بني عبس قال أبو حاتم: حدثني الأصمعي قال: جاء رجلٌ من بني عبس إلى حلقةٍ فيها الطرماح، فقال: ما عنى كثير بقوله لعبد الملك بن مروان: فأنت المعلى يوم عدت قداحهم ... وجاء المنيح وسطها يتقلقل فقال: أ…
٧٣- مجلس عمرو بن بحر الجاحظ مع بشر المريسي حدثني أبو الحسن قال: حدثني أبو العباس محمد بن يزيد قال: حدثني أبو عثمان المازني قال: قال لي الجاحظ: رأيت المريسي وقد سئل عن رجل فقال: هو على أحسن حال وأهيؤها. قال: فقلت لأصحابه:…
٧٤- مجلس ذي الرمة مع رؤبة بن العجاج بحضرة بلال حدثني علي بن سليمان قال: حدثني ابن الحرون محمد بن الحسن قال: جمع بلال بن أبي بردة بين ذي الرمة وبين رؤبة بن العجاج، وكان ذو الرمة معتزلياً، وكان رؤبة مثبتا، فقال له رؤبة: وا…
٧٥- مجلس أبي عمرو بن العلاء مع أبي الخطاب الأخفش قال أبو العباس: قال أبو عبيدة: كنا عند أبي عمرو بن العلاء، فسأله سائل عن جمع يدٍ من الإنسان، فقال أيدٍ، وأنكر أن تكون الأيادي إلا في النعم، فلما قمنا قال لي أبو الخطاب الأ…
٧٦- مجلس محمد بن يزيد مع أبي إسحاق حدثني بعض أصحابنا قال: حدثني أبو إسحاق الزجاج قال: كنت في ابتداء أمري قد نظرت في علم الكوفيين وانقطعت إليه، فاستكثرت منه حتى وقع لي أني لم أترك منه شيئا، وأني قد استغنيت به عن غيره. فلم…