جامع المسانيد والسنن

المدوَّنة · ١١,٨٧٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 197 of 238

وسميت كتابي هذا (جامع المسانيد والسنن الهادي لاقوم سنن) وهو المسند الكبير. · ... ... شبابي حتى اذن الجسم بالنهج
اشتروا أنفسكم من النار لا أغنى عنكم من الله شيئاً» فبكت
لا أجد لك رخصة» (١) .
١١١٢٦ - ومن حديث عبد الله بن العلاء بن زبر، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعاً: «من قال بعد الصلاة المكتوبة: اللهم أعط/ محمد الوسيلة، واجعله من المصطفين محبته، وفى العليين درجته، وفى المقربين ذكر داره، حلت له الشفاعة منى يو…
١١١٢٧ - مرفوعاً: «من قدر على طمع من طمع الدنيا، فأداه، ولو شاء لم يؤده، زوجه الله من الحور العين حيث شاء» (٧) . (بشر بن نمير عن القاسم عنه)
١١١٢٨ - مرفوعاً به «من أنفق على نفسه، أو زوجته، أو ولده فهو صدقة» (١) .
١١١٢٩ - وبه: «أعطيت أربعاً لم يعطهن أحد قبلى: بعثت إلى كل أبيض وأسود، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأحلت لى الغنائم، وجعلت لى الأرض طهور» (٢) .
١١١٣٠ - وبه: لما غزا خيبر. قال: «إنا مصبحوهم بغارة، فأنظروا وأوقدوا، لعله أراد خيلنا» (٣) وفيه نظر أيضاً.
١١١٣١ - وبه: «يتزاور أهل الجنة على نوق عليها خشايا يزور أهل عليين من أسفل منهم، ولا يزور الأسفل الأعلى إلا المتحابين فى الله، فإنهم يتزاورون حيث شاءوا» (٤) .
١١١٣٢ - وبه: «من أدان وفى نفسه وفاؤه تجاوز الله عنه غريم بما شاء، ومن ادان وليس فى نفسه وفاؤه اقتص منه غريمه يوم القيامة» (٥) .
١١١٤١ - وبه: «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل» (١) .
١١١٤٢ - وبه: «الحقب يكون ألف سنة» (٢) .
١١١٤٣ - وبه: «من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص» (٣) .
١١١٤٤ - وبه: « لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراثين، وحتى يتزوج الرجل النبطية على معيشته ويترك بنت عم لا ينظر إليها» (٤) .
١١١٤٥ - وبه: فى ثواب الحمد لمن لبس جديداً (٥) .
١١١٤٦ - وبه: «سلوا الله الفردوس، فإنه سر فإنه سر الجنة، وإنهم يسمعون أطيط العرض» (٦) .
١١١٤٧ - وبه: «لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم» (٧) .
ليأتين على جهنم يوم كأنها زرع هاج وأحمر، تخفق أبوابها» (٨) .
أن لابن آدم واد لابتغى له ثانياً، وإنما جعل
من الصلاة (١) .
مكتوب على باب الجنة: الحسنة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر» (٢) .
أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين» .
نهى يوم خيبر أن يؤكل لحم الحمر الأهلية، ومن كل ذى ناب من السباع، وأن توطأ الحبالى حتى يضعن، وعن بيع الثمار، ولعن يومئذ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة، والخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل (٣) .
ما من مؤمنين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم» (١) .
صاحبى: صدقت، هل أنتم تاركى وصاحبى.. ثلاث مرات» (٢) .
الله.. الله
تزوج ولا تطلق، فإن الله يبغض الذواقين والذواقات» (١) . أخر أحاديث القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق عن أبى أمامة (كهيل بن حرملة عن أبى أمامة) مرفوعاً: «تكفير كل لحاء ركعتان» .
عنه)
اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم
دعوة أبى إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمى أنه يخرج منها نوراً اضاءت منه قصور الشام» (١) ، تفرد به.
عن قتل عوامر البيوت إلا ما كان من ذى الطفيتين والأبتر، فإنهما يكمهان الأبصار وتخرج منهن النساء» (٢) ، تفرد به.
سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم، ولينوا فى أيدى إخوانكم، وسدوا الخلل، فإن الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحذف ـ يعنى أولاد الضأن الصغار ـ» (٣) ، تفرد به.
أجيفوا أبواكم، واكفئوا
ما من رجل يلى أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولاً يوم القيامة يده إلى عنقه، فكه بره أو أبقه إثمه، أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزى يوم القيامة» (١) . (لقيط بن المشار عنه)
عليكم بالشكم» (٢) ، تفرد به. (حديث آخر)
له: «ما فعل فرسك؟»
آخر)
المنيحة مؤداة.. الحديث» (٢) . (محمد بن زياد الألهانى عنه)
يوصى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» (٣) .
لا يدخل هذا بيت قوم إلا ادخلهم الذل» (١) . (حديث آخر)
إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام» (٢) .
من قرأ آية الكرسى دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت» (١) . (حديث آخر)
أن نفشى السلام (٢) .
إن الله جعل السلام تحية لأهل ملتنا وأماناً لأهل ملتنا» (٣) . ١١١٨٠ - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، مرفوعاً: «إذا أراد الله بعبد خيراً عسله» . قالوا: يا رسول الله، وما عسله؟ قال: «قيضه لعمل صالح يقبضه عليه…
من علم عبداً آية من كتاب الله فهو مولاه، لا ينبغى له أن يخذله ولا يستأثره عليه» (٣) . ١١١٨٤ - ومن حديث بقية، عن محمد بن زياد، عن أبى أمامة، مرفوعاً: «عاتبوا الخيل فإنها تعتب» (٤) . ١١١٨٥ - وبه: وفى السند إلى بقية نظر، حد…
يخطب بعرفات:
وذكر فضل قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١) .. وفى صحبته نظر. (محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن زرارة المدنى عن أبى أمامة)
قل: الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، وخلقه، وملء سمواته، وأرضه، وعدد كل شىء، وملء كل شىء، وسبح ربك مثل ذلك» (٢) . (مريح بن مسروق الهوزنى: أبو عبد الله عن أبى أمامة) مرفوعاً: «إن المعروف لا يصلح إلا لذى حسب أودين أو حلم» .
أخاف على أمتى جوعاً يقتلهم، ولا عدواً يجتاحهم،
أحمى شىء.
تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك» (١) .