المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي

المدوَّنة · ٢,٠٩٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 42

كتاب الاشربة · باب ما نهي عنه من الاوعية
عَنْ
كتاب اللباس
إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا
ذَلِكَ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا.
هَكَذَا. بَابُ: لُبْسِ السَّرَاوِيلِ
أَجَلْ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ وَبِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فَإِنِّي أُمِرْتُ بِالسَّتْرِ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَسْتَرَ مِنْهُ» .
كتاب الزينة
النِّعَمِ
إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ وَيُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ» .
فَفَضَّلَ هَذَا الْخَاتَمَ فَقَالَ: «مَنْ تَرَوْنَ أَحَقَّ بِهَذَا» ؟ ثُمَّ قَالَ: «ادْنُ يَا بَرَاءُ» . فَأَلْبَسَنِي فِي أُصْبُعِي. وَقَالَ: «الْبَسْ مَا كَسَاكَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» .
لا؛ وَلَكِنَّ الْبَغِيَّ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمِصَ النَّاسَ» . بَابُ: لُبْسِ الْمَصْبُوغِنسختان
وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مَصْبُوغَانِ بِالزَّعْفَرَانِ: رِدَاءٌ وَعِمَامَةٌ.
كتاب الزينة · باب في الخاتم
لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةً فِي يَمِينِهِ.
فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ. وَالْقِسِّيَّةِ. وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ وَالْمُشْبَعَةِ مِنَ الْمُعَصْفَرِ. بَابُ: تَغْطِيَةِ خَاتَمِ الْمَرْأَةِ
إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي» . وَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فِي كُلِّ عَيْنٍ اثْنَيْنِ وَوَاحِدًا بَيْنَهُمَا. وَكَانَ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ…نسختان
فَاخْتَضِبْ» .
أَبُو يَعْلَى: لا أَدْرِي. شَرِيكُ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ أَمْ لا؟
فِي الصَّحِيحِ. بَابُ: النَّهْيِ عَنِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
اجْعَلِيهِ فِضَّةً وَصَفِّرِيهِ بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانَ»
أَفَلا تَرْبِطُونَهُ بِفِضَّةٍ ثُمَّ تُلَطِّخُونَهُ بِزَعْفَرَانَ فَيَكُونُ مِثْلَ الذَّهَبِ» .
مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا حُرِمَهُ أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الآخِرَةِ» . بَابٌ: فِي لُبْسِ الْمُعَصْفَرِنسختان
لَمْ يَنْهَهُ وَلا إِيَّاكَ إِنَّمَا نَهَانِي.
فِي جَرِّ الإِزَارِ
فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ بُرْدَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَى عِطْفَيْهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الأَرْضَ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَ…نسختان
مَنْ وَطِئَهُ خُيَلاءَ وَطِئَهُ فِي النَّارِ» .
بَيْنَمَا رَجُلٌ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ فَاخْتَالَ فِيهِمَا؛ فَأَمَرَ اللَّهُ الأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» .نسختان
١٥٦٨ - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ مِنْ حُلَلِ ال…نسختان
١٥٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بِشْرٍ السَّكُونِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ع…نسختان
لا تَزِدْنَ عَلَى هَذَا» .
كتاب الطب
إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلِ الشَّفَاءَ فِي حَرَامٍ
إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِي حَرَامٍ» . بَابٌ: فِي الْقِسْطِ الْهِنْدِيِّ
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لا تَقْتُلْنَ أَوْلادَكُنَّ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ كَانَ يُصِيبُهَا عُذْرَةٌ أَوْ وَجَعٌ بِرَأْسِهَا فَلْتَأْخَذْ قِسْطًا هِنْدِيًّا فَلْتَحُكُّهُ ثُمَّ لَتَسْعِطَهُ» . ثُمَّ أَمَر عَائِشَةَ فَفَعَل…نسختان
لِلْحَامِلِ
الْوُلَّدَ الرُّطَبَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَطَبٌ فَالتَّمْرُ وَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَجَرَةٍ نَزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ» . بَابٌ: فِي الْحِجَامَةِنسختان
إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِقْهُ وَلَوْ بِمِشْقَصٍ» .
عَلَى قَرْنِهِ بَعْد مَا سُمَّ. بَابٌ: مِنْهُ
إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ حَجَّامٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةِ نَارٍ تُصِيبُ الدَّاءَ وَأَنَا أَكْرَهُ الْكَيَّ وَلا أُحِبُّهُ» . بَابُ: النَّهْيِ عَنِ الْحِجَامَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِنسختان
إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لا يَحْتَجِمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلا مَاتَ» . بَابٌ: فِي الْكُحْلِ
نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» . بَابٌ: فِي الْكَيِّ
أَمَرَ بَابْنِ زُرَارَةَ أَنْ يُكْوَى. بَابُ: بَطِّ الْوَرَمِ
شَاهِدٌ. بَابُ: النَّهْيِ عَنِ النَّوْمِ بَعْدَ الْعَصْرِ
مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» . بَابُ: مَا جَاءَ فِي الْعَدْوَى
لا صَفَرَ وَلا هَامَّةَ وَلا يُعْدِي سَقِيمٌ صَحِيحًا» .
عَلِيًّا يَقُولُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
لا عَدْوَى وَلا طَيْرَةَ وَلا هَامَّةَ. أَلَمْ تَرَ إِلَى الْبَعِيرِ مِنَ الإِبِلِ كَيْفَ يَكُونُ بِالصَّحَرَاءِ ثُمَّ يُصْبِحُ فِي كَرْكَرَتِهِ أَوْ فِي مَرَاقِّهِ نُكْتَةٌ لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ فَمَنْ أَعْدَى الأَو…نسختان
لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ، وَإِذَا كَلَّمْتُمُوهُمْ فَلْيَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ قَيْدَ رُمْحٍ» . كُتُبُ الرُّقَى بَابَ: رُقْيَةُ مُنْ بِهِ لَمَمٌنسختان
فَاتِحَةَ الْكِتَابِ. وَأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ. وَآيَتَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا: ﴿لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ [البقرة: ١٦٣-١٦٤] . حَتَّى…نسختان
لَوْ أَنَّ رَجُلا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ» . بَابُ: رُقْيَةِ الْمَرِيضِ
يَا عُثْمَانُ، تَعَوَّذْ بِهَا فَمَا تَعَوَّذْتُمْ بِمِثْلِهَا» . بَابٌ: مِنْهُ جَامِعٌ
خُذُوا مِنْ أَرْضِكُمْ فَامْسَحُوا بِوَصَبِكُمْ رُقْيَةَ مُحَمَّدٍ ﷺ مَنْ أَخَذَ عَلَيْهَا صَفَدًا أَوْ كَتَمَهَا أَحَدًا فَلا يَفْلَحُ أَبَدًا ".