السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

المدوَّنة · ٣,٤٥٦ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 11 of 70

كتاب الصلاة · ٢١ - باب في ترتيب قضاء الفوايت
عن أربع صلوات يوم الخندق، حتى ذهب من الليل ما شاء اللَّه فأمر بلالًا فأذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء".
كتاب الصلاة · ٢٢ - باب متى يومر الصبي بالصلاة
حديث عبد الله ليس بإسناده بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله.
مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها". رواه الإمام أحمد (¬٣) د (¬٤) -وهذا لفظه- والدارقطني (¬٥) ت (¬٦) وقال: حديث حسن.
أنه سئل عن ذلك فقال: إذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة". رواه د (¬١).
كتاب الصلاة · ٢٤ - باب الترجيع في الاذان
٧٨٦ - عن سعد القرظ -مؤذن رسول الله ﷺ "أن أذان بلال كان مثى مثني وإقامته مفردة". رواه ق (¬٤) -وهذا لفظه- والدارقطني (¬٥).
٧٨٧ - عن أبي رافع قال: "رأيت بلالًا يؤذن بين يدي رسول الله ﷺ مثنى، ويقيم واحدة". رواه ق (¬٦) والدارقطني (¬٧).
٧٨٨ - عن سلمة بن الأكوع قال: "كان الأذان على عهد رسول الله ﷺ مثنى مثنى، والإقامة فرد". رواه الدارقطني (¬٨).
٧٨٩ - عن أبي محذورة "أن نبي الله ﷺ علمه الأذان: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، ثم يعود فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشه…
٧٩٠ - عن عبد الله بن محيريز -وكان يتيمًا في حجر أبي محذورة بن معير حين جهزه إلى الشام- "فقلت لأبي محذورة: أي عم، إني خارج إلى الشام وإني أسأل عن تأذينك. فأخبرني أن أبا محذورة قال: نعم، قال: خرجت في نفر فكنا ببعض الطريق ف…
كتاب الصلاة · ٢٥ - باب في تثنية الاقامة
لي: ارفع فمد من صوتك: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله…
كتاب الصلاة · ٢٦ - باب ذكر ان الموذن يلتفت يمينا وشمالا في الاذان ويجعل اصبعيه في اذنيه
أمر بلالًا أن يجعل أصبعيه في أذنيه، وقال: إنه أرفع لصوتك". رواه ق (¬٧).
كتاب الصلاة · ٢٧ - باب في التثويب في صلاة الفجر
سعيد بن المسيب: فأدخلت هذه الكلمة في التأذين في صلاة الفجر". رواه الإمام أحمد (¬٩).
كتاب الصلاة · ٢٨ - باب رفع الصوت بالاذان وان يوذن على مكان مرتفع وذكر الاذان وهو راكب
٧٩٦ - وعن سعيد بن بن المسيب عن بلال "أنه أتى النبي ﷺ يؤذنه بصلاة الفجر، فقيل: هو نائم. فقال بلال: الصلاة خير من النوم -مرتين- فأقرت في تأذين الفجر، فثبت الأمر على ذلك". رواه ق (¬١)، وقد تقدم في حديث أبي محذورة (¬٢).
٧٩٧ - عن محمد بن سيرين، عن أنس قال: "من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر: حي على الفلاح. قال: الصلاة خير من النوم". رواه أبو بكر بن خزيمة في صحيحه (¬٣).
٧٩٨ - عن عبد الله بن عبد الرحمن (بن) (¬٤) أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني "أن أبا سعيد الخدري قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء؛ فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن …
٧٩٩ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "المؤذن يغفر له مدى صوته، ويشهد له كل رطب ويابس". رواه الإمام أحمد (¬١) د (¬٢) س (¬٣) ق (¬٤) وعنده: "ويستغفر له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما".…
كل رطب ويابس يسمع صوته". رواه الإمام أحمد (¬٩). ٨٠١ - عن عروة بن الزبير ﵄ عن امرأة من بني النجار قالت:
كتاب الصلاة · ٢٩ - باب الكلام في الاذان
خطبنا ابن عباس في يوم ذي
كتاب الصلاة · ٣٠ - باب تعاهد اوقات الاذان
قد أمره بذلك".
رسول الله ﷺ:"الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين". رواه الإمام أحمد (¬١) د (¬٢) ت (¬٣) وقال: رواه الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وروى أسباط عن الأعمش قال: حدثت ع…
الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الإمام، وعفا عن المؤذنين".
كتاب الصلاة · ٣٢ - باب الترسل في الاذان
أحمد (¬١).
أحمد (¬٣): ليس بثقة.
ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم قراؤكم". رواه د (¬٤) ق (¬٥).
لبلال: "يا بلال، إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحْدُر (¬٨)، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ
كتاب الصلاة · ٣٣ - باب الاذان للفجر قبل دخول وقتها
زهير بسبابتيه إحداهما فوق الأخرى، ثم مدها عن يمينه وشماله". رواه خ (¬٣) م (¬٤)، واللفظ للبخاري.
هو غير محفوظ.
إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا. فإن كانت المرأة منا ليبقى عليها شيء من سحورها فتقول لبلال أمهل حتى أفرغ من سحوري" (¬٢). رواه الإمام أحمد (¬٣)، وأبو بكر بن خزيمة في صحيحه (¬٤) وأبو…
إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال. وكان بلال لا يؤذن حتى يرى الفجر" (¬٨).
كتاب الصلاة · ٣٥ - باب الاذان للصلاة الفايتة
فمال عن راحلته فأتيته فدعمته من غير أن أوقظه حتى اعتدل على راحلته، قال: ثم سار حتى تهور (¬٤) الليل مال عن راحلته، قال: فدعمته من غير أن أوقظه حتى اعتدل على راحلته، قال: ثم سار حتى إذا كان من آخر السحر مال ميلة هي أشد من …
٨٢٣ - عن أبي هريرة: "أن رسول الله ﷺ حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتى أدركنا الكرى عرس … " فذكر حديث النوم عن الصلاة وفيه: "فقال رسول الله ﷺ: تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة. قال: فأمر بلالًا فأذن (¬٢) وأقام وص…
٨٢٤ - عن ذي مخمر الحبشي -وقيل: إنه ابن أخي النجاشي، وكان رجلاً من الحبشة يخدم النبي ﷺ قال: "كنا معه في سفر فأسرع السير حتى انصرف فكان يفعل ذلك لقلة الزاد، فقال له قائل: يا رسول الله، لقد انقطع الناس وراءك. فحبس، وحبس الن…
٨٢٥ - عن عمرو بن أمية الضمري قال: "كنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره فنام عن الصبح حتى طلعت الشمس، فاستيقظ رسول الله ﷺ فقال: تنحوا عن هذا المكان. قال: ثم أمر بلالًا فأذن ثم توضئوا، وصلوا ركعتي الفجر، ثم أمر بلالًا فأقام ا…
٨٢٦ - عن جبير بن مطعم " أن رسول الله ﷺ قال في سفرٍ له: من يكلؤنا الليلة لا نرقد عن الصلاة -صلاة الصبح؟ قال بلال: أنا. فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس، فقاموا، فقال: توضئوا. ثم أذن بلال فصلى ركعتين،…
٨٢٧ - عن عمران بن حصين: "أن رسول الله ﷺ كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر، فاستيقظوا بحر الشمس، فارتفعوا قليلاً حتى استقلت الشمس، ثم أمر مؤذنًا فأذن، فصلى ركعتين قبل الفجر، ثم أقام، ثم صلى الفجر". رواه الإمام أحمد (¬٦)…
٨٢٨ - عن عبد الله بن مسعود قال: "سرنا ليلة مع النبي ﷺ قال: فقلت: يا رسول الله، لو أمسستنا الأرض فنمنا، ورعت ركابنا. قال: ففعل. قال: فقال:
كتاب الصلاة · ٣٦ - باب الاذان للجمع بين الصلاتين
من عرفة، حتى إذا كان بالشعب نزل فبال، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت: الصلاة يا رسول الله. فقال: الصلاة أمامك. فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم…
كتاب الصلاة · ٣٧ - باب الجمع بين الصلاتين باقامة
بين المغرب والعشاء بجمع، صلى المغرب ثلاثًا والعشاء ركعتين بإقامة واحدة". رواه م (¬٨).
كتاب الصلاة · ٣٨ - باب الموذنين في زمان رسول الله ﷺ -
وبأميره بمكة.
الدارقطني (¬٥): ضعيف الحديث. ولم يتكلم على هذا الحديث في كتابه بشيء.
كتاب الصلاة · ٤٠ - باب في جواز الاقامة لغير الموذن
إن أخا صداء قد أذن، ومن أذن فهو يقيم". رواه الإمام أحمد (¬١) د (¬٢) ق (¬٣) ت (¬٤)، قال: وفي الباب عن ابن عمر، وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الأفريقي، وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن س…
كتاب الصلاة · ٤٢ - باب في كراهية الموذن ياخذ على الاذان اجرا
أن اتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا". رواه ق (¬٧) ت (¬٨) وقال: حديث حسن.
كتاب الصلاة · ٤٣ - باب ان الامام املك بالاقامة وذكر الفصل بين الاذان والاقامة
يا بلال، اجعل بين أذانك وإقامتك نفسًا يفرغ الآكل من طعامه في مهل، ويقضي المتوضئ حاجته في مهل". رواه عبد الله بن أحمد فيما زاده في المسند عن غير أبيه (¬٤). وقد تقدم حديث جابر بن عبد الله (¬٥) في باب الترسل في الأذان.
مثلها إلا أنه يقول: قد قامت
كتاب الصلاة · ٤٥ - باب في فضل الاذان والموذنين
لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في (التهجير) (¬٣) لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوًا". رواه خ (¬٤) م (¬٥).
من أذن ثنتي (عشرة) (¬٥) سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة، ولكل إقامة ثلاثون حسنة". رواه ق (¬٦) والدارقطني (¬٧) من رواية عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة (¬٨)، وقد قيل أن …
يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن للصلاة ويصلي، فيقول الله ﷿: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلاة يخاف مني، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة". رواه الإمام أحمد (¬١) د (¬٢) س (¬٣).
خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والأظلة لذكر الله ﷿". قال ابن شاهين وهو حديث غريب صحيح (¬١). أخبرنا أبو حامد عبد الله بن مسلم بن ثابت ببغداد، أن أبا سعد أحمد بن محمد بن علي أخبرهم، ثنا أبو علي محمد بن وشاح بن عب…
إذا كان الرجل بأرض قِي (¬٣) فحانت الصلاة فليتوضأ، فإن لم يجد ماء فليتيمم، فإن أقام صلى معه ملكاه، وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه".
ما من عبد أذن في أرض في فتبقى شجرة ولا مدرة ولا تراب، ولا شيء إلا استحلى البكاء لقلة ذكر الله في ذلك المكان". رواه أبو بشر إسماعيل بن عبد الله المعروف بسمويه الأصبهاني في