ضعيف الترغيب والترهيب

المدوَّنة · ١,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 27

٦ - كتاب النوافل
الحافظ): فايد متروك روى عنه الثقات. وقال ابن عدي: "مع ضعفه يكتب حديثه".
يا عليّ! ألا أعلمك دعاءً إذا أَصابَكَ غمٌّ أو همٌّ تدعو به ربك، فيُستجابُ لك بإذن الله، ويفرج عنك؟ تَوضأ وصَلِّ ركعتين، وأحمدِ اللهَ وأَثْنِ عليه، وصلّ على نبيك، واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات، ثم قل: (اللهم أنت تحكُم…
مِن سعادةِ المرء استخارتُه ربَّه، ورضاه بما قضى، ومن شقاوةِ المرءِ تركُه الاستخارة، وسخطُه بعد القضاء". ورواه أبو الشيخ ابن حيان في "كتاب الثواب"، والأصبهاني بنحو البزار.
٧ - كتاب الجمعة
وساعتها).
إن المسلمَ إذا اغتسلَ يومَ الجمعةِ، ثم أَقبلَ إلى المسجدِ، لا يؤذي أَحداً، فإن لم يجد الإِمامَ خرج؛ صلَّى ما بدا له، وإن وجد الإِمام قد خرج؛ جلس فاستمع وأَنصت، حتى يَقْضيَ الإِمام جمعته وكلامَه، إن لم تُغفر له في جمعته ت…
فيه: "كان له بكل خطوة عملُ عِشرين سنة".
إن يومَ الجمعةِ سيدُ الأيامِ، وأعظمُها عند الله، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطرِ، وفيه خمسُ خلالٍ: خلق الله فيه آدمَ، وأهبطَ الله فيه آدمَ إلى الأرض، وفيه توفَّى اللهُ آدمَ، وفيه ساعةٌ لا يسأل الله فيها العبد…
إن الله ﵎ ليس بتاركٍ أحداً من المسلمين يوم الجمعة إلا غَفَرَ له". رواه الطبراني في "الأوسط" مرفوعاً فيما أرى بإسناد حسن (¬١).
ذلك. قال الحافظ: "وفي إسنادهما راو لم يسم". (الربايث) بالراء والباء الموحدة ثم ألف وياء مثناة تحت بعدها ثاء مثلثة؛ جمع (رَبِيثَة): وهي الأمر الذي يحبس المرء عن مقصده ويثبطه عنه، ومعناه: أن الشياطين تشغلهم وتفندهم عن السع…
إن الناس يجلسون يوم القيامة من الله ﷿ على قَدْر رواحِهِم إلى الجمعات؛ الأَولَ، ثم الثاني، ثم الثالثَ، ثم الرابعَ، وما رابع أربعة من الله ببعيد". رواه ابن ماجه وابن أبي عاصم، وإسنادهما حسن (¬٢). ٤ - (الترهيب من تخطي الرقا…
٤٣٧ - (١) [ضعيف] ورُوي عن معاذ بن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من تخطى رقابَ الناس يوم الجمعة اتُّخِذَ جِسْراً إلى جَهنمَ". رواه ابن ماجه والترمذي وقال: "حديث غريب، والعمل عليه عند أهل العلم".
٤٣٨ - (٢) [ضعيف] ورُوي عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: بينما رسولُ الله ﷺ يخطب، إذ جاء رجلٌ يتخطى رِقاب الناس، حتى جلس قريباً من النبي ﷺ، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاتَه قال: "ما منعك يا فلان أن تُجَمِّعَ معنا؟ ". قال: يا رسول الله…
٤٣٩ - (٣) [ضعيف جداً] ورُوي عن الأرقم بن أبي الأرقم ﵁ -وكان من أصحاب النبي ﷺ-؛ أن النبي ﷺ قال: " إن الذي يتخطى رقابَ الناس يوم الجمعة، ويفرق بين الاثنين بعد خروج الإِمام كَجارٍّ قُصْبَهُ (¬١) في النار". رواه أحمد والطبرا…
٥ - (الترهيب من الكلام والإِمام يخطب، والترغيب في الإِنصات).
يا أَيها الناسُ! تُوبوا إلى الله قبل أَن تموتوا، وبادروا بالأَعمالِ الصالحةِ قبل أن تُشغلوا، وصِلُوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرةِ ذكرِكُم له، وكثرةِ الصدقة في السر والعلانية؛ تُرزقوا وتُنصروا وتُجبَروا، واعلموا أَن الله ا…
منه (¬١).
٤٤٦ - (٣) [ضعيف موقوف] وروى الترمذي عن ابن عباس: أَنه سئل عن رجل يصومُ النهار، ويقومُ الليل، ولا يشهدُ الجماعةَ ولا الجمعة؟ قال: هو في النار.
٧ - (الترغيب فى قراءة سورة ﴿الكهف﴾ وما يذكر معها ليلة الجمعة ويوم الجمعة).
من قرأَ سورةَ ﴿الكهف﴾ في يوم الجمعةِ؛ سطع له نورٌ من تحت قدمه إلى عَنانِ السماءِ يضيء له يوم القيامة، وغُفِرَ له ما بين الجُمعتين". رواه أبو بكر بن مردويه في "تفسيره" بإسناد لا بأس به (¬١).
من قرأ ﴿حم الدخان﴾ ليلةَ الجمعة؛ غُفِرَ له". [موضوع] وفي رواية: "من قرأ ﴿حم الدخان﴾ في ليلةٍ؛ أصبح يَستغفرُ له سبعون أَلفَ مَلَكٍ". رواه الترمذي، والأصبهاني ولفظه: "من صلى بسورة ﴿الدخان﴾ في ليلةٍ؛ باتَ يستغفرُ له سبعون أ…
من قرأ سورة ﴿يس﴾ في ليلةِ الجمعة؛ غُفر له". رواه الأصبهاني.
من قرأَ السورة التى يذكر فيها ﴿آل عمران﴾ يومَ الجمعة؛ صلى عليه الله وملائكتُه حتى تغيب الشمس". رواه الطبراني فى "الأوسط" و"الكبير".
٨ - كتاب الصدقات
لمن حوله من أُمَّته: "اكفُلُوا لي بِسِتّ، أكفُل لكم بالجنة". قلت: ما هي يا رسول الله؟ قال: "الصلاةُ، والزكاةُ، والأمانةُ، والفرجُ، والبطنُ، واللسانُ". رواه الطبراني في "الأوسط" بإسناد لا بأس به، وله شواهد كثيرة. [مضى ٥ -…
كلُّ مالٍ وإن كان تحتَ سبع أرضين تُؤدَّى زكاتُه فليس بكنزٍ، وكلُّ مالٍ لا تُؤدَّى زكاتُه وإن كان ظاهراً فهو كَنزٌ". رواه الطبراني في "الأوسط" مرفوعاً.
يقول: "من كان يؤمن بالله ورسوله فليؤدَّ زكاةَ مالِه، ومن كان يؤمن بالله ورسوله فَليقلْ حقاً أَو ليسكتْ، ومن كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر (¬١) فليكرِمْ ضيفَه". رواه الطبراني في "الكبير".
في حجة الوداع: "إن أَولياءَ الله المصلُّون، ومن يُقيمُ الصلواتِ الخمسَ التي كَتَبَهُنَّ اللهُ عليه، ويصومُ رَمضَانَ، ويحتَسب صومَه، ويؤتي الزكاةَ محتسباً طيبةً بها نفسُه، ويجتنبُ الكبائرَ التي نهى الله عنها". فقال رجل من…
إن الله فرض على أَغنياء المسلمين في أموالهم بقدْرِ الذي يَسَعُ فقراءَهم، ولن يَجهَدَ الفقراءُ إذا جاعوا وعَرُوا إلا بما يصنع أَغنياؤهم، أَلا وإنَّ اللهَ يُحاسبُهم حساباً شديداً، ويعذبُهم عذاباً أليماً". رواه الطبراني في …
عُرض عليَّ أَوَّلُ ثلاثةٍ يدخلون الجنةَ، وأولُ ثلاثةٍ يدخلون النارَ، فأَما أولُ ثلاثةٍ يدخلون الجنةَ؛ فالشهيدُ، وعبدُ مملوك أحسن عبادة رَبَّه، ونَصَحَ لسيده، وعفيفٌ مُتَعَفَّفٌ ذو عيال. وأما أَولُ ثلاثةٍ يدخلون النارَ، ف…
أربعٌ فَرَضَهُنَّ الله في الإسلام، فمن جاء بثلاثٍ لم يُغنِينَ عنه شيئاً، حتى يأتي بهن جميعاً: الصلاةُ، والزكاةُ، وصيامُ رمضان، وحجُّ البيت". رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة. ورواه أيضاً عن نعيم بن زياد الحضرمي مرسلاً (¬١…
تَلِفَ مالٌ في بَرٍّ ولا بَحرٍ إلا بِحَبْسِ الزَّكاةِ". رواه الطبراني في "الأوسط"، وهو حديث غريب.
الحافظ: "وهذا الحديث يحتمل معنيين: أحدهما: أن الصدقة ما تُركت في مال ولم تُخرج منه إلا أهلكته. ويشهد لهذا حديث عمر المتقدم: "ما تَلِف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة". والثاني: أن الرجل يأخذ الزكاة وهو غني عنها، فيضعها…
ظَهَرَتْ لهم الصلاة فقبلوها، وخَفِيَتْ لهم الزكاة فأَكلوها، أُولئك هم المنافقون". رواه البزار. ٤٧١ - (١٠) [ضعيف موقوف] وعنه [يعني عبد الله بن مسعود] قال: من كسب طيباً خَبَّثَهُ منعُ الزكاة، ومن كسب خبيثاً لم تُطَيِّبهُ …
أيُّما امرأَةٍ تَقلَّدَتْ قلادةً من ذهب؛ فُلِّدَت في عنقِها مثلَها من النار يوم القيامة، وأَيما امرأَة جعلت في أذنها خِرصاً (¬١) من ذهبٍ؛ جُعِلَ في أذنها مثلُه من النار يوم القيامة". رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد (¬٢…
يا معشر النساءِ! ما لكُنَّ في الفضة ما تَحَلَّينَ به؟ أما إنه ليس مِنكنَّ امرأةٌ تَتَحَلَّى ذهباً وتُظهره إلا عُذِّبَتْ به". وأخت حذيفة اسمها فاطمة. وفي بعض طرقه عند النسائي: عن ربعي عن امرأةٍ عن أختٍ لحذيفة، وكان له أخو…
في الصحراء، فإذا منادٍ يناديه: يا رسول الله! فالتفت فلم ير أحداً، ثم التفت، فإذا ظَبْيَةٌ مُوثَقَةٌ، فقالت: اُدن مني يا رسول الله! فدنا منها، فقال: "ما حاجتُك؟ ". قالت: إن لي خِشفين (¬١) في هذا الجبل، فحُلَّني حتى أَذهبَ…
أفلحت يا قُدَيم! إن مُتَّ ولم تكن أميراً، ولا كاتباً، ولا عريفاً". رواه أبو داود.
أما إن العريف يُدفَعُ في النار دَفعاً". رواه الطبراني، ومودود لا أعرفه.
٤٨٧ - (١١) [ضعيف] وعن غالب القطان عن رجل عن أبيه عن جده: أن قوماً كانوا على منهل من المناهلِ، فلما بلغهم الإِسلامُ، جعل صاحب الماءِ لقومِه مئةً من الإبل على أَن يُسلموا، فأَسلموا وقسم الإبل بينهم، وبدا له أَن يَرتَجعها، …
٤٨٨ - (١) [ضعيف] وعن مسعود بن عَمرو؛ أن النبي ﷺ قال: " لا يزال العبد يَسأَلُ وهو غني حتى يَخْلَقَ وَجْهُه (¬١)، فما يكون له عند الله وجه". رواه البزار والطبراني في "الكبير"، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
٤٨٩ - (٢) [منكر] والبزار وزاد [يعني في حديث عمران الذي في "الصحيح" هنا]: "ومسألةُ الغني نار، إن أُعطيَ قليلاً فقليل، وإن أُعطيَ كثيراً فكثير" (¬٢).
هنا]، ولفظه:
اللهم بارِكْ له في صَفْقَةِ يدِه". رواه الطبراني في "الكبير". ٤٩٢ - (٥) [ضعيف] وعن ابن أبي مُلَيكة قال: ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق ﵁، فيضرب بذراع ناقته، فينيخُها، فيأخذه. قال: فقالوا له: أفلا أَمَرْتَنا فنُناو…
أَبو أمامة: فلقد رأيته بمكة في أجمع ما يكون من الناس، يسقط سوطه وهو راكب، فربما وقع على عاتق رجل فيأخذه الرجل فيناوله، فما يأخذه منه، حتى يكون هو ينزل فيأخذه. رواه الطبراني في "الكبير" من طريق علي بن يزيد عن القاسم عن أب…
في حديثه: "ولا عفا رجل عن مظلمةٍ؛ إلا زاده الله بها عزاً، فاعفوا يُعزكم الله". والباقي بنحوه.
من يستَغْنِ يعْنِهِ اللهُ، ومَنْ يَقْنَعْ يُقنَّعه الله". فقلت في نفسي: لاجرم لا أَسأله شيئاً. رواه البزار، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه. قاله ابن معين وغيره.
الأَيدي ثلاثةٌ: فيدُ الله العليا، ويدُ المعطي التي تليها، ويدُ السائلِ السفلى إلى يوم القيامة، فاسْتَعِفَّ عن السؤالِ وعن المسألةِ ما استطعتَ، فإن أعطِيتَ شيئاً -أو قالَ: خيراً- فليُرَ عليك، وابدأْ بمن تعول، وارضخْ من ال…
هذا خيرُ لك من أن تجيء المسألةُ نكتةً في وجهك يوم القيامة. . ." (¬٢). رواه أبو داود، والبيهقي بطوله، واللفظ لأبي داود، وأخرجَ الترمذي والنسائي منه قصة بيع الحطب فقط، وقال الترمذي: "حديث حسن". (الحِلْس) بكسر الحاء المهملة…
٥٠٢ - (١) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من جاعَ أو احتاجَ فكَتَمَه الناسَ، وأَفضى به إلى الله تعالى؛ كان حقاً على الله أن يَفتح له قوتَ سنةٍ من حلال". رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط".
٦ - (الترهيب من أخذ ما دفع من غير طيب نفس المعطي). [ليس تحته حديث على شرط كتابنا. انظر "الصحيح"]
٧ - (ترغيب من جاءَهُ شيء من غير مسألة ولا إشراف نفس في قبوله، سيما إن كان محتاجاً، والنهي عن رده وإن كان غنياً عنه).