ضعيف الترغيب والترهيب

المدوَّنة · ١,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 27

٣ - كتاب العلم
٨٧ - (٢) [ضعيف] وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "إن لقمانَ قال لابنهِ: يا بُنَيَّ! عليك بمجالسةِ العلماءِ، واسْمع كلامَ الحكماءِ، فإن الله ليُحيي القلبَ الميَّت بنور الحِكمةِ، كما يحيي الأرضَ الميَّتةَ بوابل المطر". …
٧٩ - (٣) [ضعيف] وعن ابن عباس قال: قيل: يا رسول الله! أي جُلَسائِنا خير؟ قال: "مَنْ ذكَّركم اللهَ رؤيتُهُ، وزاد في علمِكم منطقُه، وذكَّرَكم بالآخرةِ عملُه". رواه أبو يعلى، ورواته رواة "الصحيح"؛ إلا مبارك بن حسان.
٥ - (الترغيب في إِكرام العلماء وإجلالهم وتوقيرهم، والترهيب من إضاعتهم وعدم المبالاة بهم).
٨٠ - (١) [ضعيف] وعنه [يعني ابن عباس ﵄] عن النبي ﷺ قال: "ليس منا من لم يُوقِّر الكبيرَ، ويرحم الصغيرَ، ويأمرْ بالمعروفِ، ويَنْهَ عن المنكرِ". رواه أحمد والترمذي، وابن حبان في "صحيحه" (¬١).
إن ناساً من أمتي سَيَتَفَقّهون في الدَّين، يقرؤون القرآن، يقولون: نأْتي الأمراءَ فنصيبُ من دنياهم، ونعتزلُهم بديننا! ولا يكون ذلك، كما لا يُجتنى من القتاد (¬١) إلا الشوك؛ كذلك لا يُجتنى من قُرِبهم إلا -قال ابن الصبّاح: ك…
الحافظ): "ويشبه أن يكون فيه انقطاع، فإن الضحاك بن شُرحبيل ذكره البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكروا له رواية عن الصحابة. والله أعلم". ٨٨ - (٤) [ضعيف جداً موقوف] وعن علي ﵁: أنه ذكر فِتَناً تكون في آخر الزمان، فقال له عمر: م…
تصدقَ الناسُ بصدقةٍ مثلَ علمٍ يُنشرُ". رواه الطبراني في "الكبير" وغيره.
نِعمَ العطيَّةُ كلمةُ حَقٍ تَسمعها، ثم تَحملُها إلى أخٍ لك مسلمٍ فَتُعلِّمها إياه". رواه الطبراني في "الكبير"، ويشبه أن يكونَ موقوفاً.
ألا أخبرُكم عن الأجودِ الأجود؟ اللهُ الأَجودُ الأجودُ، وأنا أجودُ ولَدِ آدم، وأجودُكم مِن بعدي رجلٌ عَلِم علماً فنشرَ عِلمَه، يُبعثُ يوم القيامة أُمَّةً وحدَه، ورجلٌ جاد بنفسِه للهِ ﷿ حتى يُقتَلَ". رواه أبو يعلى والبيهقي…
ويذكر.
٩٣ - (٥) [ضعيف جداً] وعن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: الدَّالُّ على الخير كفاعِله، واللهُ يحب إغاثةَ اللَّهفانِ". رواه البزار من رواية زياد بن عبد الله النُّمَيْري، وقد وُثَّق، وله شواهد (¬١).
٨ - (الترهيب من كتم العلم).
في القرآن بغيرِ ما يَعلَّمُ، جاء يوم القيامة ملجماً بلجامٍ من نارٍ". رواه أبو يعلى، ورواته ثقات محتج بهم في "الصحيح". ورواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بسند جيد بالشطر الأول فقط. (¬١)
الحافظ: "وقد رُوي هذا الحديث دون قوله: "مما يَنفعُ اللهُ به" عن جماعة من الصحابة غير من ذُكر، منهم جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عمروٍ، وعبد الله بن مسعود، وعمرو بن عبسة، وعلي بن طلق وغيرهم".
إذا لَعَنَ آخرُ هذه الآمةِ أَوَّلهَا، فمن كتَم حديثاً فقد كتَم ما أنزلَ اللهُ". رواه ابن ماجه، وفيه انقطاع. والله أعلم.
٩٧ - (٤) [ضعيف] وعن علقمةَ بن سعيدِ بنِ عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده قال: خطب رسولُ الله ﷺ ذات يوم، فأثنى على طوائفَ من المسلمين خيراً، ثم قال: "ما بالُ أقوامٍ لا يُفَقِّهون جِيرانَهم، ولا يُعلَّمونَهم، ولا يَعظونَه…
٩٨ - (٥) [موضوع] وعن ابن عباس ﵄؛ أن النبي ﷺ قال: "تناصحوا في العلم؛ فإن خيانَة أحدِكم في علمِه أشدُّ من خيانتهِ في ماله، وإن الله مُسائلُكم". رواه الطبراني في "الكبير" أيضاً ورواته ثقات، إلا أن أبا سعد (¬٢) البقال -واسمه…
٩ - (الترهيب من أن يَعلمَ ولا يعمل بعلمه، ويفول ما لا يفعله).
٩٩ - (١) [منكر] ورُوي عن أنس بنِ مالك ﵁ عن النبي ﷺ قال: "الزبانيةُ (¬١) أسرعُ إلى فسَقةِ القرَّاءِ منهم إلى عبدةِ الأوثانِ، فيقولون: يُبدأ بنا قبل عَبَدةِ الأوثان؟ فيقالُ لهم: ليس مَن يَعلمُ كمن لا يعلمُ". رواه الطبراني،…
إن أُناساً من أهلِ الجنةِ يَنطلقون إلى أناسٍ من أهل النارِ، فيقولون: بِمَ دخلتم النارَ، فوالله ما دَخلنا الجنةَ إلا بما تَعلَّمنا منكم؟ فيقولون: إنا كلنا نقولُ ولا نفعلُ". رواه الطبراني في "الكبير".
اللهَّم غفراً، سَلْ عن الخير، ولا تَسأل عن الشر، شِرارُ الناسِ شرارُ العلماءِ في الناس". رواه البزار، وفيه الخليل بن مُرة، وهو حديث غريب.
رُبَّ حاملِ فِقه غيرُ فقيه (¬١)، ومن لم ينْفَعْةُ عِلمُه ضَرَّه جَهلُه، اقرأ القرآنَ ما نهاك، فإن لم يَنْهَكَ فلستَ تقرؤه". رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه شهر بن حوشب.
كُلُّ بنيانٍ وبالٌ على صاحبه إلا ما كان هكذا -وأشار بكفِّه-، (¬١) وكُلُّ علمٍ وبالٌ على صاحبه إلا من عَمِلَ به". رواه الطبراني في "الكبير" أيضاً، وفيه هانئ بن المتوكل، تكلم فيه ابن حبان.
الحافظ): "وستأتي أحاديث تُنتظمُ في سلك هذا الباب؛ في الباب بعده إن شاء الله تعالى". ١١ - (الترهيب من المراء والجدال والمخاصمة والمحاججة والقهر والغلبة، (¬١) والترغيب فى تركه للمُحقِّ والمبطل).
أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنةِ لمن ترك المِراءَ وهو مُحِقٌّ، وببيتٍ في وَسطِ الجنة لمن ترك الكذِبَ وهو مازخٌ، وببيتٍ في أعلى الجنة لمن حَسُنَتْ سَريرتُهُ" (¬٢). (ربض الجنة): هو بفتح الراء والباء الموحدة وبالضاد المعجمة، …
٤ - كتاب الطهارة
إنها مساكن الجن". رواه أحمد وأبو داود والنسائي. ٣ - (الترهيب من الكلام على الخلاء) [ليس تحته حديث على شرط كتابنا. انظر "الصحيح"]
غيبٌ لا يعلمه إلا الله، ولولا تَمزُّعُ (¬١) قلوِبكم، وتَزيُّدكُم في الحديث لَسَمِعْتُم ما أسْمَعُ". رواه أحمد واللفظ له، وابن ماجه (¬٢)؛ كلاهما من طريق علي بن يزيد الألهَاني عن القاسم عنه (¬٣). ١٢٢ - (٢) [ضعيف] وعن شُفَ…
مَن كانَ يُؤْمِنُ باللهِ واليوم الآخر فلا يَدخلِ الحمّامَ إلا بمئزر، ومَن كان يؤمن باللهِ واليوم الآخر فلا يُدْخِلْ حَليلَتَهُ الحمّامَ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليوم الآخرِ فليسعَ إلى الجمعة، ومن استغنى عنها بلهوٍ أَو تج…
١٢٧ - (٤) [ضعيف شاذ] وعن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول ﷺ: "احذروا بيتاً يقال له: الحمام". قالوا: يا رسول الله! إنه ينَقّي الوسخ؟ قال: "فاستتروا". رواه البزار وقال: "رواه الناس عن طاوس مرسلاً". قال الحافظ: "ورواته كلهم محتج به…
١٢٨ - (٥) [ضعيف] وعن عائشة ﵂: أنها سألت رسول الله ﷺ عن الحمّام؟ فقال: "إنه سيكون بعدي حمّاماتٌ، ولا خيرَ في الحمّامات للنساءِ". فقالت: يا رسول الله! إنها تدخله بإزار؟ فقال: " لا، وإن دخلته بإِزار ودِرع وخِمار، وما مِن ام…
فإنها حلالٌ لذكورِ أُمتي في الأزُر، حرامٌ على إناث أُمتي". رواه الطبراني. (الأفق) بضم الألف وسكون الفاء وبضمها أيضاً: هي الناحية. و (الوصَبَ): المرض. ٦ - (الترهيب من تأخير الغسل لغير عذر)
إن الخَصْلَةَ الصالحةَ تكونُ في الرجُلِ، فيُصلِحُ الله بها عَمله كلَّه، وطُهورُ الرجلِ لِصلاتِه يُكفِّرُ الله بطُهوره ذنوبَه، وتبقى صلاتُه له نافلةَّ". رواه أبو يعلى والبزار، والطبراني في "الأوسط" من رواية بشار بن الحكم.
من توضأَ واحدةً فتلك وظيفةُ الوضوءِ التي لا بُدَّ منها، ومن توضأَ اثنتَين فله كِفلانِ من الأجر، ومن توضأ ثلاثاً فذلك وضوئي، ووضوءُ الأنبياءِ قَبلي". رواه الإمام أحمد (¬٢) وابن ماجه، وفي إسنادهما زيد العَمّي، وقد وثق، وبق…
من توضأ على طُهرٍ كُتِبَ له عشرُ حسناتٍ". رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
١٤٠ - (٣) [لا أصل له] (قال الحافظ): "وأما الحديث الذي يُروى عن النبي ﷺ؛ أنه قال: " الوضوء على الوضوء نورٌ على نور". فلا يحضرني له أصل من حديث النبي ﷺ، ولعله من كلام بعض السلف. والله أعلم (¬٣).
٩ - (الترهيب من ترك التسمية على الوضوء عامداً) [ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد لله. انظر "الصحيح"]
١٠ - (الترغيب في السواك، وما جاء في فضله)
أن يَنْزلَ فيه قرآنٌ".
تسوَّكوا فإن السواكَ مَطهرةٌ للفم، مرضاةٌ للرب، ما جاءني جبريلُ إلا أَوصاني بالسواكِ، حتى لقد خَشيتُ أَن يُفرضَ عليَّ وعلى أُمّتي، ولولا أني أَخاف أَن أَشُقَّ على أُمّتي لفرضته عليهم، وإني لأستاك حتى خشيتُ أن أُحْفِيَ مق…
أُمِرتُ بالسواكِ حتى خَشِيتُ أن يُكتَبَ عليَّ". رواه أحمد والطبراني، وفيه ليث بن أبي سُلَيم (¬١).
ما زال جبريلُ يُوصيني بالسواكِ حتى خِفتُ على أضراسي". رواه الطبراني بإسناد ليِّن.
لأَن أُصليَ ركعتَين بسواكٍ؛ أحبُّ إليَّ من أن أصلي سبعين ركعةً بغيرِ سواكٍ". رواه أبو نعيم في "كتاب السواك" بإسناد جيد (¬٢).
١٥٠ - (١٠) [ضعيف] وعن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "ركعتان بالسواكِ أفضلُ من سبعين ركعةٍ بغيرِ سواكٍ". رواه أبو نعيم أيضاً بإسناد حسن (¬٣).
١١ - (الترغيب فى تخليل الأصابع (¬١)، والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخلَّ بشيء من القدر الواجب)
١٥١ - (١) [ضعيف] عن أبي أيوب -يعني الأنصاريَّ- ﵁ قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: "حبَّذا المُتَخلِّلُون من أُمُتي". قالوا: وما المُتَخلَّلُون يا رسول الله؟ قال: "المتخللون في الوُضوء، والمتخللون من الطعام، أما تخليلُ ال…
وقد وثقه شعبة وغيره.
بَطنَ القَدَمِ يا أَبا الهيثم! ". رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه ابن لهيعة. ١٢ - (الترغيب فى كلماتٍ يقولهن بعد الوضوء)
يقول: "من توضأ فغسلَ يَدَيه، ثم مَضمضَ ثلاثاً، واستنْشَقَ ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، ويديه إلى المِرفقين ثلاثاً، ومسح رأسَه، ثم غسل رجليه، ثم لم يتكلم حتى يقول: أشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأَشهد أن محمداً…
٥ - كتاب الصلاة
لو يعلم الناسُ ما في التأذينِ لَتَضاربوا عليه بالسيوف". رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة.
يد الرحمن فوقَ رأس المؤذن، وإنه ليغفر له مَدى صوته أين بَلَغَ". رواه الطبراني في "الأوسط".