مسند الفاروق لابن كثير ت إمام

المدوَّنة · ٨٧٤ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 18

كتاب الطهارة
إذا أَتى أحدُكم أهلَه ثم أراد أن يعودَ؛ فليُحدِثْ بينهما وُضوءًا». حديث آخر
علي ابن المديني: هذا حديث مرسل، وعاصم بن عمرو لم يلق عمرَ بن الخطاب. قلت: إنما رواه عن رجل، عن الرَّهط الذين سألوه. وقد رواه ابن ماجه (١)، عن محمد بن أبي الحسين، عن عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله (٢) بن عمرو الرَّقِّي، ع…
عمرَ بقصَّة الصلاة / (ق ١٧) فقط. فهذه شواهد تدلُّ على صحَّة هذا الحديث (٣)، والله ﷾ أعلم. حديث آخر
رجل: يا رسولَ الله، إنَّ امرأتي لا تزالُ تحتاضُ عليَّ، وإني وَقَعتُ عليها في بعض كَذِبها من ذلك، فإذا هي حائضٌ. فأَمَره أن يَتصدَّقَ بخُمس دينار. إسناده غريب جدًّا، وفيه انقطاع (٢). حديث في الأمر بغسل الجمعة وتأكيدهنسختان
إذا جاء (١) أحدُكُم إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ». ورواه البخاري (٢)، عن أبي نعيم، عن شيبان -وهو: ابن عبد الرحمن-، به. ثم رواه أحمد (٣)، عن عبد الصمد، عن أبيه، عن حسين المعلِّم. وعن عبد الصمد، عن حرب بن شدَّاد. كلاهما عن ي…نسختان
(٦). قلت: هذا الرجل الذي دخل وعمر يخطب هو أمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁، كما جاء مصرَّحًا به (١). / (ق ١٩) حديث آخر
أبو حاتم الرازي (٥): روى عن أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعمار، وعنه: ثابت بن عَجْلان (٦). وقد اختار هذا الحديثَ من هذا الوجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبدالواحد المقدسي في كتابه المستخرَج على الصِّحاح (١). طريق أخرىنسختان
فيه أبو أحمد ابن عدي (٦): له ثلاثة أحاديث غرائب. والجواب: أنَّه قد روى له البخاري. وإن صحَّ هذا السند الثاني إليه؛ فلعلَّه عنده من وجهين عن عمرَ ﵁ (٧). وقد روي من وجه آخر عن عمرَ من غير رفع:نسختان
البخاري (٣): وصلَّى عمرُ، وجُرحه يَثعَبُ (٤) دمًا. رواه هشام بن عروة عن أبيه، عن سليمان بن يَسَار، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة: أنَّه دخل مع ابن عباس ليلةَ طُعِنَ عمرُ، فلمَّا أصبح بالصلاة من الغدِ فزَّعوه، فقالوا: الصلاةَ!…
يَحِلُّ خلٌّ من خمرٍ أُفسِدَت حتى يَبدأَ اللهُ إفسادَها، فعند ذلك يَطيبُ الخلُّ (٣). وروي عن أسلم مرسلاً (٤). ورجَّح أبو حاتم وأبو زرعة أنَّه من كلام الزهري نفسه (٥)، فالله أعلم.نسختان
كتاب الصلاة
عن ضرب المصلِّين. إسناده فيه غرابة (٢). حديث آخر
الحافظ أبو عبد الله المقدسي في كتابه «المختارة» (١): لهذا الحديث شاهد في «الصحيح» من حديث أبي بَرزة الأَسلميِّ ﵁ (٢). أثرنسختان
حتى أمسى، لا أنَّه مدَّها، فإنَّه قد ثبت في «الصحيح» جواز ذلك (١)، والله أعلم. أثر آخر
أبو عبيد (١): ثنا هشيم، أنا مغيرة، عن إبراهيم، عن أبي وائل، عن حذيفة، عن عمرَ: أنَّه جَدَبَ السَّمَر بعد عَتَمة.
ذو الرُّمَّة: فَيَالَكَ مِن خدٍّ أسِيلٍ ومَنْطِقٍ ... رَخيمٍ ومن خَلْق تَعَلَّلَ جَادِبُهْ أي: تعلَّل بالكلام الذي لا يُجدي، حيثُ ذمَّ ما لا يُذَمّ.
أبو عبيد: ... (٣) أراد سوق الناس ... (٤) يتناولهم بالدِّرَّة. أثر آخر
وذَكَر أنَّه صلَّى مع عمرَ الصبحَ بهما. أثر آخر
أبردوا بالصلاة إذا اشتدَّ الحرُّ، فإنَّ شدَّة الحرِّ من فَيح (٤) جهنمَ، وإنَّ جهنمَ تحاكَّت (٥) حتى أَكَلَ بعضُها بعضًا، فاستأذنتِ اللهَ فينسختان
اللهمَّ اغفر للمؤذِّنين» -مرتين-. فقلت: يا رسولَ الله، تَرَكتَنا ونحن نختلفُ على الأذانِ بالسيوفِ؟ قال: «كلاَّ يا عمرُ، إنَّه سيأتي على الناسِ زمانٌ يَتركون الأذانَ على ضعفائِهِم، وتلك لحومٌ حرَّمها اللهُ على النارِ، لحو…
له رسولُ الله حين أَخبَرَه: «قد سَبَقك بذلك الوحيُّ». ذَكَره ابن هشام في «السيرة» (١) قبل بدر. أثر آخر
إذا أَذَّنتَ فتَرَسَّلْ، وإذا أَقمتَ فاحذِم. ورواه أبو عبيد (١)، عن الأنصاري، عن مَرحوم. وحكى عن الأصمعي أنَّه قال: الحَذْم: الحَدْر (٢). أثر آخرنسختان
أن يَصعَدَ فينادِي: إنَّ العبدَ نامَ. ففَعَلَ، وقال: ليتَ بلالاً لم تَلِدْهُ أُمُّه ... وابتلَّ من نَضحِ دَمٍ جَبِينُه ثم رواه الدارقطني (٢)، عن عثمان بن أحمد، عن يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، مرسل…نسختان
لَرَجَوتُ ألا أكونَ كَذَبتُ. هذا إسناد جيد، وليس في شيء من الكتب السِّتة. طريق أخرى
إذا لم يكُن لأحدكم غيرَ ثوبٍ واحدٍ، فأراد أن يصلِّي؛ فليشدَّ به حِقويه (١)، ولا يشتملْ اشتمالَ اليهود. حديث آخر
ابن عدي (٣):لم يرو شعبة عن أضعف من زيد العمِّي. وهكذا روى هذا الحديث النسائي في الزينة (٤)، عن أحمد بن عثمان بن حكيم ومعاوية بن صالح الدمشقي. كلاهما عن مالك بن إسماعيل، به. ولكن رواه أبو داود (١)، وابن ماجه (٢) من حديث ا…نسختان
أبو عبيد (١): يُروى عن عوف بن أبي جميلة، عن أنس بن
عمرُ: «إذا كان لأحدِكم ثوبانِ؛ فليُصلِّ فيهما».
فسأله عن الصلاة في الثوب؟ فقال: «أوكُلُّكم يجدُ ثوبين؟». ثم سأل رجلٌ عمرَ، فقال: إذا وسَّع اللهُ فأَوسِعوا، جَمَع رجلٌ عليه ثيابه، صلَّى رجلٌ في إزارٍ ورداءٍ، في إزارٍ وقميصٍ، في إزارٍ وقَبَاءٍ (٣)، في سراويلَ ورداءٍ، في…نسختان
لا تمنعوا إمَاءَ اللهِ مساجدَ اللهِ». وهذا إسناد جيد من هذا الوجه (٢)، وقد اختاره الحافظ الضياء في كتابه (٣). وهو في «الصحيح» من حديث عبد الله بن عمر، كما سيأتي (٤). حديث آخر
الحافظ أبو يعلى (٥): ثنا جُبَارة بن المغلِّس، ثنا عبد الكريم البَجَلي، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمرَ بن الخطاب قال:نسختان
عمرُ: أَكِنَّ (٥) الناسَ من المطر، وإيَّاك أن تُحمِّرَ أو تُصفِّرَ، فتَفتنَ الناسَ. قال (٦): ورأى عمرُ بن الخطاب أنسَ بن مالك يصلِّي عند قبر، فقال: القبرَ! القبرَ! ولم يأمُره بالإعادة.نسختان
عن عمرَ مرفوع:
أبو عبيد (٣): حدِّثت عن عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عمَّن حدَّثه، عن عمرَ: أنَّه لمَّا حَصَّبَ المسجدَ قال له فلان: لِمَ فعلتَ هذا؟ قال: هو أَغفَرُ للنُّخامة، وألينُ في المَوْطئ.
لأدناهم إليه: هاتِ. قال: فدعا، فاستَقرَأَهم واحدًا واحدًا (٢) يَدعون، حتى انتهى إليَّ، وأنا إلى جنبه، فقال: هاتِ. فحَصِرتُ، وأخذني من الرِّعدة إفكِلٌ (٣)، حتى جعل يجدُ مَسَّ ذلك منيِّ، فقال: ولو أن تقولَ: اللهمَّ اغفر لن…نسختان
البلد لأوجعتُكُما، ترفعانِ أصواتَكما في مسجدِ رسولِ الله ﷺ! طريق أخرى
أين أنت؟! وهذا -أيضًا- صحيح. حديث في كراهة دخول المسجد لآكل الثوم والبصل
يجدُ ريحَهُ من الرجل، فيأمُرُ به، فيُخرَجَ إلى البقيع. هكذا رواه الحميدي مختصرًا، وفيه زيادات كثيرة، ستأتي في موضعها (٢) من هذا الحديث، وهو في «الصحيح» (٣). وقد نقل الترمذي (٤) عن عليٍّ وشريك بن الحنبل أنهما كرها البصل و…نسختان
عمرُ للعباس: انطلِق إلى دارك، فقد تركتُها لا أَعرضُ فيها. فقال العباس: وتركتَها لا تعرضُ فيها؟ قال: نعم. قال: فإنِّي قد جعلتُها صدقةً على المسلمين أُوسِّع بها في مسجدِهم، فأما وأنت غاصبي، فما كنتُ لأفعل. فأَخطَّه عمر خطَ…نسختان
أمر عمرَ أن ينهى أن يُبالَ في قِبلة المسجد. حديث آخر
فذَكَر مثله. فلو كان محفوظًا بهذا الإسناد؛ لكان على شرط البخاري، فإنَّ كاتب الليث روى عنه البخاري في «الصحيح» على الصحيح (٣)، لكن لابدَّ من ذِكر العُمَري فيه، وسَقَط إما من حفظ ابن ماجه أو أحد شيخيه، والله أعلم بالصواب (…
نافع (٢)، عن ابن عمرَ: أنَّ عمرَ ﵁ لم يكن يكبِّرُ بالصلاة حتى يسوِّي الصفوفَ، ويُوكِّلُ بذلك رجالاً. أثر في رفع اليدين في الابتداء فقطنسختان
عبد الملك بن أبجر، عن الزبير بن عدي، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمرَ ﵁: أنَّه رفع يديه في أول تكبيرة، ثم لم يَعُد. وقد رواه الحاكم في «مستدركه» (١) من حديث ابن أبجَر، ثم قال: وهذه رواية شاذة، ولا تعارِض ما رواه الناس عن ط…نسختان
عبد الله بن وهب (١): عن حَيوة، عن أبي عيسى سليمان بن
يُصلِّي بنا. حديث آخر
فقال:
وأبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، فكانوا يستفتحون بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، لا يَذكرون ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ في أوَّل قراءةٍ ولا آخرِها. فعَبدة بن أبي لُبَابة لم يُدرك عمرَ بن الخطاب، وإنما ل…نسختان
حين افتتح الصلاةَ: سبحانك اللهمَّ وبحمدك، وتبارك اسمُك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرُك. وهذه أسانيد صحيحة، والله أعلم. حديث آخرنسختان
إذا صلَّى بنا مَدًّا. فيه غرابة من جهة إسناده (١). حديث آخر
بعض أهل العلم: مَن تعلَّمه هكذا لم ينسه أبدًا. أثر آخر
البخاري: والصحيح: أنَّه عن أبي عِمران، عن جُندَب، مرفوعًا. قلت: وسيأتي (٢) كذلك، وهو في «الصحيحين». حديث آخر