سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

المدوَّنة · ١,٢٠٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 25

اسباب امر (¬٢) من حكيم مرشد
هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (٨٤)﴾]
هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (٨٤)﴾؛ قال: فَرَأى في
أعطاه خَلْقَه، وهداه لما يُصلِحُه.
مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (٥٩)﴾]
تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى (٧٧)﴾]
قال: ليس فيه ماءٌ ولا طِينٌ. [قولُهُ تعالى: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (٨٢)﴾]
بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦)﴾]
نا عوفٌ (¬١) وأبو الأَشْهَبِ (¬٢)؛ أنهما سَمِعَا الحسنَ يقرأُ: ﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً﴾ (¬٣). [قولُهُ تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَم…نسختان
تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾ قال: نَقْلَ أَقْدامِهم.
الكلامُ الخفيُّ وذاك (¬٤). [قولُهُ تعالى: ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١)﴾]
السُّجُودُ على سبعةِ أعضاءٍ: الجَبْهَةِ، والكفَّينِ، والرُّكبتينِ، والقَدَمينِ. [قولُهُ تعالى: ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِ…نسختان
صلَّيتُ إلى جَنْبِ عبدِ اللهِ (¬٤)، فلم أعلمْ أنَّه يقرأُ (¬١) حتَّى مرَّ بهذِهِ الآيةِ: ﴿رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾.
اللَّهُمَّ زِدْني إيمانًا، وفقهًا، ويقينًا، وعِلمًا. [قولُهُ تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (١١٥)﴾]
اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (١٢٣)﴾]
مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (٢٠) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (٢١) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ﴾ (¬٤)، فقَطعَتْ حوَّ…نسختان
و ﴿اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ " (¬٢).
فَحَجَّ (¬١) آدَمُ مُوسَى".
لَهُ مُوسَى: يَا آدَمُ، خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، ثُمَّ أَمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، وَأَمَرَكَ أَنْ تَسْكُنَ الجَنَّةَ؛ تَأْكُلُ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتَ رَغَدًا، وَنَهَاكَ عَنْ شَجَرَةٍ …نسختان
أَعْمَى (١٢٤)﴾]
يَعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ وعبدُ العزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبي حازمٍ (¬١)، عن النعمانِ بنِ أبي عَيَّاشٍ الزُّرَقيِّ (¬٢)، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ؛ في قولِه ﷿: ﴿مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾؛ قال: هو عذابُ القبرِ.نسختان
يُضيَّقُ عليه قبرُهُ حتى تختلفَ أضلاعُهُ. [قولُهُ تعالى: ﴿وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩)﴾]
(¬٥)؛ قال: خمسٌ (¬٦) قد مَضَيْنَ:
لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (١٣٢)﴾]
corpus line:543574
يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (٢٣)﴾]
﵎: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (٢٣)﴾.
اللهُ ﵎: ﴿كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (٢٩) فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ... ﴾ (¬١). [قولُهُ تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَا…نسختان
لا تُمطِرُ، والأرضُ لا تُنبِتُ، ففَتَقَ (¬٤) اللهُ ﷿ السَّماءَ بالمطرِ، والأرضَ بالنَّباتِ، وجعَلَ من الماءِ كلَّ شيءٍ؛ أفلا يؤمنون. [قولُهُ تعالى: ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُو…نسختان
اللهُ ﷿: ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾. [قولُهُ تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا …نسختان
جازَيْنا بها. [قولُهُ تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)﴾]
لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ... ﴾ (¬٣) الآية. [قولُهُ تعالى: ﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (٦٠)﴾]
بعَثَ اللهُ نبيًّا إلا وهو شابٌّ، ولا أُوتِيَ العِلمَ فتًى إلا وهو شابٌّ، وأظنُّه تلا: ﴿فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾. [قولُهُ تعالى: ﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ…نسختان
أُتي شُريحٌ (¬٣) بشاةٍ أَكلتْ عَجِينًا، فقال:
إنما النَّفَشُ باللَّيلِ، والهَمَلُ بالنَّهارِ.
(¬٢) بنِ عازبٍ
لَا يَرْجِعُونَ (٩٥)﴾]
أنه كان يَقرأُ: ﴿وَحَرَامٌ (¬١) عَلَى قَرْيَةٍ﴾.
يَقرأُ: ﴿وَحَرَم﴾ (¬٢). [قولُهُ تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (١٠٥)﴾]
الأصلُ الذي نُسِخَتْ منه هذه الكُتبُ، ﴿أَنَّ الْأَرْضَ﴾؛ أرضَ الجنَّةِ، ﴿يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾. [قولُهُ تعالى: ﴿إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾]نسختان
إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (١) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّه…نسختان
اللهُ ﷿ لِآدَمَ: ابْعَثْ بَعْثَ أَهْلِ
أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ ".
يَقُولُ اللهُ ﷿ مِنْ قَائِلٍ - يَوْمَ تَقُومُ القِيَامَةُ: يَا آدمُ! قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُ مِئَةٍ وَتِسْعَةٌ و…نسختان
مِن يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ، وَمِنْكُمْ وَاحِدٌ؛ وَهَلْ أَنْتُمْ فِي الأُمَمِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ، أَوْ كالشَّعَرَةِ البَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ؟! ".نسختان
ما المُسلمون يومئذٍ في جميعِ الكُفَّارِ إلا كالشَّعَرةِ البيضاءِ في الثَّورِ الأسودِ، أو كالشَّعَرةِ السَّوداءِ في الثَّورِ الأَبيضِ.نسختان
أَهْلُ الجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِئَةُ صَفٍّ، أُمَّتِي مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًّا".
هُمْ بِسُكَارَى﴾ (¬٥).
إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا ن…نسختان
خُصَيفٌ (¬٥)، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ﴾؛ قال: المُخلَّقةُ: الولدُ يَخرُجُ تامُّا، وغيرُ المُخلَّقةِ: السِّقْطُ (¬١).
أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (١١)﴾]