شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

المدوَّنة · ٦,٦٣٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 94 of 133

١٣ - كتاب السير · ١٦ - باب ميراث المرتد لمن هو؟
لا حِمى إلا لله ولرسوله" (¬٣).
لا حمى إلا الله ولرسوله والحمى: ما حمي من الأرض دل ذلك أن حكم الأرضين إلى الأئمة، لا إلى غيرهم، وأن حكم ذلك غير حكم الصيد. وقد بينا ما يحتمل الخبر الأول، فكان أولى الأشياء بنا أن نحمل وجهه على ما لا يخالف هذا الأثر الثان…٣ نسخ
من أحيا أرضًا ميتةً فهي له، وذلك أن رجالًا كانوا يتحجرون من الأرض (¬١).
من أحيا أرضًا ميتةً فهى له". وقد روي عن عمر ﵁ في غير هذا الحديث ما يدل على أن مراده في هذا الحديث هو ما ذكرناه.٣ نسخ
له: وما حاجتك إلى إقطاعي إياك وأنت تملك؛ لأن لك أن تحييها دوني، وتعمرها فتملكها، فدل ذلك أن الإحياء عند عمر ﵁، هو ما أذن الإمام فيه للذي يتولاه وملكه إياه. وقد دل على ذلك أيضًا ما
عمر ﵁: لنا رقاب (¬٢) الأرض (¬٣). فدل ذلك على أن رقاب الأرضين كلها إلى أئمة المسلمين، وأنها لا تخرج من أيديهم إلا بإخراجهم إياها إلى من رأوا على حسن النظر منهم للمسلمين في عمارة بلادهم وصلاحها، وهذا قول أبي حنيفة ﵀ وبه نأ…
إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون" (¬٢).
… نحوه (¬٤).
في ركوب البغال ما قد٤ نسخ
مثله (¬٢).
يوم حنين، فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث رسول الله ﷺ، فلم نفارقه، ورسول الله ﷺ على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة (¬١) الجذامي (¬٢).
على بغلته (¬٤).
يوم النحر عند جمرة العقبة، وهو على بغلته (¬١).
إياهم، وهو راكب بغلته (¬٢).
لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر" (¬١).
شهباء (¬٢)، وكانت عند علي بن حسين (¬٣).
٤٩٧٣ - وحدثنا أبو بكرة، قال: ثنا عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، قال: حدثني إياس بن سلمة، قال: حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله ﷺ حنينًا، فذكر حديثًا طويلًا فيه: فمررت على رسول الله ﷺ منهزمًا وهو على بغلته الشهباء (¬٤).…
٤٩٧٤ - حدثنا بحر بن نصر، قال: ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن أسلم أبي، عمران، عن عقبة بن عامر ﵁، قال: ركب رسول الله ﷺ، بغلته، فاتبعته … ثم ذكر الحديث (¬١). فقد تواترت الآثار عن رسول الله ﷺ بإباحة…٤ نسخ
رأيت عليا ﵁ أتى ببغلة يوم الأضحى، فركبها، فلم يزل يكبر حتى أتى الجبّانة (¬٢) (¬٣).
إنما يترك حمل فرس على فرس، حتى يكون عنهما ما فيه الأجر، ويحمل حمارًا على فرس فيكون عنهما بغل لا أجر فيه الذين لا يعلمون" أي لأنهم يتركون بذلك إنتاج ما في ارتباطه الأجر، وينتجون ما لا أجر في ارتباطه. فمما روي عن النبي ﷺ ف…٤ نسخ
عن الخيل، فقال: هي لثلاثة: "لرجل أجر، ولرجل ستر، ولرجل وزر، فأما من ربطها عدةً في سبيل الله، فإنه لو طول لها في مرج خصيب (¬٢)، أو روضة (¬٣) خصيبة، كتب الله له ﷿ عدد ما أكلت حسنات، وعدد أرواثها حسنات، ولو انقطع طولها ذلك …٤ نسخ
بنحو ذلك أيضًا (¬٣).
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" (¬١).
… مثله (¬٢).
… مثله (¬٣).
٤٩٨٢ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ … مثله (¬٤).
٤٩٨٣ - حدثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب، قال: ثنا طلحة بن أبي سعيد، أن سعيدًا المقبري حدثه، عن أبي هريرة ﵁، عن رسول الله ﷺ قال: " من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا بالله وتصديقًا بوعد، الله كان شبعه وريه، وبوله وروثه حسنات…
الخيل في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة، وقلدوها، ولا تقلدوها الأوتار" (¬٢).
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، الأجر والغنيمة" (¬١).
٤٩٨٧ - حدثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب، قال: سمعت معاوية بن صالح يحدث، قال: حدثني زياد بن نعيم سمع أبا كبشة ﵁ صاحب النبي ﷺ يقول: عن النبي ﷺ "الخيل معقود في نواصيها الخير، وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يديه بالص…
٤٩٨٨ - حدثنا فهد، قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا عبد الله (¬١) بن إدريس، وابن فضيل، عن حصين، عن الشعبي، عن عروة البارقي ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ "الخير معقود في نواصي الخيل" فقيل: يا رسول الله، مِمَّ ذلك؟ قال الأجر…٤ نسخ
الخير معقود في نواصي الخيل أبدا إلى يوم القيامة" (¬٣).
٤٩٩٠ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن عروة، عن النبي ﷺ … مثله (¬٤).
٤٩٩١ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا الوحاظي، قال: ثنا زهير عن جابر عن عامر، عن عروة البارقي، عن النبي ﷺ … مثله، وزاد "الأجر والغنيمة" (¬١).
بني هاشم بالنهي عن إنزاء الحمير على الخيل؟ قيل له: لما٤ نسخ
قد جعل في ارتباط الخيل ما ذكرنا من الثواب والأجر، وسئل عن ارتباط الحمير، فلم يجعل في ارتباطها شيئًا، والبغال التي هي خلاف الخيل مثلها كان من ترك أن ينتج ما في ارتباطه وكسبه الثواب، وأنتج ما لا ثواب في ارتباطه وكسبه، من ا…
١٤ - كتاب وجوه الفيء وخمس الغنايم
الله ﷿ ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ [الحشر: ٧]، وقال الله ﷿ ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ …
في الركاز الخمس" (¬١).
بعضهم: قد وجب الله ﷿ بذلك سهم في الفيء، وفي خمس الغنيمة، فجعل ذلك السهم في نفقة الكعبة، ورووا ذلك عن أبي العالية٣ نسخ
ذلك عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.
من الخمس شيئًا، والربع الثاني لليتامى، والربع الثالث للمساكين، والربع الرابع: لابن السبيل، وهو الضيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين (¬٢). وذهب قوم (¬١) إلى أن معنى قول الله ﷿ فأن الله خمسه، مفتاح كلام، وأن قوله وللرسول، يجب …٤ نسخ
كل فريق منهم ما قد ذكرناه عنه، وجب أن ننظر في ذلك، لنستخرج من أقوالهم فيه قولًا صحيحًا، فاعتبرنا قول الذين ذهبوا إلى أنهما يقسمان على ستة أسهم، وجعلوا ما أضافه الله ﷿ إلى نفسه من ذلك يجب به سهم يصرف في حق الله تعالى كما …نسختان
٤٩٩٩ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة، عن سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: لم تحل الغنيمة لأحد سود الرءوس قبلنا، كانت الغنيمة تنزل النار فتأكلها، فنزلت ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ…نسختان
٥٠٠٠ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: ثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: " لم تحل الغنيمة لقوم سود الرءوس قبلكم، كانت تنزل نار من السماء فتأكلها حتى …
بينهم عن فواق (¬١).٣ نسخ
قوم (¬٣): إن هذه الآية نزلت في غير هذا المعنى.٣ نسخ
في أمر أبي بكرة.٤ نسخ
٥٠٠٥ - حدثنا فهد، قال: ثنا إسماعيل بن الخليل الكوفي، قال أخبرنا علي بن مسهر، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس ﵄، قال: أعتق رسول الله ﷺ يوم الطائف من خرج إليه من عبيد الطائف، فكان ممن عتق يومئذ أبو بكرة وغيره، فك…٤ نسخ
٥٠٠٦ - حدثنا أحمد بن داود بن موسى، قال: ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، قال: ثنا يحيى بن آدم، عن الفضل بن مهلهل، عن المغيرة عن الشباك، عن الشعبي، عن رجل من ثقيف قال: سألنا رسول الله ﷺ أن يرد إلينا أبا بكرة، فأبى علينا وقا…٤ نسخ
قد قسمه كله بينهم كما أنزل الله تعالى ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾، وكان ما أضافه الله إلى نفسه على سبيل الفرض، وما أضافه إلى رسوله على سبيل التمليك. وقد روي في ذلك وجه آخر أيض…