شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

المدوَّنة · ٦,٦٣٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 91 of 133

١٣ - كتاب السير · ٤ - باب ما نهى عن قتله من النساء والولدان في دار الحرب
مثله، ولم يذكر ابن عمر (¬٤).
… مثله (¬١).
أنه نهى عن قتل النساء والصبيان (¬٢).
٤٨٠٧ - حدثنا يونس قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، قال أخبرني ابن كعب بن مالك، عن عمه: أن النبي ﷺ نهى عن قتل النساء والولدان حين بعث إلى ابن أبي الحقيق (¬٣).
٤٨٠٨ - حدثنا محمد بن عبد الله، قال: ثنا الوليد، قال: ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك: أن رسول الله ﷺ نهى الذين قتلوا ابن أبي الحقيق حين خرجوا إليه عن قتل النساء والولدان (¬١).
لهم لا تقتلوا وليداً ولا امرأةً (¬٢).
٤٨١٠ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة، (ح) وحدثنا أبو بشر الرقي، قال: ثنا الفريابي، قالا: ثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ كان إذا بعث جيشًا كان مما يوصيهم به أن لا تقتلوا ولي…
٤٨١١ - حدثنا فهد، قال: ثنا عبد الله بن صالح، (ح) وحدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قالا: ثنا الليث، قال: حدثني جرير بن حازم، عن شعبة بن الحجاج، عن علقمة بن مرثد الحضرمي، عن سليمان بن بريدة عن أبيه، …
عن القتل النساء والولدان وقال: "هما لمن غلب" (¬٢).
على ناقته، فأفرجوا عن امرأة ينظرون إليها مقتولةً، فبعث إلى خالد بن الوليد ينهاه عن قتل النساء والولدان (¬١).٣ نسخ
لا تقتلوا (¬٢) ذريةً ولا عسيفًا" (¬٣).
خالدًا أن لا تقتل امرأةً ولا عسيفًا (¬١).
أبو جعفر: فذهب قوم (¬٣) إلى أنه لا يجوز قتل النساء والولدان في دار الحرب على حال، وأنه لا يحل أن يقصد إلى قتل غيرهم إذا كان لا يؤمن في ذلك تلفهم من ذلك أن أهل الحرب إذا تترسوا بصبيانهم، فكان المسلمون لا يستطيعون رميهم إل…
هم منهم" (¬٢).
٤٨١٩ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا بشر بن عمر قال: ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ﵃ قال: قيل يا رسول الله أوطأت خيلنا أولادًا من أولاد المشركين؟ ف قال رسول الله ﷺ: "هم من آبائهم" (¬٣).
٤٨٢٠ - حدثنا أبو أمية، قال: ثنا سريج بن النعمان، قال: ثنا ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة ﵃، قال: قلنا يا رسول…
رسول الله ﷺ: أيدع يده في فيك فتقضمها كقضم الجمل (¬١).
كقضم البكر" (¬٢).
أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل؟ " فأبطلها (¬١).٤ نسخ
أبو جعفر: فذهب قوم (¬٢) إلى هذا، فقالوا: لا بأس بقتل الشيخ الكبير في الحرب، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث، وبأن دريدًا قد كان حينئذ في حال من لا يقاتل. ورووا في ذلك٤ نسخ
دل ذلك أن الشيخ الفاني يقتل في دار الحرب، وأن حكمه في ذلك حكم الشبان لا حكم النساء. وخالفهم في ذلك آخرون (¬٢)، فقالوا: لا ينبغي قتل الشيوخ في دار الحرب، وهم في ذلك كالنساء والذرية. واحتجوا في ذلك بما٤ نسخ
لا تقتلوا أصحاب الصوامع" (¬١).
١٣ - كتاب السير · ٦ - باب الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب، هل يكون له سلبه ام لا؟
جعل السلب للقاتل (¬١).
سلبه (¬٢).
٤٨٣٢ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود قال: ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو السكسكي، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن خالد بن الوليد وعوف بن مالك ﵄: أن رسول الله ﷺ قضى بالسلب للقاتل (¬٣).
٤٨٣٣ - حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا صفوان بن عمرو، قال: حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي (¬١)، قال: قلت لخالد بن الوليد يوم موته ألم تعلم أن رسول الل…
نفل أبا قتادة سلب قتيل قتله (¬٣).
أبو قتادة فأعطانيه، فبعت الدرع، فابتعت به مخرفًا (¬١) في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام (¬٢).٣ نسخ
سلبه، و درعه، فباعه بخمس أواق (¬١).
يوم حنين: "من قتل قتيلا فله سلبه" فقتل أبو طلحه يومئذ عشرين رجلا، فأخذ أسلابهم (¬٢).
له سلبه أجمع (¬٣).٤ نسخ
السلب للقاتل، فقد يجوز أن يكون لهذا المعنى أيضًا، ومما يدل على أن السلب لا يجب للقاتل، ما٣ نسخ
يومئذ: "من قتل قتيلاً فله سلبه".٤ نسخ
لم يفضل في ذلك الذين تولوا القتل على الآخرين فثبت بذلك أن سلب المقتول لا يجب للقاتل بقتله صاحبه إلا بجعل الإمام إياه له على ما فيه من صلاح المسلمين من التحريض على قتال عدوهم.٤ نسخ
لا، حتى السهم يأخذه أحدكم من جنبه، فليس هو بأحق به من أخيه (¬٣).٤ نسخ
الله بن المبارك،
فاحتمل أن يكون ناسخًا لما تقدم، واحتمل أن لا يكون ناسخًا له لم نجعله ناسخًا له، حتى تعلم ذلك يقيناً، ومما قد دل أيضًا على أن ذلك القول ليس بناسخ لما كان قبله من الحكم. أن
يوم حنين: من قتل قتيلا فله سلبه على النسخ للحكم المتقدم لذلك في يوم بدر.٣ نسخ
٤٨٤٥ - حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا عبد الله بن يوسف قال: ثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أن أباه أخبره أنه سأل مكحولاً: أيخمس السلب؟ فقال: حدثني أنس بن مالك ﵁ أن البراء بن مالك بارز رجلا من عظما…
٤٨٤٦ - حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا حدثه، عن ابن شهاب، عن القاسم بن محمد، قال: سمعت رجلًا يسأل ابن عباس عن الأنفال، فقال ابن عباس: الفرس من النفل، ثم عاد لمسألته، فقال ابن عباس ذلك أيضًا: ثم قال الرجل: الأن…
السلب والفرس من الأنفال" (¬٢).
كنت جالسًا عنده، فأقبل رجل من أهل العراق، فسأله عن السلب، فقال: السلب من النفل،
كل من كان من أهل العسكر في دار الحرب لا يستحق أخذ شيء منه دون سائر أهل العسكر، إلا أن يكون الإمام نفله من ذلك شيئًا، فيكون ذلك له بتنفيل الإمام لا بغير ذلك فهذا هو النظر في هذا الباب، وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد،…
عوف: فلما قدمنا على
إنما أمره بما له أن يأمر به، ثم نهاه عما له أن ينهاه عنه وفيما ذكرنا دليل صحيح أن السلب لا يجب للقاتلين من هذه الجهة.
الشبان ما كان جعله لهم. ففي هذا الحديث دليل على أن الأسلاب لا تجب للقاتلين، ولولا ذلك لما منعهم منها، ولا أعطاهم أسلاب من استأثروا نفله دون من سواهم ممن تخلف عنهم.
القربي
ألا أدلكما على خير مما سألتما تكبرا الله أربعًا وثلاثين وتسبحا ثلاثًا وثلاثين، وتحمدا ثلاثًا وثلاثين، إذا أخذتما مضاجعكما، فإنه خير لكما من خادم" (¬١).٤ نسخ
لفاطمة ذات يوم: قد جاء الله أباك بسعة ورقيق فأتيه فاستخدميه فأتته، فذكرت ذلك له، فقال: "والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم، ولا أجد ما أنفق عليهم، ولكن أبيعها وأنفق عليهم، ألا أدلكما على خير مما سألتها؟ علمنيه ج…
لا سهم لهم من