شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

المدوَّنة · ٦,٦٣٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 87 of 133

١١ - كتاب الحدود
عبد الله بن عمرو: ائتوني برجل قد أقيم عليه الحد ثلاث مرات، فإن لم أقتله فأنا كذاب.
… مثله، ولم يذكر قول عبد الله بن عمرو (¬٢).
٤٥٩٨ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: ثنا بشر بن عمر الزهراني، (ح) وحدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن، قالا: ثنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ … مثله (¬٣).
٤٥٩٩ - حدثنا ابن مرزوق، قال ثنا مكي بن إبراهيم، قال: ثنا داود بن يزيد الأودي، عن سماك بن حرب، عن خالد بن جرير، عن جرير، عن النبي ﷺ … مثله (¬١).
أبو جعفر: فذهب قوم (¬١) إلى هذه الآثار، فقلدوها وزعموا أن من شرب الخمر أربع مرات فحده القتل. وخالفهم في ذلك آخرون (¬٢) فقالوا: حده في الرابعة كحده في الأولى. واحتجوا عليهم في ذلك بما٤ نسخ
٤٦٠١ - حدثنا يزيد بن سنان، قال: ثنا حبّان بن هلال. وحدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا عارم بن الفضل قالا: ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف هكذا قال ابن مرزوق في حديثه. وقال يزيد في حديثه: عن أبي…
٤٦٠٢ - حدثنا فهد، قال: ثنا عمر بن حفص بن غياث قال: ثنا أبي، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ … مثله (¬١).
عبيد الله في حديثه عن الأعمش … فذكر بإسناده مثله (¬١). قال سليمان فحدثت به إبراهيم، فقال: حدثني الأسود، عن عائشة … مثله.
… فذكرت مثله (¬٢). فهذه الآثار التي ذكرناها تعارض الآثار الأوُل لأن النبي ﷺ قد منع في هذه الآثار أن يحل الدم إلا بإحدى الثلاث الخصال المذكورة فيها، غير أنه قد يحتمل أن تكون هذه الآثار ناسخةً للآثار الأوُل، فنظرنا في ذلك …٣ نسخ
حاتم بن
من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن عاد فاجلدوه، ثم إن عاد فاجلدوه، ثم إن عاد فاجلدوه"، قال: فثبت الجلد ودرئ القتل (¬١).٣ نسخ
في شارب الخمر: "إن شرب الخمر فاجلدوه ثلاثاً، ثم قال في الرابعة فاقتلوه فأتي ثلاث مرات برجل قد شرب الخمر فجلده، ثم أتي به في الرابعة فجلده، ووضع القتل عن الناس" (¬٢).٣ نسخ
… فذكر مثله سواءً (¬٣).
١١ - كتاب الحدود · ٨ - باب المقدار الذي يقطع فيه السارق
في مجن (¬١) قيمته ثلاثة دراهم (¬٢).
… مثله (¬٣).
قطع في جحفة قيمتها ثلاثة دراهم، وليس فيها أنه لا يقطع فيما هو أقل من ذلك. فنظرنا في ذلك فإذا
وقفهم عند قطعه في المجن على أنه لا يقطع فيما قيمته أقل من قيمة المجن. فذهب قوم (¬١) إلى أن السارق يقطع في هذا المقدار الذي قدره ابن عمر ﵄ في ثمن المجن، وهو ثلاثة دراهم، ولا يقطع فيما هو أقل من ذلك، واحتجوا في ذلك بما روو…
عشرة دراهم (¬٣).
أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن" (¬٢). قال: وكان يقوّم يومئذ دينارًا.
لا يقطع يد السارق إلا في حجفة" (¬٣). وقومت يومئذ - على عهد رسول الله ﷺ دينارًا أو عشرة دراهم. فلما اختلف في قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله ﷺ، احتيط في ذلك، فلم يقطع إلا فيما قد أجمع أن فيه وفاءً بقيمة المجن التي جعلها…٤ نسخ
يقطع فيه. واحتجوا في ذلك أيضًا بما٣ نسخ
يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدًا" (¬١). فقالوا: هذا إخبار من عائشة رضي الله تعالى عنها عن قول النبي ﷺ، فدل ذلك، أن ما ذكرنا عنها في الحديث الأول من قطع النبي ﷺ في ربع دينار فصاعداً، إنما أخذت ذلك عن رسول الله ﷺ مما وق…
يقول: "لا يقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعداً" (¬١). قيل لهم فكيف تحتجون بهذا الحديث وأنتم تزعمون أن مخرمة لم يسمع من أبيه حرفًا، وأن ما روي عنه مرسلا، وأنتم لا تحتجون بالمرسل؟ فما تذكرون مما تنفون به سماع مخرمة عن أ…
تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدًا" (¬٢). قيل لهم قد روى هذا الحديث، عن يحيى، من هو أثبت من أبان، فأوقفه على عائشة، ولم يرفعه إلى رسول الله ﷺ.
فصاعداً (¬١).
أن في حديث يحيى ما قد دل على الرفع ما نسيت ولا طال علي: القطع في ربع دينار فصاعداً (¬٢).٣ نسخ
فقد رواه أبو بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة ﵂، مثل ما رواه أبان بن يزيد، عن عمرة، عن عائشة ﵂. وذكروا في ذلك، ما
لا يقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعداً" (¬١).
… مثله (¬١). قيل لهم قد روي هذا كما ذكرتم، ولكنه لا يجب على أصولكم، أن تعارضوا بهذا الحديث ما روى الزهري، ولا ما روى يحيى وعبد ربه ابنا سعيد، لأن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ليس له من الإتقان ولا من الحفظ ما لواحد من …٣ نسخ
عائشة القطع في ربع دينار فصاعداً (¬٢). وقد خالفه في ذلك أيضًا رزيق بن حكيم فرواه عن عمرة مثل ما رواه عبد الله بن أبي بكر، ويحيى، وعبد ربه عنها. فإن كان هذا الأمر يؤخذ من جهة كثرة الرواة فإن من روى حديث عمرة عنها بخلاف ما…٣ نسخ
لا قطع إلا في ربع دينار" (¬١). قيل لهم: أما أبو سلمة فلا نعلم لجعفر بن ربيعة منه سماعًا ولا نعلمه لقيه أصلا فكيف يجوز لكم أن تحتجوا بمثل هذا على مخالفكم وتعارضوا به ما قد رواه عن عمرة من قد ذكرناهم؟ وإن احتجوا في ذلك أيض…٣ نسخ
يقطع السارق في ربع دينار فصاعداً" (¬١).
السارق إذا سرق ربع دينار قطع" (¬٢).
قوم: هو ممن عنى الله تعالى وقال قوم: ليس هو منهم. فلم يجز لنا - لما اختلفوا في ذلك - أن نشهد على الله تعالى أنه عنى ما لم يجمعوا أنه عناه. وجاز لنا أن نشهد فيها أجمعوا أن الله ﷿ عناه. فجعلنا سارق العشرة الدراهم فما فوقها…٣ نسخ
لا تقطع اليد إلا في الدينار أو عشرة دراهم (¬١).
كان قول عطاء مثل قول عمرو بن شعيب: لا تقطع اليد في أقل من عشرة دراهم (¬٢).
١١ - كتاب الحدود · ٩ - باب الاقرار بالسرقة التي توجب القطع
السارق: بلى يا رسول الله، فقال: "اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ائتوني به" قال: فذهب به فقطع ثم حسم ثم أتي به، فقال: "تب إلى الله ﷿"، فقال: تبت إلى الله، فقال: "تاب الله عليك" (¬١).
… مثله (¬٢).
٤٦٤٠ - حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن يزيد بن خصيفة … فذكر بإسناده مثله (¬٣).
٤٦٤١ - حدثنا يونس، قال أخبرنا ابن وهب قال: سمعت ابن جريج يحدث، أن يزيد بن خصيفة أخبره أنه سمع محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان يحدث، عن النبي ﷺ … مثله (¬١).
ثعلبة: أنا أنظر إليه حين قطعت يده وهو يقول: الحمد لله الذي طهرني مما أراد أن يدخل جسدي النار (¬٢). قال أبو جعفر: فذهب قوم (¬٣) إلى أن الرجل إذا أقر بالسرقة مرة واحدة قطع واحتجوا في ذلك بهذا الحديث. وممن ذهب إلى ذلك أبو ح…٤ نسخ
له رسول الله ﷺ: "ما إخالك سرقت"، قال: بلى يا رسول الله، فأعادها عليه رسول الله ﷺ مرتين أو ثلاثًا، قال: بلى يا رسول الله، فأمر به فقطع. ثم جيء به، فقال له النبي ﷺ: "قل: أستغفر الله وأتوب إليه" قال: أستغفر الله وأتوب إليه …٤ نسخ
معاوية، عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب ﵁ أن رجلًا أقر عنده بسرقة مرتين،
فقطعت.
أبو جعفر: فذهب قوم (¬٢) إلى أن من استعار شيئًا فجحده وجب أن يقطع فيه وكان عندهم بذلك في معنى السارق واحتجوا في ذلك بهذا الحديث. وخالفهم في ذلك آخرون (¬١) فقالوا: لا يقطع ويضمن. وكان من الحجة لهم أن هذا الحديث قد رواه معم…٤ نسخ
٤٦٤٦ - حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن عروة بن الزبير أخبره، عن عائشة أن امرأة سرقت في عهد رسول الله ﷺ زمن الفتح، فأمر بها رسول الله ﷺ أن تقطع، فكلمه فيها أسامة بن زيد فتلون وجه رسول الل…٣ نسخ
٤٦٤٧ - حدثنا يونس، قال: حدثنا شعيب بن الليث، عن أبيه، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة أن قريشًا همهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يجترئ يكلم فيها رسول الله ﷺ؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة؟ … ثم ذكر مثل م…٣ نسخ
ليس على الخائن ولا على المختلس ولا على المنتهب قطع" (¬٢).
بينه وبين السارق، وأحكمت السنة أمر السارق الذي يجب عليه القطع أنه هو الذي يسرق مقدارًا من المال معلومًا من حرز، وكان المستعير أخذ المال المستعار من غير حرز ثبت أنه لا قطع عليه في ذلك لعدم الحرز. وهذا الذي ذكرنا مما صححنا…
لا قطع في ثمر ولا كثر" فأمر مروان بالعبد فأرسل (¬٣).٣ نسخ