شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

المدوَّنة · ٦,٦٣٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 129 of 133

٢٦ - كتاب الكراهة · ٢٧ - باب الحديث بعد العشاء الاخرة
سموا باسمي" (¬٢).
٦٧٨٠ - حدثنا أبو أمية، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا جرير بن حازم، عن محمد، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬٣).
٦٧٨١ - حدثنا يونس، قال: ثنا ابن وهب وابن نافع، قالا: ثنا داود بن قيس (ح) وحدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا القعنبي قال: ثنا داود بن قيس، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإن…
تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي" (¬٢).
٦٧٨٣ - حدثنا محمد، قال: ثنا أبو ربيعة، قال: ثنا أبو عوانة عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬٣).
٦٧٨٤ - حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة، عن قتادة ومنصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬١). قال أبو جعفر: قالوا: فقد نهى رسول الله ﷺ أن يتكنى بكنيته، وأباح أن يتسمى باسمه، وجاء…
أن يكتنى بكنيته (¬٢). فقصد بالنهي في هذا الحديث إلى الكنية خاصة، فدل ذلك أن ما قصد بالنهي إليه في الآثار التي ذكرناها قبله هي الكنية أيضا خاصة. وقد دل على ذلك أيضا.
تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم" (¬١).
٦٧٨٧ - حدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: ثنا شعبة، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله ﵁، قال: ولد لرجل من الأنصار، غلام فسماه محمدا، فقال النبي ﷺ: "أحسنت الأنصار، تسموا باسمي، ولا تك…٣ نسخ
٦٧٨٨ - حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا محمد بن خازم، عن الأعمش، عن ابن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما جعلت قاسما أقسم بينكم" (¬١). فقد أخبر رسول الل…٣ نسخ
٦٧٨٩ - حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل وحسين بن نصر، قالا: ثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: ثنا شعبة، عن حميد الطويل، قال: سمعت أنس بن مالك ﵁ يقول: كان النبي ﷺ في السوق فقال له رجل: يا أبا القاسم! فالتفت إليه رسول الله ﷺ فقال ال…
٦٧٩٠ - حدثنا حسين بن نصر، قال: سمعت يزيد بن هارون قال: أنا حميد، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ … مثله (¬١).
إنما هو عن التكني بكنيته خاصة دون الجمع بينها وبين اسمه. وقد ذهب إلى هذا المذهب إبراهيم النخعي، ومحمد بن سيرين.٣ نسخ
٦٧٩٢ - حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي، قال: ثنا وكيع بن الجراح، عن محل، قال: قلت لإبراهيم: أكانوا يكرهون أن يكنى الرجل بأبي القاسم إن لم يكن اسمه محمدا؟، قال: "نعم" (¬٣). فهذا إبراهيم يحكي هذا أيضا عمن كان قبله يريد بذلك: أص…٤ نسخ
٦٧٩٣ - حدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا الخصيب قال: ثنا يزيد بن إبراهيم، عن محمد بن سيرين: أن رسول الله ﷺ قال: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي" قال: ورأيت محمد بن سيرين يكره أن يكتنى الرجل أبا القاسم، كان اسمه محمدا أو لم ي…
نهى أن يجمع بين اسمه وكنيته (¬٢).
إنما أنا قاسم أقسم بينكم". وقد يجوز أن يكون كره ذلك، لأنهم كانوا يكنون الآباء بأسماء الأبناء، وقد كان أكثرهم لا يكتنى حتى يولد له، فيكتنى باسم ابنه. والدليل على ذلك ما
لذلك، وقد دل على ذلك أيضا ما٣ نسخ
ولد لرجل منا
٢٦ - كتاب الكراهة · ٣٠ - باب السلام على اهل الكفر
٦٨٠٠ - حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا محمد بن عمرو بن رومي، قال: أنا محمد بن ثور، قال: أنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد ﵄، أن النبي ﷺ مر بمجلس فيه أخلاط (¬١) من المسلمين واليهود والمشركين من عبدة الأوثان، فسل…
٦٨٠١ - حدثنا فهد، قال: ثنا محمد بن سعيد قال: أنا شريك، وأبو بكر - يعني ابن عياش، عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: " لا تبدءوهم بالسلام" يعني: اليهود والنصارى (¬١).
أنا راكب غدا إلى يهود، فلا تبدءوهم فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم" (¬١).
فلا تبدءوهم بالسلام (¬٢).
… مثله، غير أنه لم يقل: بالسلام (¬٣).٣ نسخ
إني راكب إلى يهود، فإذا أتيتموهم، فسلموا عليكم، فقولوا: وعليكم" (¬١).٣ نسخ
ونهوا أن يزيدوهم على ذلك.
أن نزيد أهل الكتاب على: وعليكم (¬٢). فبهذا نأخذ وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد، رحمهم الله تعالى"٣ نسخ
٢٧ - كتاب الزيادات · ١ - باب صلاة العيدين كيف التكبير فيهما
أبو جعفر: فذهب قوم (¬٢) إلى أن التكبير في صلاة العيدين كذلك واحتجوا في ذلك بهذا الحديث.
٦٨١٣ - وبما حدثنا عبد الرحمن بن الجارود، قال: ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال: ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن أبي واقد الليثي، وعائشة ﵂، أن رسول الله ﷺ صلى بالناس يوم الفطر والأضحى، فكبر في الأولى سبعًا، وقرأ ﴿ق …٤ نسخ
٦٨١٤ - حدثنا يونس قال: ثنا ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ كان يكبر في العيدين سبعا، وخمسا سوى تكبيرتي الركوع (¬١).
٦٨١٧ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: ثنا حرملة، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ … مثله (¬٤).
٦٨١٨ - حدثنا يحيى بن عثمان قال: ثنا عبدوس العطار، عن الفرج بن فضالة، عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع عن ابن عمر ﵄، عن النبي ﷺ أنه قال في تكبيرات العيدين: "في الركعة الأولى سبعا، وفي الثانية خمس تكبيرات" (¬١).
٦٨١٩ - حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: كتب إلي كثير بن عبد الله بن عمرو يحدثني، عن أبيه، عن جده، قال: رأيت النبي ﷺ كبر في الأضحى سبعا خمسا وفي الفطر مثل ذلك (¬٢). قالوا: وقد روي أيضا عن غير واحد من أصحاب رسول الله ﷺ.…
٦٨٢٠ - ما حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره، عن نافع أنه قال: شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة ﵁ فكبر في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة (¬١).٣ نسخ
﵁ … مثله (¬٢). قالوا: فبهذه الآثار نقول، وإليها نذهب. وخالفهم في ذلك آخرون (¬٣) فقالوا: بل التكبير في العيدين تسع تكبيرات، خمسا في الأولى، وأربع في الآخرة ويوالي بين القراءتين. وكان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى في…٣ نسخ
لا تنسوا كتكبير الجنائز"، وأشار بأصابعه، وقبض إبهامه (¬١). فهذا حديث حسن الإسناد. وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن حمزة، والوضين والقاسم ﵏ كلهم أهل رواية معروفون بصحة الرواية ليسوا كمن روينا عنهم الآثار الأول فإن كان هذا البا…
أبو موسى: كذلك كنت أكبر لأهل البصرة إذ كنت أميرا عليهم (¬١). فلم يكن في هذا أيضا زيادة على ما في الحديث الأول. فنظرنا في ذلك أيضا٣ نسخ
خلاف ذلك، منهم علي بن أبي طالب ﵁.٣ نسخ
أنه كان يكبر في النحر خمس تكبيرات ثلاثا في الأولى، وثنتين في الثانية لا يوالي بين القراءتين (¬١). فهكذا كان علي ﵁ يكبر في النحر، وقد كان يكبر في الفطر خلاف ذلك٣ نسخ
إنما هو لأنه كان يكبر بعض التكبير الذي كان يكبره في الركعة الأولى قبل القراءة، وبعضه بعد القراءة، وأنه كان يبتدئ بالقراءة في الركعة الثانية قبل التكبير الذي كان يكبره فيها. وقد روي عن عمر ﵁ خلاف ذلك أيضانسختان
٦٨٢٩ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا قتادة، وخالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، أنه صلى خلف ابن عباس ﵄ في العيد فكبر أربعا، ثم قرأ، ثم كبر فركع، ثم قام في الثانية فقرأ…
٦٨٣٠ - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس ﵄ … مثله (¬١). وقد روي عن ابن عباس ﵄ أيضا ما يخالف هذا القول، وقول أهل المقالة الأولى.
ثلاث عشرة تكبيرة، سبعا في الأولى قبل القراءة، وستا في الآخرة بعد القراءة (¬٢).
٦٨٣٢ - حدثنا صالح، قال: ثنا سعيد قال: ثنا هشيم قال: ثنا عبد الملك، وحجاج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ … مثله. ولم يذكر القراءة (¬٣). وقد روي عن ابن عباس ﵄ أيضا في ذلك من قوله ما
٦٨٣٣ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ أنه قال: من شاء كبر سبعا، ومن شاء كبر تسعا وإحدى عشرة وثلاث عشرة (¬١). فهذا ابن عباس ﵄ قد روى عنه عكرمة ما ذكرنا، فدل ذلك على أنه كبر …٣ نسخ
عبد الله: تكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة ثم تكبر بعدها ثلاثا، ثم تقرأ ثم تكبر تكبيرة تركع بها، ثم تسجد، ثم تقوم فتقرأ، ثم تكبر ثلاثا، ثم تكبر تكبيرة تركع بها (¬١).
أبي موسى، عن عبد الله ﵁ في التكبير يوم العيد … فذكر نحو ذلك (¬٢).
٦٨٣٦ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا هشام بن أبي عبد الله، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، قال: خرج الوليد بن عقبة بن أبي معيط على ابن مسعود وحذيفة والأشعري ﵃ فقال: إن العيد غدا، فكيف التكبير؟. فقال ا…٣ نسخ
٦٨٣٧ - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح، عن ابن جريج، قال: ثنا يوسف بن ماهك، أخبرني أن ابن الزبير لم يكن يكبر إلا أربعا أربعا سوى تكبيرتين للركعتين، سمع ذلك منه، زعم (¬١). فقد يحتمل أن تكون الأربع التي كان يكبرهن في الركعة ا…٣ نسخ
أنه قال: تسع تكبيرات، خمس في الأولى، وأربع في الآخرة مع تكبيرة الصلاة (¬٢).