شرح معاني الآثار - ت البهرائجى

المدوَّنة · ٦,٦٣٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 115 of 133

٢٥ - كتاب الاشربة · ٢ - باب ما يحرم من النبيذ
كل مسكر حرام" (¬٣).
إن نبيذ الطائف له عرام (¬٢) "، فذكر شدةً لا أحفظها، ثم دعا بماء فصب عليه، ثم شرب (¬٣).
النبيذ"، فأتي بنبيذ فشربه فخرج من إحدى طعنتيه (¬٤) (¬٥).
وشربت من نبيذه، فكان كأشد النبيذ (¬١).
وإن كان" (¬٢).
عمر رضي عنه: إنما أضربك على السكر، فضربه عمر (¬٥).٣ نسخ
أمر عمر بن الخطاب ﵁ بنبيذ تمر له، فصنع في بعض تلك المنازل، فأبطأه عليهم ليلةً، فأتي بطعام، فطعم، ثم أتي بنبيذ، قد أخلف واشتد، فشرب منه ثم قال: إن هذا الشديد، ثم أمر بماء فصب عليه، ثم شرب هو وأصحابه (¬١).٤ نسخ
كأنكم أقللتم عكره" (¬٢).
اكسروه بالماء" (¬١).٣ نسخ
٦٠٤٦ - حدثنا فهد، قال: ثنا أبو اليمان، قال: ثنا شعيب، عن الزهري … فذكر بإسناده مثله (¬٢). قال: فلما ثبت بما ذكرنا عن عمر ﵁ إباحة قليل النبيذ الشديد، وقد سمع رسول الله ﷺ يقول: كل مسكر حرام، كان ما فعله من هذا دليلًا أن ما…٣ نسخ
٦٠٤٧ - حدثنا أبو أمية، قال ثنا أبو نعيم، قال: ثنا عبد السلام بن حرب، عن ليث، عن عبد الملك بن أخي القعقاع بن شوّر، عن ابن عمر قال: شهدت رسول الله ﷺ أتي بشراب، فأدناه إلى فيه فقطب، فرده، فقال رجل: يا رسول الله أحرام هو؟ فر…
نحو حديث ابن عمر ﵄.
لا" (¬٣). وقد روي في ذلك أيضا عن أبي موسى الأشعري ﵁ ما
اشربا ولا تسكرا" (¬٤).
أنا ومعاذًا إلى اليمن. فقلت: إنك بعثتنا إلى أرض كثير شراب أهلها، فقال: "اشربا، ولا تشربا مسكرًا" (¬١).
إنما هو على المقدار الذي يسكر، لا على العين التي كثيرها يسكر. وقد روينا حديث أبي سلمة، عن عائشة ﵂، في جواب النبي ﷺ للذي سأله عن البتع بقوله: "كل شيء أسكر فهو حرام" فإن جعلنا ذلك على قليل الشراب الذي يسكر كثيره ضاد جواب ا…
عبد الله ﵁: إن القوم ليجلسون على الشراب، وهو يحل لهم، فما يزالون حتى يحرم عليهم (¬١).
خضراء فشربوا منه (¬٢).
كل مسكر حرام" على ما وصفنا. وقد روي عن عبد الله بن عباس ﵄ ما يدل على هذا أيضًا.
لهم في الثالثة أو الرابعة: "فأهريقوه" (¬٢).
ما يوجب بعد تحريم النبيذ الشديد، ثم يقول: حرمت الخمر بعينها، والسكر من كل شراب فيعلم الناس أن قليل الشراب من غير الخمر وإن كان كثيره يسكر حلال هذا غير جائز عليه عندنا. ولكن معنى ما أراد بإهراق النبيذ في حديث قيس أنه لم ي…
قائل: قد رويت في هذا الباب عن عمر بن الخطاب ﵁ ما ذكرت من حديث عمرو بن ميمون وغيره. وقد روي عنه خلاف ذلك فذكر ما
لهم: إني وجدت آنفًا من عبد الله بن عمر ريح شراب، فسألته عنه، فزعم أنه طلاء، وإني سائل عنه، فإن كان يسكر جلدته. قال: ثم شهدت عمر رضي الله عنه بعد ذلك جلد عبيد الله ثمانين في ريح الشراب الذي وجد منه (¬١).
في هذا الحديث وأنا سائل عما شرب، فإن كان يسكر جلدته. فقد يحتمل أن يكون أراد بذلك المقدار الذي شرب، أي: فإن كان ذلك المقدار يسكر فقد علمت أنه قد سكر، ووجب عليه الحد. وهذا أولى ما حمل عليه تأويل هذا الحديث حتى لا يضاد ما س…
قائل: إنما أباحه بعد كسره بالماء، وذهاب شدته. قيل له: هذا كلام فاسد لأنه لو كان في حال شدته حرامًا لكان لا يحل، وإن ذهبت شدته بصب الماء عليه. ألا ترى أن خمرًا لو صب فيها ماء حتى غلب الماء عليها أن ذلك الماء حرام. فلما كا…٤ نسخ
٢٥ - كتاب الاشربة · ٣ - باب الانتباذ (¬١) في الدباء (¬٢)، والحنتم (¬٣)، والنقير (¬٤)، والمزفت (¬٥)
عن الدباء والمزفت" (¬٦).
٦٠٦٤ - حدثنا علي بن معبد قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا هشام الدستوائي، قال: ثنا أيوب، عن سعيد بن جبير قال: سئل ابن عمر ﵄ عن نبيذ الجر، فقال: حرمه النبي ﷺ. فأتيت ابن عباس ﵄، فذكرت ذلك له، فقال: صدق، قلت: أي جر؟ قال: …٤ نسخ
٦٠٦٥ - حدثنا نصر بن مرزوق، قال: ثنا الخصيب بن ناصح، قال: ثنا وهيب عن أيوب، عن رجل، عن سعيد بن جبير … مثله (¬١).
لا تشربوا في الدباء، ولا في المزفت ولا في النقير، ولا في الجر" (¬٢).
عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت (¬٣).
المقير والمزفت في حديثهما جميعًا. وفي حديث شعبة: فاحفظوهن عني، وأخبروا بهن من وراءكم (¬١).
وفد عبد القيس عن الحنتم، والنقير، والمزفت، وفي حديث حماد والدباء (¬٢).
٦٠٧٠ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب قال: ثنا أبي، عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عمر ﵄، يقول: حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر، فأتيت ابن عباس ﵄، فقلت: ألا تسمع ما يقول ابن عمر؟ قال: وما يقول؟ قلت يقول: حرم رسو…
٦٠٧١ - حدثنا يزيد بن سنان قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا الحكم، قال: سألت ابن عباس ﵄ عن النبيذ، فقال: نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر، والدباء، قال: وسألت ابن الزبير فقال: مثل ذلك،: …
لا تنبذوا في الدباء، والمزفت، والنقير، والجرار" (¬٢).
من الأوعية التي تنبذ فيها، فقالت: "المزفت" (¬١).
القرع، والمزفت، وهي جرار خضر (¬٢) كان يجاء بها من مصر مزفتةً (¬٣).
من الأوعية التي ينبذ فيها؟ فقالت: المزفت (¬٤).
ما أنا بزائدك على ما قد سمعت (¬٥).
أن ينتبذ في الحنتم، والدباء، والمزفت (¬١).
نهى عن نبيذ الجر (¬٢).
عن الحنتمة، وهي الجرة، وعن الدباء، والمزفت، والنقير (¬٣).
عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت (¬١).
قد زعموا ذلك (¬٢).
قد زعموا ذلك (¬٣).
خطب في بعض مغازيه، فانصرف قبل أن أبلغه، فسألت ماذا قال؟ قالوا: نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت (¬١).٣ نسخ
عن نبيذ الجر (¬٢).
نهى عن القرع والمزفت (¬٣).
٦٠٨٦ - حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: ثنا أبو خيثمة، عن أبي الزبير، عن جابر، وابن عمر ﵄، أن رسول الله ﷺ نهى عن النقير، والدباء والمزفت (¬٤).
٦٠٨٧ - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة (ح) وحدثنا ابن مرزوق أيضًا، قال: ثنا بشر بن عمر قال: ثنا شعبة، عن عقبة وهو ابن حريث، عن ابن عمر ﵄، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الجر، والدباء، والمزفت، وأمر أن ينبذ في الأسق…