الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

المدوَّنة · ٢,٥٥٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 41 of 52

باب الترغيب في صلاة الضحى
يأتينا إذا أقيمت الصلاة يَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا ويقول: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَلْيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو النُّهَى، وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ، وَإِنَّ اللهَ وَم…
لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ» (¬١).
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلِّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ» (¬٢).
مَنْ سَدَّ فُرْجَةً فِي صَفٍّ رَفَعَهُ اللهُ بِهَا فِي الْجَنَّةِ دَرَجَةً وَبَنَى لَهُ [فِي الْجَنَّةِ بَيْتًا] (¬٤)» (¬٥). فصل
مَنْ صَلَّى بِالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعاً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ (¬١)» (¬٢).
إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَنْزِلِكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَخْرَجَ السَّوْءِ، وَإِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَمْنَعَانِكَ مَدْخَلَ السَّوءِ» (¬٤).
٢٠١٢ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي، أخبرنا عبد الله بن محمد بن سين، حدثنا محمد بن عبد الله بن العباس المافَرُّوخي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا يونس بن محمد المؤدب، حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن، قال: لقي أبو هريرة ﵁ رجلا بالمد…نسختان
٢٠١٣ - أخبرنا أبو عمرو، أخبرنا والدي، حدثنا محمد بن عمر بن حفص النيسابوري، حدثنا سهل بن عمار، حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين، حدثنا سفيان بن حسين، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: سمعت رسول …نسختان
صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ كَأنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ كُنْتَ لَا تَراهُ فإنَّه يَرَاكَ [وَأْيَسْ] (¬١) مِمَّا فِي أَيْدِيِ النَّاسِ تَعِشْ غَنِيًّا، وَإِيَّاكَ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ» (¬٢).
وهو يغرغر بها في صدره ما كاد [يُفِيصُ] (¬٣) بها لسانه: «اَلصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، [اِتَّقُوا] (¬٤) اللهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» (¬٥). قوله: (يفيص) - بالصاد غير المعجمة - أي: يُبِينُ، أي: لم يَقْدِر أن يتكلم بهذه ال…نسختان
اَلصَّلَاةُ عِمَادُ الْإِسْلَامِ، وَالْجِهَادُ سَنَامُ الْعَمَلِ» (¬١).
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ» (¬٣).
لَعَلَّكُمْ تُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ، فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لِلْوَقْتِ الَّذِي تَعْرِفُونَ، وَصَلُّوا مَعَهُمْ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً» (¬١).
صلاة الفجر فقال: «شَهِدَ الصَّلَاةَ فُلَانٌ، فَلَانٌ، فُلَانٌ؟» قالوا: لا، أو قالوا: نعم. قال: «مَا مِنْ صَلَاةٍ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا…نسختان
إذا زحف على اِسْتِه كما يفعل الصبي الصغير.
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا المَكْتُوبَةَ» (¬٢).
اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً تُصَلِّيهِنَّ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وتَتَشَهَّدُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، فَإِذَا تَشَهَّدْتَ فِي آخِرِ صَلاتِكَ فَاثْنِ عَلَى اللهِ ﷿ وصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَاقْرَأْ وأَنْتَ سَاجِدٌ …نسختان
الحاكم: تفرد به عامر بن خداش وهو ثقة مأمون (¬٦).
[باب الضاد
إِنَّهُمْ كَانُوا لِأَصْحَابِنَا مُكْرِمِينَ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُكَافِئَهُمْ» (¬٢).
أبو عبد الله العجلي، حدثنا أبو أسامة، حدثنا شِبْل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ﴾ [الذاريات: ٢٤] قال: خِدْمَتُهُ إيَّاهُم بنفسه (¬٤).
إذا دعا أصحابه قام عليهم، ثم قال: هكذا اصنعوا بالقراء (¬١).
أمره إلى ثلاثة أقسام: إذا نزل به الضيف أتحفه في اليوم الأول
الله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: ٧٨] أي: لم يضيق عليكم في أحكامه فيُكلِّفكم ما تعجزون عنه.
٢٠٢٨ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجُوزي، حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثني محمد بن الحسين، حدثنا أبو الجنيد الضرير، حدثنا سالم أبو غياث الضُّبعِي، قال: سمعت بكر بن عب…
٢٠٢٩ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، حدثني محمد بن الحسين، حدثني الوليد بن [شجاع، حدثنا الوليد بن] (¬١) مسلم، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: مررت برجل من السلف جالسا على باب داره، وصَرْحَةُ داره مملوءة موائد، علي…
زكاة الرجل في داره أن يجعل فيها بيتا للضيافة (¬٤). فصل
له سلمان ﵁: لو قنعت لم تكن مطهرتي مرهونة (¬٢).
رجل من الأنصار: أنا؛ فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله ﷺ. فقالت: ما عندنا إلا قوتنا للصبيان. فقال: هَيِّئِي طعامك وأصلحي سِرَاجَك ونَوِّمِي صِبيانك إذا أرادوا العَشَاء. فهيأت طعامها وأصلحت سراجها ونومت صبيا…نسختان
عطاء: أحب الطعام إلى الله ما كثُرت عليه الأيدي (¬٤).
لَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ [تُصَلِّي] (¬٢) عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَتْ مَائِدَتُهُ مَوْضُوعَةً» (¬٣).
الإمام: [قوله:] (¬٢) (حبائل) يعني: شَرَكًا، (بالأبواء): موضع، (فأفلت [به] (¬٣)»: [فذهب] (¬٤) به، (فتساوقنا) أي: كل واحد منا يسوق صاحبه، (شطرين): نصفين، (بين المسجدين): مسجد مكة ومسجد المدينة، (من رسلها): الرسل: اللبن، ير…نسختان
الإمام: قلت: (سؤر): كلمة فارسية معناها (¬٢) الضيافة، وفيه دليل على فضيلة لسان أهل فارس والعجم إذ تكلم النبي ﷺ بلسانهم، وفضيلة [العجم] (¬٣) أيضا ودلالة على جواز المطايبة وما يجري مجرى المزاح وفضيلة لجابر ﵁. فصلنسختان
ابن عباس ﵁: من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وحج البيت، وصام رمضان، وقرى الضيف؛ دخل الجنة (¬٥).نسختان
يوم خطب الناس بتبوك: «مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ يَأْخُذُ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ ﷿ وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي غَنَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ وَيُعْطِي حَقَّهُ» (¬١).نسختان
[لَلْخَيْرُ] (¬٢) أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُطْعَمُ فِيهِ مِنَ الشَّفْرَةِ إِلَى سَنَامِ الْبَعِيرِ» (¬٣).
٢٠٤٢ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الباهلي، عن عمه، قال: سمعت جعفر بن سليمان بن علي يقول: ما ساد منا إلا سخي على الطعام (¬٤).
٢٠٤٣ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، حدثني محمد بن قدامة الجوهري، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج أن رسول الله ﷺ قال: « إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْبَيْتَ الْخَصِبَ» (¬١).
أدري ما أتحفكم؛ كل رجل منكم في بيته خبز، ولكن سأطعمكم شيئا لا أراه في بيوتكم، فجاء بشُهْدة (¬٣) فكان يقطع بالسكين ويلقِّمنا (¬٤).نسختان
أبو أسامة: فزادني معلى بن خالد، عن سفيان، عن أبيه، عن عكرمة: لكي لا يفوته أحد (¬١).
إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى (¬٣) أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ فِي مَأْكَلِهِ وَمَشْرَبِهِ» (¬٤).
٢٠٤٧ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، حدثني حفص بن عمر، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن (¬٥) عبد الرحمن بن حبشي، عن شهر بن حوشب، قال: كان يُقَال: إذا جمع الطعام أربعا فقد كمُل كُلُّ شيء من شأنه: إذا كان أوله حلالا، وذكر اسم الله …نسختان
٢٠٤٨ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا محمد بن الحسين، قال: قال بعض القرشين: ليس شيء أضر بالضيف من أن يكون رب البيت شبعان (¬١).
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ مَعَ [ضَيْفِهِ] (¬٢) إِلَى بَابِ الدَّارِ» (¬٣).
إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلَا يَسْتَتْبِعْنَ وَلَدَهُ وَلَا أَحَدًا قَرِيبًا وَلَا بَعِيدًا؛ فَإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ (¬٦) كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ سَرَقَ» (¬٧).
لَا آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ» (¬٢).
إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَلْيَأْكُلِ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِيهِ وَلَا يَرْفَعُ [يَدَهُ] (¬٣) وَإِنْ شَبِعَ وَلْيُعْذِرْ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُخَجِّلُ جَلِيسَهُ» (¬٤). • قال الخطابي: (الإعذار): المبالغة في الأمر، قال: وبيان…نسختان
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا» (¬٤).
عن حُمَيد الطويل؛ أن أنس بن مالك ﵁ كان يكره أن يُجمَع بين الرُّطب والنَّوَى في طبق (¬٦).
نُمَيْر،
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمُ الطَّعَامَ فَلْيَمُصَّ أَصَابِعَهُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ» (¬١). قال: ومن إكرام الضيف تعجيل الطعام له وتقديم ما حضر، قال الله ﷿: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْ…