السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 95 of 451

فى كتابى. · باب من جعل قبل العصر ركعتين
فذكَره بمِثلِهِ.
وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عُبَيدُ (¬٢) بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن أبي إسحاقَ الهَمْدانِيِّ، عن عمرِو بنِ أوسٍ الثَّقَفِيِّ، عن عَنبَسَةَنسختان
فى كتابى. · باب من جعل قبل العصر اربع ركعات
مَن صَلَّى ثِنتَيْ عَشْرَةَ رَكعَةً في يَومٍ بَنَى اللَّهُ له بَيتًا في الجَنَّةِ: أربَعَ رَكَعاتٍ قبلَ الظُّهرِ، ورَكعَتَينِ بعدَ الظُّهرِ، ورَكعَتَينِ قبلَ العَصرِ، ورَكعَتَينِ بعدَ المَغرِبِ، ورَكعَتَينِ قبلَ الصُّبحِ…٦ نسخ
رَحِمَ اللهُ امرأً صَلَّى قبلَ العَصرِ أربَعًا" (¬٢). كَذا وجَدتُه في كِتابِى.
محمدُ بنُ مِهرانَ القُرَشِيُّ، حدَّثَنى جَدِّى أبو المُثَنَّى، عن ابنِ عمرَ. فذكَره بمِثلِهِ (¬٣). هذا هو الصَّحيحُ. وهو أبو إبراهيمَ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُسلِمِ بنِ مِهرانَ القُرَشِيُّ، سمِع جَدَّه مُسلِمَ بنَ مِهران…نسختان
فى كتابى. · باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين
الشيخُ: وقَولُ القائلِ في الإسناد الأوَّلِ: عن أبيه. أُراه خَطأً واللَّهُ أعلَمُ. رواه جَماعَةٌ عن أبي داودَ دونَ ذِكرِ أبيه مِنهُم سلمةُ بنُ شَبيبٍ وغَيرُه (¬٢).٤ نسخ
فذكَر مِن صَلاتِه قَبلَ الظُّهرِ أربَعًا، ورَكعَتَينِ بَعدَ الظُّهرِ، وأَربَعَ رَكَعاتٍ قَبلَ العَصرِ (¬٣).
صَلُّوا قبلَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ". ثم قال: "صَلُّوا قبلَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ لِمَن شاءَ". خَشيَةَ أن يَتَّخِذَها النّاسُ سُنَّةً (¬١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ، عن عبدِ الوارِثِ، إلا أنَّه قالَ: قال في…٦ نسخ
في الثّالِثَةِ: "لِمَن شاءَ" (¬٣). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ المُقرِئُ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ أبى أُسامَةَ ووَكيعٍ عن كَهمَسٍ (¬٤).نسختان
بَينَ كُلِّ أذانَينِ صَلاةٌ، بَينَ كُلِّ أذانَينِ صَلاةٌ، بَينَ كُلِّ أذانَينِ صَلاةٌ لِمَن شاءَ" (¬١). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ سعيدٍ الجُرَيرِيِّ (¬٢). ورواه حَيّانُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَي…٦ نسخ
في حَديثِه عن كَهمَسٍ: فكانَ ابنُ بُرَيدَةَ يُصَلِّى قَبلَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ. فلَو كان ابنُ بُرَيدَةَ قد سمِع مِن أبيه عن النبيِّ ﷺ هذا الاستِثناءَ الذي زادَ حَيّانُ بنُ عُبَيدِ اللهِ في الخَبَرِ: "ما خَلا صَلاةَ المَ…٥ نسخ
في الثّالِثَةِ: "لِمَن شاءَ". قال: فكانَ ابنُ بُرَيدَةَ يُصَلِّى قَبلَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ (¬٢).
في الثّالِثَةِ: "لِمَن شاءَ". قال: وكانَ ابنُ بُرَيدَةَ يُصَلِّى قَبلَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ (¬١). كَذا في رِوايَتِنا] (¬٢).
الصحيح" عن المُقرِئِ (¬٤).
صَلَّاهُما؟ قال: قَد كان يَرانا نُصَلّيهِما فلَم يأمُرْنا ولَم يَنهَنا (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن محمدِ بنِ فُضَيلٍ (¬٢).٦ نسخ
عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ (¬٤).
سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ. وقَد رُوّينا عن عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ ﵁ أنَّه قال: كُنّا نَركَعُهُما. وكانَ مِنَ المُهاجِرينَ، وكأَنَّه أرادَ غَيرَه، أوِ الأكثَرينَ مِنهُم.
أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ وأبو محمدٍ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عَبّاسُ بنُ عبدِ اللَّهِ التَّرقُفِيُّ، حدثنا أبو عبدِ الرحمنِ المُقرِئُ، حدثنا سَعيدٌ يَعنِى ابنَ أ…نسختان
سُفيانُ: نأخُذُ بقَولِ إبراهيمَ (¬٢).
يَبتَدِرونَ السَّوارِىَ، يُصَلّونَ رَكعَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ (¬١). يُريدُ سُفيانُ بقَولِ إبراهيمَ ما رواه عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ قال: لم يُصَلِّ أبو بكرٍ ولا عُمَرُ ولا عثمانُ ﵃ قَبلَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ (¬٢). وقَد أخ…٤ نسخ
يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ، عن أبي أُمامَةَ ﵁ قال: كُنّا لا نَدَعُ الرَّكعَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ في زَمانِ رسولِ اللهِ ﷺ.نسختان
يَهُبّونَ إلَيها كما يَهُبّونَ إلى المَكتوبَةِ. يَعنِى: الرَّكعَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ (¬١).
الرحمنِ، عن راشِدِ بنِ يَسارٍ قال: أشهَدُ على خَمسَةِ نَفَرٍ مِمَّنَ بايَعَ تَحتَ الشَّجَرَةَ مِنهُم مِرداسٌ أوِ ابنُ مِرداسٍ أنَهُم كانوا يُصَلّونَ رَكعَتَينِ قَبلَ المَغرِبِ (¬٢).٦ نسخ
ثم صَلَّيتُ مَعَ أبى بكرٍ، وفَرِقتُ مِن عمرَ فلَم أُصلِّ معه، وصَلَّيتُ مَعَ عثمانَ ﵁؛ إنَّه لَيِّنٌ (¬٣).
فى كتابى. · باب من جعل بعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين
ابتَدَعناها في خِلافَةِ عثمانَ، يَعنِى: بَعدَ ما تَرَكوها في عَهدِ عمرَ، واللَّهُ أعلَمُ.
الشيخُ: القَولُ في مِثلِ هذا قَولُ مَن شاهَدَ دونَ مَن لم يُشاهِدْ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
كان يُصَلَّى قَبلَ الظُّهرِ رَكعَتَينِ، وبَعدَها رَكعَتَينِ، وبَعدَ صلاةِ
فى كتابى. · باب من جعل بعد العشاء اربع ركعات او اكثر
٤٥٦٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الحَكَمُ قال: سَمِعتُ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: …٦ نسخ
٤٥٦٨ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا أبو الحسينِ زَيدُ بنُ الحُبابِ العُكْلِيُّ، حدَّثَنى مالِكُ بنُ مِغوَلٍ قال: حدَّثَنى مُقاتِلُ بنُ بَش…٦ نسخ
مَن صَلَّى أربَعَ رَكَعاتٍ خَلفَ العِشاءِ الآخِرَةِ قرأَ في الرَّكعَتَينِ الأُولَيَينِ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. وقَرأ في الرَّكعَتَينِ الأُخرَيَينِ: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْ…٦ نسخ
فى كتابى. · باب وقت الوتر
ثم صَلَّى العِشياءَ الآخِرَةَ، وصَلَّى بَعدَها أربَعَ رَكَعاتٍ، فأَتَمَّ رُكوعَهُنَّ وسُجودَهُنَّ، يَعلَمُ ما يَقتَرِئُ (¬١) فيهِنَّ كان له - أو قال: كُنَّ له - بمَنزِلَةِ لَيلَةِ القَدرِ (¬٢).٧ نسخ
إنَّ اللَّهَ أمَدَّكُم بصَلاةٍ هِىَ خَيرٌ لَكُم مِن حُمْرِ النَّعَمِ، وهِىَ لَكُم ما بَينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ، الوِترُ الوِترُ" (¬٣). قال البخاريُّ: لا يُعرَفُ لإِسنادِه سَماعُ بَعضِهِم مِن بَعضٍ. أخبرَنا…نسختان
الوِترُ قبلَ الصُّبحِ" (¬٢). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ شَيبانَ (¬٣).
أوتِروا قبلَ أن تُصبِحوا" (¬٤). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ (¬٥). وبِمَعناهُما رواه جَماعَةٌ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ (¬٦).نسختان
في قَضاءِ الوِترِ، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللهُ تَعالَى (¬٢).
بادِروا الصُّبحَ بالوِترِ" (¬٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُرَيجِ بنِ يونُسَ وغَيرِهِ (¬٤).
فى كتابى. · باب من اصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين ان يصلى الصبح
أوتِروا قبلَ الفَجرِ"] (¬١).
إذا أصبَحَ أحَدُكُم ولَم يوتِرْ فليوتِرْ" (¬٢).
يُصبحُ فيوتِرُ. قيلَ لأبِى عاصِمٍ: مَن دونَ زيادٍ؟ قال: حدثنا ابنُ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى زيادٌ يَعنِى ابنَ سَعدٍ (¬١).
يوتِرُ وقَد قامَ النّاسُ لِصَلاةِ الصُّبحِ (¬٢). تَفَرَّدَ به حاتِمُ بنُ سالِمٍ البَصرِىُّ، ويُقالُ له: الأعرَجِىُّ. وحَديثُ ابنِ جُرَيجٍ أصَحُّ مِن ذَلِكَ، واللهُ أعلَمُ.٦ نسخ
الفَوائدِ الكَبيرِ".
شاءَ اللهُ تعالَى - ثم أوتَرَ. وهَذا أشبَهُ، واللهُ أعلَمُ.
إنَّما الوِترُ باللَّيلِ"؟! ثلاثَ مَرّاتٍ أو أربَعًا: "قُمْ فأوتِرْ" (¬١).
بأَثَرِه، فقامَ على الدَّرَجِ فاستَقبَلَ الفَجرَ فقالَ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾ [التكوير: ١٧، ١٨]. أينَ السّائلُ عن الوِترِ؟ نِعمَ ساعَةُ الوِترِ هَذِهِ (¬٢).٥ نسخ
نِعمَ ساعَةُ الوِترِ. ثم كانَتِ الإِقامَةُ عندَ ذَلِكَ.
إِذَا عَسْعَسَ (١٧) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾. أينَ السّائلونَ عن الوِترِ؟ نِعمَ ساعَةُ الوِترِ هَذِهِ (¬٢).
لا وِترَ بَعدَ الأذانِ. فَقالَ: لَقَد أغرَقَ النَّزعَ (¬٣) فأَفرَطَ في الفَتوَى، كُلُّ شَئٍ ما بَينَكَ وبَينَ صَلاةِ الغَداةِ وِترٌ، مَتَى أوتَرتَ فحَسَنٌ (¬٤).
عبدُ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ: الوِترُ ما بَينَ صَلاتَينِ؛ صَلاةِ العِشاءِ الآخِرَةِ إلى صَلاةِ الفَجرِ (¬١).
عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ يُنادِى به نِداءً: الوِترُ ما بَينَ الصَّلاتَينِ؛ صَلاةِ العِشاءِ وصَلاةِ الفَجرِ، مَتَى ما أوتَرتَ فحَسَنٌ (¬٢).
سأَلتُ عائشةَ ﵂ مَتَى توتِرينَ؟ قالَت: بَينَ الأذانِ والإِقامَةِ. وما يُؤَذِّنونَ حَتَّى يُصبِحوا (¬٣). قَولُه: وما يُؤَذِّنونَ حَتَّى يُصبِحوا. أظُنُّه مِن قَولِ الأسوَدِ أو أبي إسحاقَ، وفيه نَظَرٌ، فقَد رُوِّينا أنَّ ا…٦ نسخ