السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 400 of 451

كتاب الضحايا · باب المراة تكنى وليس لها ولد
زَكَريّا بنُ
كتاب الضحايا · باب ما جاء في الفرع والعتيرة
غَيرُه عن سُفيانَ: "على مَكَنَاتِها" (¬١): وهِىَ بنَصبِ الكافِ أيضًا جَمعُ مَكانٍ كما بَلَغَنِى.
عن ذَلِكَ. قال: وكانَ الشَّافِعِيُّ ﵀ نَسيجَ وحدِه في هذه المَعانِى (¬٢).
فقالَ: إنّا كُنَّا نَعتِرُ عَتيرَةً في الجاهِليَّةِ في رَجَبٍ، فما تأمُرُنا؟ قال: "اذبَحوا للهِ في أيِّ شَهرٍ كان، وبَرُّوا للهِ وأَطعِموا". قال: إنّا كُنَّا نُفرِعُ فرَعًا في الجاهِليَّةِ، فما تأمُرُنا؟ قال: "في كُلِّ س…٧ نسخ
بالفَرَعَةِ مِن كُلِّ خَمسينَ واحِدَةٌ (¬٣). كَذا في كِتابِي، وفِي رِوايَةِ حَجَّاجِ بنِ محمدٍ وغَيرِه عن ابنِ جُرَيجٍ: في كُلِّ خَمسٍ واحِدَةٌ (¬٤). ورَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عثمانَ (¬١) بنِ خُثَيمٍ وقا…
والفَرَعُ حَقٌّ، وأَن تَترُكوه حَتَّى يَكونَ بَكرًا شَغوبًا (¬٣) ابنَ مَخاضٍ أوِ ابنَ لَبونٍ، فتُعطيَه أرمَلَةً، أو تَحمِلَ عَلَيه في سَبيلِ اللهِ، خَيرٌ مِن أن تَذبَحَه فيَلزَقَ لَحمُه بوَبَرِه، وتَكفأَ إناءَكَ، وتُوَلّ…٣ نسخ
في الحديثِ: "وأَن تَترُكَه تَحتَ أُمِّه حَتَّى يَكونَ ابنَ لَبونٍ أوِ ابنَ مَخاضٍ".
مَن شاءَ عَتَرَ ومَن شاءَ لَم يَعتِرْ، ومَن شَاءَ فرَعَ ومَن شاءَ لَم يَفرَعْ". وقالَ: "في الغَنَمِ أُضحيَّتُها". ووَصَفَ لَنا أبو مَعمَرٍ وأَشَارَ بالسَّبَّابَةِ واحِدَةً (¬١).٧ نسخ
وكيعٌ: لا أدَعُها أبَدًا (¬٣). ورَواه غَيرُه عن أبي عَوانَةَ فقالَ: ذَبَحنا في رَجَبٍ (¬٤).٧ نسخ
يا أيُّها النّاسُ، على كُلِّ أهلِ بَيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحيَّةٌ وعَتيرَةٌ". هَل تَدرِى ما العَتيرَةُ؟ هِىَ التي تُسَمَّى الرَّجَبيَّةَ (¬٥).٧ نسخ
يَعقوبَ،
لا فرَعَةَ (¬١) ولا عَتيرَةَ" (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٣).
لا فرَعَ ولا عَتيرَةَ". قال: والفَرَعُ أوَّلُ نِتاجٍ كان يُنتَجُ لهم، كانوا يَذبَحونَه لطواغيتِهِم، والعَتيرَةُ في رَجَبٍ (¬٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عَبدانَ عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ (¬٥).٦ نسخ
لا عَتيرَةَ". على مَعنَى: لا عَتيرَةَ لازِمَةٌ. وقَولُه ﵇
كتاب الضحايا · باب ما جاء في معاقرة الاعراب وذبايح الجن
لا لِغَيرِه في أيِّ شَهرٍ ما كان، لا أنَّها في رَجَبٍ دونَ ما سِواه مِنَ الشُّهورِ (¬٢).
أبو عُبَيدٍ: الفَرَعُ أوَّلُ شَئٍ تُنتَجُه النّاقَةُ، كانوا يَذبَحونَه حينَ يولَدُ، فكَرِهَ ذَلِكَ وقالَ: دَعُوه حَتَّى يَكونَ ابنَ مَخاضٍ أوِ ابنَ لَبونٍ فيَصيرَ له طَعمٌ. والزُّخْزُبُّ هو الَّذِى قَد غَلُظَ جِسمُه واشت…٦ نسخ
أبو داودَ: اسمُ أبى رَيحانَةَ عبدُ اللهِ بنُ مَطَرٍ (¬١).
أبو زَكَريّا: العَقرُ يَعنِى الأعرابَ عِندَ الماءِ، يَعقِرُ هذا ويَعقِرُ هذا، فيأكُلونَ لِغَيرِ اللهِ ورسولِه (¬٢). وقالَ أبو سُلَيمانَ الخَطّابِيُّ فيما بَلَغَنِى عنه: مُعاقَرَةُ الأعرابِ أن يَتَبَارَى الرَّجُلانِ، كُلّ…
عن الزُّهرِىِّ يَرفَعُ الحديثَ، أنَّه نَهَى عن
كتاب الضحايا · باب ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب
الشّافِعِيُّ: وهَذا أولَى مَعانِيه استِدلالًا بالسُّنَّةِ (¬١).
نَهَى عن أكلِ كُلِّ ذِى نابٍ مِنَ السِّباعِ (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ. قال: وتابَعَه يونُسُ. وجَماعَةٌ ذَكَرَهُم، ورَواه مسلمٌ عن أبي الطَّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ عن مالكٍ وابنِ أبي ذ…٤ نسخ
١٩٣٨٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن…٣ نسخ
١٩٣٨٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن إسماعيلَ بنِ أبي حَكيمٍ، عن عَبيدَةَ بنِ سُفيانَ الحَضرَمِيِّ، عن أبي…
كُلُّ ذِى نابٍ مِنَ السِّباعِ فأَكلُه حَرامٌ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ (¬٣).
عن كُلِّ ذِى نابٍ مِنَ السِّباعِ وكُلِّ ذِى مِخلَبٍ مِنَ الطَّيرِ (¬٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ عن أبي داودَ، وأَخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ شُعبَةَ عن الحَكَمِ هَكَذا مَرفوعًا (¬١).٤ نسخ
مِنَ السِّباعِ، وعن كُلِّ ذِى مِخلَبٍ مِنَ الطَّيرِ (¬٢). رَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٣).
نَهَى عن كُلِّ (¬٤) ذِى نابٍ مِنَ السِّباعِ، وعن كُلِّ ذِى مِخلَبٍ مِنَ الطَّيرِ (¬٥). وكَذَلِكَ رَواه ابنُ أبي عَدِىٍّ عن سعيدٍ (¬١).
خَمسٌ مِنَ الدَّوابِّ ليسَ على المُحرِمِ في قَتلِهِنَّ جُناحٌ؛ الغُرابُ والحِدَأَةُ والفأرَةُ والعَقرَبُ والكَلبُ" (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن…٤ نسخ
مِثلَه (¬٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ إسماعيلَ بنِ جَعفَرٍ عن عبدِ اللهِ (¬٥).
خَمسٌ مِنَ الدَّوابِّ لا جُناحَ في قَتلِهِنَّ في الحِلِّ والحَرَمِ؛ الغُرابُ والفأرَةُ والحِدَأَةُ والعَقرَبُ والكَلبُ العَقورُ" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن سُفيانَ (¬٢).٣ نسخ
خَمسٌ فواسِقُ يُقتَلنَ في الحَرَمِ: العَقرَبُ والحِدَأَةُ والغُرابُ الأبقَعُ والفأرَةُ والكَلبُ العَقورُ" (¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، ورَواه مسلمٌ عن القَواريرِىِّ عن يَزيدَ، إلّ…٣ نسخ
خَمسٌ فواسِقُ يُقتَلنَ في الحِلِّ والحَرَمِ؛ الحَيَّةُ، والغُرابُ الأبقَعُ، والفأرَةُ، والكَلبُ العَقورُ، والحُدَيّا" (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن بُندارٍ وأَبِى موسَى وذَكَرَ فيه: "الأبقَعُ" (¬٢).٣ نسخ
فاسِقٌ" (¬٣)؟!
في قَتلِ الحَيَّةِ والذِّئبِ (¬٢)، ورُوِّينَا حَديثَ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وغَيرِه في قَتلِ الوَزَغِ (¬٣).٣ نسخ
إنَّه كان يَنفُخُ على إبراهيمَ ﵇" (¬٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسَى، أو عن رَجُلٍ عن عُبَيدِ اللهِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن [أوجُهٍ أُخَرَ] (¬٥) عن ابنِ جُرَيجٍ (¬٦).نسختان
فاسِقًا؟! واللهِ ما هو مِنَ الطَّيِّباتِ (¬١). سَقَطَ مِن كِتابِى: عن الدَّهّانِ عن أبيه. وهو فيهِ.
في قَتلِه لِلمُحرِمِ وسَمَّاه فاسِقًا؟! واللهِ ما هو مِنَ الطَّيِّباتِ (¬٢).٤ نسخ
الفاسِقَ (¬٣)؟!. لَم يُجاوِزْ به عُروَةَ.
سأَلتُ الحَكَمَ عن أكلِ الغِربانِ فقالَ: أمَّا هذه السُّودُّ الكِبارُ فإِنِّى أكرَهُ أكلَها، وأَمَّا تِلكَ الصِّغارُ التي يُقالُ لَها: الزَّاغُ (¬١). فلا بأسَ بأَكلِهِ.٥ نسخ
عن أكلِ الهِرَّةِ وأَكلِ ثَمَنِها (¬٢).
عَن قَتلِ أربَعَةٍ مِنَ الدَّوابِّ؛ النَّملَةِ والنَّحلَةِ والهُدهُدِ والصُّرَدِ (¬٣).
اللهِ،
نَحوَه (¬١).
أربَعَةٌ مِنَ الدَّوابِّ لا يُقتَلنَ؛ النَّملَةُ والنَّحلَةُ والهُدهُدُ والصُّرَدُ" (¬٣).
يَحيَى: ورأَيتُ في كِتابِ سُفيانَ عن ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبي لَبيدٍ عن الزُّهرِيِّ، يَعنِى هذا الحديثَ (¬٥).
عن أكلِ الرَّخَمَةِ (¬١). لَم أكتُبْه إلَّا بهَذا الإِسنادِ، ولَيسَ بالقَوِيِّ.
أنَّه نَهَى عن قَتلِ الخَمسَةِ؛ عن النَّملَةِ والنَّحلَةِ والضِّفدِعِ والصُّرَدِ والهُدهُدِ (¬٢). تَفَرَّدَ به عبدُ المُهَيمِنِ بنُ عباسٍ وهو ضَعيفٌ (¬٣)، وحَديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ عن ابنِ عباسٍ ﵄ أقوَى ما ورَ…٦ نسخ
لِدَواءٍ فنَهَى عن قَتلِها (¬١).
عن الخَطاطيفِ عُوَّذِ البُيوتِ (¬٣). وكِلاهُما مُنقَطِعٌ، وقَد رَوَى حَمزَةُ النَّصيبِيُّ (¬٤) فيه حَديثًا مُسندًا، إلَّا أنَّه كان يُرمَى بالوَضعِ.٦ نسخ
كتاب الضحايا · باب ما جاء في الضبع والثعلب
أبو نَصرٍ يَعنِي عبدَ الوَهّابِ بنَ عَطاءٍ: هو الخُفّاشُ (¬١).