جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 4 of 451
كتاب الطهارة · باب الدليل على ان السواك سنة ليس بواجب
أكثرتُ عَلَيكُم في السواكِ" (¬١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ (¬٢).
يأمُرُنا به حَتَّى خَشِينا أن يَنزِلَ عليه فيه (¬٤).
الشافعيُّ: وفي هذا دَليلٌ على أن السواكَ لَيسَ بواجِبٍ وأَنَّه اختيارٌ؛ لأَنَّه لَو كان واجِبًا أمرَهُم به، شَقَّ عَلَيهِم أو لم يَشُقَّ (¬١). رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ وغَيرِه عن سُفيا…
٤ نسخ
لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِى لأَمَرتُهُم بالسِّواكِ مَعَ كُل وُضوءٍ" (¬٤). هَكَذا أخبرَناه في "الفوائد".
الموطأ" (¬٣) بهذا الإسنادِ مَوقوفٌ دونَ ذِكرِ الوُضوءِ (¬٤).
لَولا أن أشقَّ على أمتِى لَفَرَضتُ عَلَيهِم السواكَ مَعَ الوضوءِ، ولأخَّرت صَلاةَ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ" (¬٥).
٥ نسخ
لأمَرتُهُم بالسِّواكِ مَعَ الوُضوءِ، ولأخَّرتُ صَلاةَ العِشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ أو نِصفِه" وذكَر باقِىَ الحديثِ (¬١).
لَولا أنِّي أكره أن أشُقَّ على أُمَّتِى" نَحوَه (¬٢).
ما لي أراكُم تأتونِي قُلحًا! (¬١) لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِي لَفَرَضتُ عَلَيهِمُ السِّواكَ كما فُرِضَ عَلَيهِمُ الوُضوءُ" (¬٢). كَذا رواه الثَّورِيُّ.
٥ نسخ
(¬٣). وقيل غَيرُ ذَلِكَ، وهو حَديثٌ مُختَلَفٌ في إسنادِهِ.
مُصعَبٌ: ونَسيتُ العاشِرَةَ إلا أن تكونَ المَضمَضَةَ. رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِهِ (¬٦).
كتاب الطهارة · باب تاكيد السواك عند القيام الى الصلاة
١٥٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ قال: أخبرَنِي أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ (¬١) عَبْدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن أبي الزِّنادِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّه، أ…
١٥٨ - أخبرَنا به أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ إسحاق، عن محمدِ بنِ عمرٍو، حدثنا أبو سلَمةَ، عن …
الشيخُ: وقَد وقَعَ (¬١) آخِرُ هذا الحديثِ عن محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ بإسَنادٍ له آخَرَ:
الشيخُ: ويحيى بنُ يَمانٍ ليس بالقَوِيِّ عِندَهم (¬٤)، ويُشبِهُ أن يكونَ غَلِطَ مِن حَديثِ محمدِ بنِ إسحاقَ الأوَّلِ إلى هذا.
أُمِرَ بالوُضوءِ [عِندَ كُلِّ] (¬٢) صلاةٍ طاهِرًا وغَيرَ طاهِرٍ، فلمَّا شَقَّ ذَلِكَ عليه أُمِرَ بالسِّواكِ لِكُلِّ صَلاةٍ، فكانَ ابنُ عمرَ يَرَى أن به قوَّةً، فكانَ لا يَدَعُ الوُضوءَ لِكُلِّ صَلاة (¬٣). لَفظُ حَديثِ أح…
نسختان
فَضْلُ (¬١) الصَّلاةِ التي يُستاكُ لها على الصَّلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ (¬٢) ضِعفًا" (¬٣). وهذا الحديثُ أحَدُ ما يُخافُ أن يَكونَ مِن تَدليساتِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ (¬٤)، وأَنَّه لم يَسمَعْه مِنَ الزُّهرِي…
صلاةٌ بسِواكٍ خيرٌ مِن سبعينَ صلاةً بغَيرِ سواك" (¬٦). وهذا إسناد غيرُ قَوِيٍّ. وروِى في ذلك عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ مَرفوعًا مُرسَلًا. واللَّهُ أعلمُ.
نسختان
الرُّوذْباريُّ
كتاب الطهارة · باب تاكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم
إنَّ العَبَد إذا قامَ يُصلِّي أتاه المَلَكُ، فقامَ خَلفَه يَستَمِعُ القُرآنَ ويَدنو، فلا يَزالُ يَستَمِعُ ويَدنو حتى يَضَعَ فاهُ على فِيهِ، فلا يَقرأُ آيَةً إلا كانت في جَوفِ المَلَكِ" (¬٣).
٧ نسخ
إذا قامَ مِن الليلِ يَشوصُ فاهُ بالسِّواكِ (¬١). لفظُ حديثِ ابنِ مهديٍّ. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، ورواه مسلم عن أبي موسى وبُندارٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ مَهدِيٍّ (¬٢).
نسختان
١٦٧ - ورواه هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ عن حُصَينٍ، فقال في الحديثِ: كان رسولُ اللَّه ﷺ إذا قامَ ليَتَهَجَّدَ يَشوصُ فاهُ بالسِّواكِ. أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ سُفيا…
١٦٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامِرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ العَبدِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ، حدثنا قَتادَةُ، عن زُرارَةَ بن…
في الحديث: كان يوضَعُ له وَضوءُه وسِواكُه، فإذا قامَ مِن اللَّيلِ تَخَلَّى ثم استاكَ. أخبرَنا أبو علي الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّاد، حدثنا بَهزُ بنُ …
كان لا يَرقُدُ مِن لَيلٍ ولا نَهارٍ فيَستَيقِظُ
كتاب الطهارة · باب غسل السواك
(¬٤) له: "أما تَستاكُ؟ ". قال: بلى، ولَكِنِّي لم أطعَمْ مِن ثلاثٍ. فأمَرَ رجلًا من أصحابِه، فآواه وقَضَى حاجتَه. لفظُ حديثِ ابنِ عَبْدانَ. وهكذا رواه جماعَةٌ عن زُهَيرٍ (¬٥).
٧ نسخ
ابنُ
كتاب الطهارة · باب التسوك بسواك الغير
كان نبيُّ اللَّه ﷺ يَستاكُ، فيُعطيني السِّواكَ لأغسِلَه، فأَبدأُ به فأَستاكُ، ثم أغسِلُه وأَدفَعُه إليه (¬١).
فاستَنَّ وهو مُسْتسنِدٌ (¬٤) إلى صَدرِي ﷺ (¬٥). وفى حديثِ أبي زكريا عن عائشةَ قالت: دَخَلَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ. فذَكَرَه. رواه البخاريُّ
كتاب الطهارة · باب دفع السواك الى الاكبر
عَفانُ. فذَكَرَه (¬٥).
٧ نسخ
إنَّ جبريلَ أمَرَنِي أن أُكَبِّرَ" (¬٧). استَشهدَ البخاريُّ بهذه الرِّوايةِ (¬٨).
كتاب الطهارة · باب ما جاء في الاستياك عرضا
لا أحتَجُّ بمثلِه:
(¬١). كذا في هذه الرِّوايَةِ.
يَستاكُ عَرْضًا ويَشرَبُ مَصًّا، ويقولُ: "هو أهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ" (¬٢). لفظُ حديثِ ابنِ أكثَمَ، وزادَ في حديثِ بَهزٍ: ويَتَنَفَّسُ ثلاثًا، ويقولُ: "هو أهنأُ وأَمرأُ وأَبرأُ". وإنَّما يُعرَفُ بَهزٌ بهَذا الحديثِ. ذكَره …
نسختان
كتاب الطهارة · باب الاستياك بالاصابع
إذا شَرِبتُم فاشرَبوا مَصًّا، وإذا استَكتُم فاسْتاكوا عَرضًا". أخبرَنا محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحسينِ الفَسَوِيُّ (¬١)، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه (¬٢). وقد رُوِي في الاستياكِ بالأصاب…
الشيخُ. وقد رواه عيسى بنُ شُعَيبٍ بإسنادٍ آخَرَ عن أنس:
تُجزِئُ مِن السواك الأصابع" (¬١). تابَعهما عُقبَةُ بنُ مُكرمٍ العَمِّيُّ عن عيسى بنِ شُعَيبٍ. تَفَرَّدَ به عيسى بالإسنادَينِ جميعًا.
تُجزِئُ الأصابع مجزَأَ السِّواكِ" (¬٣). كذا وجَدتُه في كِتابِى: موسى (¬٤) بنُ شُعَيبٍ.
إصبَعاكَ سِواكٌ عِندَ وُضوئِك (¬١) تُمِرُّهُما على أسنانِك، إنَّه لا عَمَلَ لِمَن لا نيَّةَ له، ولا أجرَ لِمَن لا حِسبَةَ له" (¬٢).
الإصبَعُ تُجزِئُ مِنَ السواكِ".
كتاب الطهارة · باب النية في الطهارة الحكمية
إنَّما الأعمال بالنياتِ، وإنَّما لكل امرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانت هِجرَته إلى الله ورسولِه فهِجرَتُه إلى اللَّه ورسوله، ومَن كانت هِجرَته لِدُنيا يصيبها أو امرأة يَتَزَوَّجها فهِجرَئه إلى ما هاجَر إليه" (¬٢).
لا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللَّه عليه". أنَّه الذي يَتَوَضَّأُ ويَغتَسِلُ ولا يَنوِى وُضوءًا لِلصَلاةِ ولا غُسلًا لِلجَنابَةِ (¬٣).
كتاب الطهارة · باب فرض الطهور ومحله من الايمان
سُنَّةِ الوُضوءِ وفَرضِهِ
الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للهِ تَملأُ الميزانَ، وسُبحانَ اللَّه واللهُ أكبَرُ تَملأُ ما بَينَ السماءِ والأرضِ، والصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والصَّدَقَةُ بُرهانٌ، والقُرآنُ حُجةٌ لكَ أو عليكَ، كُلّ النّاس ي…
٧ نسخ
الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ". وَجَعَلَ بَدَلَ: "اللَّهُ أكبَرُ". "الحمدُ للهِ". وجَعَل مكانَ: "الصَّومُ جُنَّةٌ". "الصَّلاةُ نورٌ" (¬٥).
٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب فرض الطهور للصلاة
لا يَقبَلُ الله صَدَقَةً مِن غُلولٍ، ولا صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ" (¬٢). رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ عن حسينِ بنِ عليٍّ (¬٣).
إن اللهَ لا يَقبَلُ صَلاةً مِن غَيرِ طُهورٍ، ولا صَدَقَةً مِن غُلولٍ" (¬٤).
العَدلُ ببَغدادَ،
كتاب الطهارة · باب التسمية على الوضوء
فأَتَى الخَلاءَ، ثم إنَّه رَجَعَ فأُتى بطعامٍ، فقيلَ: يا رسولَ اللَّه، ألَا تتَوَضّأُ؟ فقالَ: "لِيَ؟ أُصَلِّى فأَتَوَضّأَ؟! " (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح"، عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبةَ عن ابنِ عُيَينَةَ (¬٢).
نسختان
إنّما أُمِرتُ بالوُضوءِ إذا قُمتُ إلى الصَّلاةِ" (¬٤).
السابق
٤ / ٤٥١
التالي