جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 234 of 451
كتاب البيوع · باب من سلف في شي فلا يصرفه الى غيره ولا يبيعه حتى يقبضه
لمروانَ: أحلَلْتَ بَيعَ الصِّكاكِ وقَد نَهَى
كتاب البيوع · باب اصل الوزن والكيل بالحجاز
سُلَيمانُ بنُ يَسارٍ: فرأيتُ الحَرَسَ يأخُذونَها مِن أيدِى النّاسِ (¬١). رَواه مُسلِمٌ فِي "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (¬٢).
ابنُ عُمَرَ: أرسِلْ يَدَكَ ولا تُمسِكْ على رأسِه؛ فإِنَّما لِي ما أخَذَ المِكيالُ.
٧ نسخ
ولا رَدمَ (¬٣) ولا زَلزَلَةَ (¬٤). وهَذا مِن مَسائلِ الرِّبا إذا بيعَ جِنسُ الواحِدِ بَعضُه ببَعضٍ.
كتاب البيوع · باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام
المكيالُ مِكيالُ أهلِ المدينَةِ، والوَزنُ وزنُ أهلِ مَكَّةَ" (¬١).
سُلَيمانُ: هَكَذا رَواه أبو أحمدَ فقالَ: عن ابنِ عباسٍ. فخالَفَ أبا نُعَيمٍ في لَفظِ الحديثِ، والصَّوابُ ما رَواه أبو نُعَيمٍ بالإِسنادِ واللَّفظِ (¬٢).
٦ نسخ
كيلوا طَعامَكُم يُبارَكْ لَكُم (¬١) " (¬٢).
(ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو، أخبرَنا الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنا المَنيعِىُّ، حدثنا مَنصورُ بنُ أبي مُزاحِمٍ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ. فدَكَرَه (¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ موسَى عن الوَ…
نسختان
فذَكَرَه.
كتاب البيوع · باب ترك التطفيف في الكيل
كيلوا طَعامَكُم يُبارَكْ لَكُم فيه". أخبرَناه أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللهِ الحُرفِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ ابنُ سَلمانَ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ البَزّارُ (¬١)، حدثنا عمرُو بنُ عثمانَ، حدثنا بَ…
نسختان
المَدينَةَ كانوا مِن أخبَثِ النّاسِ كَيلًا، فأنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: ١] فأحسَنوا الكَيلَ بعدَ ذَلِكَ (¬٣).
العباسِ محمدُ بنُ
كتاب البيوع · باب المعطى يرجح في الوزن، والوزان (¬٣) يزن بالاجر
يا مَعشَرَ التُّجّارِ، إنَّكُم قَد وُلِّيتُم أمرًا هَلَكَت فيه الأُمَمُ السّالِفَةُ؛ المِكيالُ والميزانُ" (¬١). أسنَدَه أبو علىٍّ حَنَشٌ، ووَقَفَه غَيرُه مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عباسٍ:
نسختان
مَعاشِرَ الأعاجِمِ، إنَّ اللهَ قَد ولَّاكُم أمرَينِ أهلَكَ بهِما القُرونَ مِن قبلِكُم؛ المِكيالَ والميزانَ (¬٢).
بَعيرًا فأرجَحَ لِي، فلَم تَزَلْ تِلكَ الدَّراهِمُ مَعِى حَتَّى أُصيبَت (¬١) يَومَ الحَرَّةِ (¬٢). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (¬٣).
له: "زِنْ وأرجِحْ" (¬٥).
٧ نسخ
زِنْ وأرجِحْ" (¬٦). وخالَفَهُما شُعبَةُ:
كتاب البيوع · باب ما جاء في النهى عن كسر الدراهم والدنانير
رِجلَ سَراويلَ (¬١) قبلَ الهِجرَةِ بثَلاثَةِ دَراهِمَ، فوَزَنَ لِي فأرجَحَ لِي (¬٢).
بمَكَّةَ قبلَ أنْ يُهاجِرَ وبِعتُه سَراويلَ، فوَزَنَ فأرجَحَ. قال أبو داودَ: ورَواه قَيسٌ كما قال سفيانُ، والقَولُ قَولُ سُفيانَ. قال أبو داودَ: حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا وكيعٌ، عن شُعبَةَ قال: كان سفيانُ أحفَظَ مِن…
٦ نسخ
كتاب البيوع · باب ما جاء في بيع العقار
سِكَّةُ المسلِمينَ الجائزَةُ بَينَهُم إلَّا مِن بأسٍ؛ أنْ يُكسَرَ دِرهَمًا (¬٢) فيُجعَلَ فِضَّةً، أو يُكسَرَ الدّينارُ فيُجعَلَ ذَهَبًا (¬٣).
مَن باعَ دارًا ولَم يَشتَرِ بثَمَنِها دارًا لَم يُبارَكْ له فيها، أو في شَئٍ مِن ثَمَنِها" (¬٤).
مَن باعَ دارًا أو عَقارًا فلَم يَجعَلْ ثَمَنَه في مِثلِها لَم يُبارَكْ له فيها".
كتاب البيوع · باب ما جاء في بيع دور مكة وكرايها وجريان الارث فيها
مَن باعَ دارًا أو عَقارًا فليَعلَمْ أنَّه قَمِنٌ (¬١) ألا يُبارَكَ له فيه، إلا أنْ يَجعَلَه في مِثلِه" (¬٢).
سفيانُ: إنَّ اللهَ يقولُ: ﴿وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا﴾ [فصلت: ١٠] يقولُ: فلَمّا خَرَجَ مِنَ البَرَكَةِ ثُمَّ لَم يُعِدْها في مِثلِها لَم يُبارَكْ لَه (¬٣).
٦ نسخ
عَقيلٌ مِن دارٍ - أو:- دورٍ؟ ". قال: وكانَ عَقيلٌ ورِثَ أبا طالِبٍ هو وطالِبٌ، ولَم يَرِثْه جَعفَرٌ ولا علىٌّ؛ لأنَّهُما كانا مُسلِمَينِ، وكانَ عَقيلٌ وطالِبٌ كافِرَينِ، مِن أجلِ ذَلِكَ كان عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ يقولُ: لا…
نسختان
مَن دَخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن ألقَى سِلاحَه فهو آمِنٌ، ومَن أغلَقَ بابَه فهو آمِنٌ" (¬٣). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حَمّادِ ابنِ سلَمةَ وسُلَيمانَ بنِ المُغيرَةِ عن ثابِتٍ. وزادَ في حَديثِ سُلَيم…
٧ نسخ
ابنُ عُيَينَةَ: فهو سِجنُ النّاسِ اليَومَ بمَكَّةَ (¬٣). ويُذكَرُ عن عمرِو بنِ دينارٍ أنَّه سُئلَ عن كِراءِ بُيوتِ مَكَّةَ فقالَ: لا بأسَ به، الكِراءُ مِثلُ الشِّراءِ، قَدِ اشتَرَى عُمَرُ بنُ الخطابِ مِن صَفوانَ بنِ أُمَ…
٧ نسخ
هِشامُ بنُ عُروةَ: كان عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ يُعتِدُ بمَكَّةَ ما لا يُعتِدُ بها أحَدٌ مِنَ النّاسِ، أوصَت له عائشَةُ بحُجرَتِها، واشتَرَى حُجرَةَ سَودَةَ (¬٢).
٤ نسخ
عبدُ اللهِ ابنُ الزُّبَيرِ: يا أبا خالِدٍ، بعتَ مأثَرَةَ قُرَيشٍ وكَريمَتَها؟ فقالَ: هَيهاتَ يا ابنَ أخِى، ذَهَبتِ المَكارِمُ فلا مَكرُمَةَ اليَومَ إلَّا الإِسلامَ. قال: فقالَ: اشهَدوا أنَّها في سَبيلِ اللهِ ﵎. يَعنِي ال…
٧ نسخ
مَكَّةُ مُناخٌ، لا يُباعُ رِباعُها، ولا تُؤاجَرُ بُيوتُها" (¬١). إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ ضَعيفٌ (¬٢)، وأبوه غَيرُ قَوِىٍّ (¬٣)، واختُلِفَ عَلَيه؛ فروِىَ عنه هَكَذا، وروِىَ عنه عن أبيه عن مُجاهِدٍ عن عبدِ اللهِ…
نسختان
النَّبِىُّ ﷺ: "مَكَّةُ حَرامٌ، وحَرامٌ بَيعُ رِباعِها، وحَرامٌ أجرُ بُيوتِها" (¬٥). كَذا روِىَ مَرفوعًا، ورَفعُه وهمٌ، والصَّحيحُ أنَّه مَوقوفٌ، قالَه لِي أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ عن أبي الحَسَنِ الدّارَقُطنِيِّ …
٦ نسخ
الطَّبَرِىُّ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ الفارِسِىُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى الأُمَوِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، حدثنا أبو نَجيحٍ، عن عبدِ الله…
نسختان
ولا أبي بكرٍ ولا عُمَرَ، مَنِ احتاجَ سَكَنَ، ومَنِ استَغنَى أسكَنَ (¬٤). هذا مُنقَطِعٌ. وفيه إخبارٌ عن عادَتِهِم الكَريمَةِ في إسكانِهِم ما استَغنَوا عنه مِن بُيوتِهِم، وقَد أخبَرَ مَن كان أعلَمَ بشأنِ مَكَّةَ مِنه عن جَ…
٧ نسخ
كتاب البيوع · باب ما جاء في الاستيام والمماسحة (¬١)
سَيِّدُ السِّلعَةِ أحَقُّ أنْ يَستامَ" (¬٢).
قال: "البَرَكَةُ المُماسَحَةِ" (¬٥). أخبرَنا بجَميعِ ذَلِكَ أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِىُّ، حدثنا أبو علىٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَهُنَّ.
كتاب الرهن · باب جواز الرهن
اللَّهُ ﵎: ﴿فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾ [البقرة: ٢٨٣].
طَعامًا مِن يَهودِىٍّ بنَسيئَةٍ، ورَهَنَه دِرعًا له مِن حَديدٍ (¬٢). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدٍ عن يَعلَى بنِ عُبَيدٍ (¬٣)، وأخرَجَه هو ومُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ (¬٤) عن الأعمَشِ (¬٥).
٤ نسخ
عن محمدِ بنِ كَثيرٍ (¬٢).
توُفِّىَ وإِنَّ دِرعَه مَرهونَةٌ عِندَ يَهودِىٍّ بثَلاثينَ صاعًا شَعيرًا (¬٣) طَعامًا أخَذَها لأهلِهِ (¬٤).
ما أصبَحَ لآلِ محمدٍ ولا أمسَى إلَّا صاعٌ". وإِنَّهُم يَومَئذٍ تِسعَةُ أبياتٍ (¬٦). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ، ورَواه عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ حَوشَبٍ عن أسباطَ أبى اليَسَعِ البَصرِىِّ عن ه…
٥ نسخ
ما أصبَحَ عِندَ آلِ محمدٍ صماعُ تَمرٍ ولا صاعُ شَعيرٍ". وإِنَّ عِندَه لَتِسعَ نِسوَةٍ يَومَئذٍ (¬٢). ورَواه شَيبانُ ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ عن قَتادَةَ، وذَكَرَ فيه قَولَه: بالمدينَةِ.
نسختان
والَّذِى نَفسُ محمدٍ بيَدِه، ما أصبَحَ عِندَ آلِ محمدٍ صاعُ حَبٍّ ولا صاعُ تَمرٍ". وإِنَّ له يَومَئذٍ تِسعَ نِسوَةٍ، ولَقَد رَهَنَ يَومَئذٍ دِرعًا له عِندَ يَهودِىٍّ بالمدينَةِ، أخَذَ مِنه صاعًا ما وجَدَ ما يَكفيه. أو قا…
٥ نسخ
كتاب الرهن · باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن، ولا يحل تخليل الخمر بعمل ادمى
رَهَنَ دِرعًا له عِندَ أبى الشَّحمِ اليَهودِىِّ؛ رَجُلٌ مِن بَنِى ظَفَرٍ في شَعيرٍ (¬٢). هذا مُنقَطِعٌ، وفيما قَبلَه كِفايَةٌ.
عن الخَمرِ تُتَّخَذُ خَلًّا، قال: "لا". لَفظُ حَديثِ عبدِ الرَّحمَنِ، وفِى رِوايَةِ قَبيصَةَ قال: عن أبى هُبَيرَةَ، وأبو هُبَيرَةَ هو يَحيَى بنُ عَبّادٍ، وقالَ في مَتنِه: أنَّ النَّبِىَّ ﷺ سُئلَ عن الخَمرِ تُجعَلُ خَلًّا…
٤ نسخ
١١٣١٠ - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن السُّدَىِّ، عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ، عن أنَس…
٧ نسخ
١١٣١١ - أخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بنُ نَصرُويَه بنِ أحمدَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنبٍ ببُخارَى، أخبرَنا أبو بكرٍ يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أبو جَنابٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جاب…
٧ نسخ
ما انتُهِىَ إلَيه، فلا (¬٥) يُشرَبْ خَلُّ خَمرٍ أُفسِدَت حَتَّى يُبدِئَ اللَّهُ فسادَها، فعِندَ ذَلِكَ يَطيبُ الخَلُّ، ولا بأسَ على امرِئٍ أنْ يَبتاعَ خَلًّا وجَدَه مَعَ أهلِ الكِتابِ، ما لَم
٧ نسخ
كتاب الرهن · باب ذكر الخبر الذى ورد في خل الخمر
أُفسِدَت. يَعنِى: عولجَت.
فرجٌ: يَعنِى أنَّ الخَمرَ إذا تَغَيَّرَت فصارَت خَلًّا حَلَّت. تَفَرَّدَ به فرَجُ بنُ فضالَةَ عن يَحيَى، وهو ضعيفٌ (¬٣)، يَروِى عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أحاديث عَدَدًا لا يُتابَعُ عَلَيها. قالَه أبو الحَسَنِ الدّارَقطنِىُّ (¬…
٤ نسخ
الشيخُ: وأهلُ الحِجازِ يَقولونَ لخَلِّ العِنَبِ: خَلُّ الخَمرِ. وهو المُرادُ بالخَبَرِ إنْ صَحَّ الخَبَرُ -إنْ شاءَ اللَّهُ- أو خَمرًا تَخَلَّلَت بنَفسِها.
٤ نسخ
السابق
٢٣٤ / ٤٥١
التالي