السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 21 of 451

كتاب الطهارة · باب في جواز النقصان عنهما فيهما اذا اتى على ما امر به
٩٥٥ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّدابادِيُّ (¬٣)، حدثنا عليّ بنُ الحسنِ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ الوَليدِ العَدَنيُّ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ، حدثنا أبو الزُّبَيرِ المَكِّيُّ، عن عُبَيدِ بنِ ع…٦ نسخ
٩٥٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ الأنصارِيِّ قال: سَمِعتُ عَبّادَ بنَ تَميمٍ، عن جَدَّتي، وهِيَ …٥ نسخ
أُتى بثُلُثَى مُدٍّ مِن ماءٍ، فتوَضَّأَ فجَعَلَ يَدلُكُ ذِراعَيه (¬٢).
أبو زُرعَةَ الرّازِيُّ: الصَّحيحُ عِندِي حَديثُ غُندَرٍ (¬٢).
مَرَّةً أُخرَى: بقِسطٍ مِن ماءٍ:
مَرَّةً أُخرَى: بقِسطٍ مِن ماءٍ. وقَد قيلَ عنه في هذا الحديثِ: بأَقَلَّ مِن مُدٍّ:
كتاب الطهارة · باب النهي عن الاسراف في الوضوء
دينارٍ. فذَكَرَه (¬١).
إنَّه سَيَكونُ في هَذِه الأُمَّةِ قَومٌ يَعتَدون في الطُّهورِ والدُّعاءِ" (¬٤).٧ نسخ
مُصعَبٍ،
له: الوَلْهَانُ (¬١). فاحذَروه". أَو قال: "فاتَّقوه" (¬٢). وقالَ غَيرُه عن أبي داودَ في هذا الحديثِ: "فاحذَروه، واتَّقوا وَسواسَ الماءِ":
في إِسنادِه: عن عُتَيِّ بنِ ضَمرَةَ (¬٣). وهَذا الحديثُ مَعلولٌ برِوايَةِ الثورِيِّ عن بَيانٍ عن الحسنِ، بَعضُه مِن قَولِه غَيرُ مَرفوعٍ، وباقِيه عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ مِن قَولِه غَيرُ مَرفوعٍ، واللَّهُ أَعلَمُ.٦ نسخ
اتّقوا وَسْواسَ الماءِ، فإِنَّ لِلماءِ وسواسًا وشَيطانًا" (¬٣).
كتاب الطهارة · باب الستر في الغسل عند الناس
وهو يَغتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ، فبَدأَ فغَسَلَ يَدَيه، ثم صَبَّ بيَمينِه على شِمالِه فغَسَلَ فرجَه وما أَصابَه، ثم مَسَحَ بيَدَيه على الحائطِ أَوِ الأرضِ، ثم تَوَضأَ وُضوءَه لِلصَّلاةِ غَيرَ رِجلَيه، ثم أَفاضَ على جَسَدِه…٥ نسخ
ماءً. فذكَره، قالَت: وسَتَرْتُه حَتَّى اغتَسَلَ (¬٤). رواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن موسَى القارِيِّ عن زائدَةَ (¬١).
يَومَ الفَتحِ فوَجَدْتُه يَغتَسِلُ وفاطِمَةُ بنتُه تَستُرُه بثَوبٍ (¬٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٣).نسختان
في غَزوَةِ الفَتحِ بمَكَّةَ. فذكَر الحديثَ. قالَت: ثم سُكِبَ له غُسلٌ، فسَتَرَته ابنَتُه فاطِمَةُ بثَوبِه، فلَمَّا اغتَسَلَ٥ نسخ
كتاب الطهارة · باب التعري اذا كان وحده
إنَّ اللَّهَ جل ثناؤُه حَييٌّ سَتِيرٌ يحِبُّ الحَياءَ والسترَ، فإِذا اغتَسَلَ أَحَدُكُم فليَستَتِر" (¬٤).
أبو داودَ: الأوَّلُ أَتَمُّ (¬٥).
كتاب الطهارة · / باب كون الستر افضل وان كان خاليا
بالحَجَرِ؛ سِتَّةً أَو سَبعَةً ضَرْبَ موسَى بالحَجَرِ (¬٢). رَواهُما البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن عبدِ الرزاقِ (¬٣)، وأَخرَجَ مسلمٌ الحديثَ الثّانيَ عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزاقِ (¬٤).نسختان
كتاب الطهارة · باب الجنب يوخر الغسل الى اخر الليل
لا يَغتَسِلَنَّ أَحَدُكُم إِلا وقُربَه إِنسانٌ لا يَنظُرُ (¬٤) وهو قَريبٌ مِنه يُكَلِّمُه" (¬٥).
عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا إِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا بُردُ بنُ سنانٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ، عن غُضَيفِ بنِ الحارِثِ
كتاب الطهارة · باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضا وضوءه للصلاة ثم ينام
ربما اغتَسَلَ في أوَّل اللَّيلِ، وربما اغتَسَلَ في آخِرِهِ. قُلتُ: الله أَكبَرُ! الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً (¬١).٧ نسخ
الثورِيُّ وشُعبَةُ عن عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ في هذا الحديثِ: "اغسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضّأْ" (¬٤).
نَعَم إذا تَوَضّأَ" (¬١). مُخَرَّج في "الصحيحين" مَعَ تَسميَةِ عمرَ بنِ الخطابِ في السُّؤالِ (¬٢).
إذا أَرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبًا تَوَضّأَ وُضوءَه لِلصَّلاةِ قبل أن يَنامَ (¬٤).
إذا أَرادَ أن يَنامَ وهو جُنُبٌ غَسَلَ فرجَه وتَوَضأَ وُضوءَه لِلصلاةِ ثم نامَ (¬٣).
إذا أَجنَبَ فأَرادَ أن يَنامَ تَوَضأَ أَو تَيَمَّمَ (¬٤).
كَيفَ كان يُوتِرُ، مِن أوَّل اللَّيلِ أَو آخِرِهِ؟ قالَت: كُل ذَلِكَ كان يَفعَلُ، ربما أَوتَرَ وربما أَخَّرَه. قُلتُ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً. قُلتُ: كَيفَ كانَت قراءتُه مِنَ الليلِ، أَكانَ يُسِرُّ بالق…٦ نسخ
كتاب الطهارة · باب الجنب يريد النوم فياتي ببعض وضويه ثم ينام
الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن الليث، إِلا أنَّه اختَصرَ الحديثَ فذكَر قِصَّةَ الغُسلِ دونَ ما قَبلَه (¬٢).نسختان
يَصنَعُ في الجَنابَةِ، أَكانَ يَغتَسِلُ قبلَ أن يَنامَ، أَو يَنامُ قبلَ أن يَغتَسِلَ؟ قالَت: كُلُّ ذَلِكَ قَد كان يَفعَلُ، ربما اغتَسَلَ فنامَ، وربما تَوَضأَ فنامَ. قُلتُ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً (¬٣). …٣ نسخ
أن عبدَ اللَّه بنَ عمرَ كان إذا أَرادَ أن يَطعَمَ أَو يَنامَ وهو جُنُبٌ، غَسَلَ وجهَه ويَدَيه إلى المِرفَقَينِ ومَسَحَ برأسِه، ثم طَعِمَ أَو نامَ (¬٢).٦ نسخ
أنَّه تَوَضأ وُضوءَه
كتاب الطهارة · باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء
قامَ مِنَ اللَّيلِ فقَضَى حاجَتَه، ثم غَسَلَ وجهَه ويَدَيه ثم نامَ، لَيسَ يُريدُ به الوَطءَ وإِنَّما أَرادَ به الحَدَثَ، وسياقُ الحديثِ يَدُلُّ على ذَلِكَ، وقَد مَضَى ذِكرُه (¬١)، وسيَرِدُ (¬٢) بتمامِه (¬٣) إِن شاءَ اللّ…٣ نسخ
لا تَدخُلُ المَلائكَةُ بَيتًا فيه صورَةٌ ولا جُنُبٌ ولا كَلبٌ" (¬٥).
كتاب الطهارة · باب ذكر الخبر الذي روي (¬١) في الجنب ينام ولا يمس ماء
كان يَنامُ وهو جُنُبٌ ولا يَمَسُّ ماءً (¬٢).
(¬٣): قالَت: كان يَنامُ أوَّلَ الليل ويُحيِي آخِرَه، ثم إِن كانَت له إلى أَهلِه حاجَةٌ قَضَى حاجَتَه، ثم يَنامُ قبلَ أن يَمسَّ ماءً، فإِذا كان عِندَ النِّداءِ الأوَّلِ قالَت: وثَبَ -فلا واللَّهِ ما قالَت: قامَ- وأَخَذَ ا…٧ نسخ
إذا كان جُنُبًا فأَرادَ أن يَنامَ أَو يأكُلَ تَوَضّأَ (¬٤). أَخرَجَه مسلمٌ مِن أَوجُهٍ عن شُعبَةَ (¬٥).
لِي أبو الوَليدِة سألتُ أبا العباسِ بنَ سُرَيجٍ (٥) عن الحديثَينِ
كتاب الطهارة · باب الجنب يريد الاكل
لا يَمَسُّ ماءً لِلغُسلِ، وأَمّا حَديثُ عمرَ فمُفَسَّرٌ، ذكَر فيه الوُضوءَ، وبِه نأخُذُ.
إذا كان جُنُبًا فأَرادَ أن يأكُلَ أَو يَنامَ تَوَضّأ (¬٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ (¬٤).
٩٩٤ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ الأهوازِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إِبراهيمُ الحَربِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن الزهريُّ، عن أبي سلم…
٩٩٥ - وأَخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّباحِ البَزَّازُ. فذكَره بإِسنادِه وقال: غَسَلَ يَدَيهِ (¬١). قال أبو داودَ: ورواه ابنُ وهبٍ عن يونُسَ، فجَعَ…٦ نسخ
عائشَةُ: وإِذا أَرادَ أن يأكُلَ أَو يَشرَبَ يَغسِلُ يَدَيه ثم يأكُلُ ويَشرَبُ إِن شاءَ (¬٢). وقَد قيلَ في هذا الإسنادِ غَيرُ هذا، وحَديثُ الأسوَدِ عن عائشةَ أَصَحُّ.٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب الجنب يريد ان يعود
إنَّ المَلائكَةَ لا تَحضُرُ جِنازَةَ كافرِ بخَيرٍ ولا المُتَضَمِّخَ بالزَّعفَرانِ ولا الجُنبَ" ورخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ (¬٢).
عليٌّ وابنُ عمرَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو: الجُنُبُ إذا أَرادَ أن يأكُلَ تَوَضأ (¬٣).
إذا أَتَى أَحَدُكُم أَهلَه مِنَ الليل ثم أراد أن يعود فليتَوَضّأْ بَينَهُما وُضوءًا" (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكر بن أبي شَيبَةَ (¬٢).نسختان
إذا أَرادَ أَحَدُكُمُ العَودَ فليتَوَضأْ فإنه أَنشَطُ لِلعَوْدِ" (¬٣). ورُوِّينا عن عمرَ بنِ الخطابِ أنه أَمَرَ بالوُضوءِ (¬٤).
كتاب الطهارة · باب الرجل يطوف على نسايه اذا حللنه او على امايه بغسل واحد
كان يَطوفُ على نِسائِه بغُسلٍ واحِدٍ (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ أبي شُعَيبٍ (¬٢).
طافَ على نِسائِه في لَيلَةٍ بغُسلٍ واحِدٍ (¬٣). وكَذَلِكَ رواه قَتادَةُ عن أَنَسٍ (¬٤). بابُ رِوايَةِ مَن رَوَى: يَغتَسِلُ عِندَ كلِّ واحِدَةٍ
هذا أَطيَبُ وأَزكَى".٥ نسخ