السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 189 of 451

كتاب الحج · باب من احرم بنسك فاراد ان يفسخه لم ينفسخ ولم ينصرف الى غيره
إنَّما الأعمالُ بالنِّيّاتِ" (¬٢).
محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ شِهابٍ، عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ، عن عَبّادٍ يَعنِى ابنَ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: حُدِّثتُ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ لَمّا دَخَلَ بَيتَ المَقدِسِ قال: لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ (¬٣).٤ نسخ
بَل هِىَ لَنا خاصَّةً" (¬٤).
كتاب الحج · باب من اهل بما اهل به فلان انعقد احرامه بما انعقد به احرام فلان
وبِما فعَلَ في حَجِّه ذَلِكَ مِمَّن شَهِدَ بَعضَه.
فأَهدِ، وامكُثْ حَرامًا كما أنتَ" (¬٤).
كتاب الحج · باب رفع الصوت بالتلبية
في ذَلِكَ (¬٢).
أحسَنتَ". فأمَرَنِي، فطُفتُ بالبَيتِ وبِالصَّفا والمَروَةِ (¬٣). أخرَجاه في "الصَّحيحِ" (¬٤).
أتانِى جِبريلُ ﵇ فأَمَرَنِى أن آمُرَ أصحابِى أن يَرفَعوا أصواتَهُم بالإِهلالِ. أو: بالتَّلبيَةِ" أو أحَدِهِما (¬١). عبدُ المَلِكِ هذا هو ابنُ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ.نسختان
عن، عن. وقالَ: "وأَمَرَنِى أن آمُرَ أصحابِى - أو: مَن مَعِى - أن يرفَعوا أصواتَهُم بالتَّلبيَةِ. أو: بالإهلالِ". يُريدُ أحَدَهُما (¬٢). وكَذَلِكَ رَواه ابنُ عُيَينَةَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ:٦ نسخ
أتانِى جِبريلُ فأَمَرَنِى أن آمُرَ أصحابِى أن يَرفَعوا أصواتَهُم بالإِهلالِ" (¬٣). وكَذَلِكَ رَواه الحُمَيديُّ وغَيرُه عن سُفيانَ (¬١). ورَواه ابنُ جُرَيجٍ قال: كَتَبَ إلَيَّ عبدُ اللَّهِ بنُ أبى بكرٍ. فذَكَرَه ولَم يَذك…٦ نسخ
فقالَ: مُرْ أصحابَكَ أن يَرفَعوا أصواتَهُم بالتَّلبيَةِ، فإنَّها شِعارُ الحَجِّ. حَدَّثَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَرْقِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّ…
أتانِى جِبريلُ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا العباسُ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا شُعبَةُ. فذَكَرَه. وكَذَلِكَ قالَه وكيعٌ عن الثَّورِىِّ (¬٥). ورَواه أُس…نسختان
أمَرَنِى جِبريلُ ﵇ برَفعِ الصَّوتِ بالإِهلالِ؛ فإِنَّه مِن شَعائرِ الحَجِّ" (¬١).
هُشَيمٌ: يَعنِى ليفًا (¬٤).٥ نسخ
هُشَيمٌ. فذَكَرَه (¬٥). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ وسُرَيجِ بنِ يونُسَ (¬٦).
العَجُّ والثَّجُّ" (¬٧). كَذا رَواه جَماعَةٌ عن ابنِ أبى فُدَيكٍ.
الشيخُ: وكَذا قالَه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ فيما بَلَغَنا عَنه (¬٢).
عُبَيدُ (¬٣) اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ كَثيرٍ، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى أبو حَريزٍ سَهلٌ مَولَى المُغيرَةِ بنِ
كتاب الحج · باب التلبية في كل حال وما يستحب من لزومها
عامَّةَ النّاسِ قَد بَحَّت أصواتُهُم مِنَ التَّلبيَةِ (¬١). أبو حَريزٍ هذا ضَعيفٌ (¬٢). ورَواه عُمَرُ بنُ صُهْبانَ - وهو ضَعيفٌ (¬٣) - عن أبي الزِّنادِ عن أنَسِ بنِ مالكٍ (¬٤).٦ نسخ
ما مِن مُلَبٍّ يُلَبِّى إلَّا لَبَّى ما عن يَمينِه وعن شِمالِه مِن شَجَرٍ وحَجَرٍ، حَتَّى تَنقَطِعَ الأرضُ مِن هُنا وهُنا". يَعنِى: عن يَمينِه، وعن (¬٥) شِمالِه (¬١).٧ نسخ
ما أضحَى مُؤمِنٌ يُلَبِّى حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ إلَّا غابَت بذُنوبِه حَتَّى يَعودَ كما ولَدَته أُمُّه". قال عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ: قُلتُ لِلثَّورِىِّ: مِن أينَ لَكَ عاصِمٌ؟ قال: قَدِمَ عَلَينا الكوفَةَ زَمانَ عبدِ ال…٦ نسخ
مَن أضحَى
كتاب الحج · باب من استحب ترك التلبية في طواف القدوم وعلى الصفا والمروة، ومن راها واسعة
الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ تَعالَى: الَّذِى رُوِىَ عن النَّبِىِّ ﷺ في الوُقوفِ عَلَيهِما دُعاءٌ وتَكبيرٌ، وفِي السَّعىِ بَينَهُما دُعاءٌ فأستَحِبُّ أن أفعَلَ مِن هذا ما فعَلَ، مِن غَيرِ أن تَكونَ التَّلبيَةُ بَينَهُما٦ نسخ
كتاب الحج · باب كيف التلبية
أنَّه قامَ على الشِّقِّ الَّذِى على الصَّفا فلَبَّى، فقُلتُ: إنِّي نُهيتُ عن التَّلبيَةِ. فقالَ: ولَكِنِّى آمُرُكَ بها؛ كانَتِ التَّلبيَةُ استِجابَةً استَجابَها إبراهيمُ ﵇ (¬٣).
لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ، لَبَّيكَ لا شَريكَ لَكَ لَبَّيكَ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمَةَ لَكَ والمُلكَ، لا شَريكَ لَكَ". وكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ يَزيدُ فيها: لَبَّيكَ لَبَّيكَ وسَعدَيكَ، والخَيرُ بيَدَيكَ، لَبَّيكَ…نسختان
نافِعٌ: كان عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ يَزيدُ مَعَ هذا: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ، والخَيرُ بيَدَيكَ، لَبَّيكَ والرَّغباءُ إلَيكَ والعَمَلُ (¬١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَبّادٍ المَكِّىِّ (¬٢).٤ نسخ
٩١٠١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ. قال: وحَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ الحَسَنِ، قالا: حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا ابنُ وه…٤ نسخ
٩١٠٢ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا عمرُو بنُ عليٍّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ال…٣ نسخ
خَيثَمَةَ يُحَدِّثُ، عن أبي عَطيَّةَ الوادِعِىِّ قال: سَمِعتُ عائشةَ ﵂ تَقولُ: واللَّهِ إنِّى لأعلَمُ كَيفَ كانَت تَلبيَةُ رسولِ اللَّهِ ﷺ. ثُمَّ سَمِعتُها تُلَبِّى: لبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ، لَبَّيكَ لا شَريكَ لَكَ ل…٤ نسخ
لَهُم شيئًا (¬١).
قال: ولَبَّى النّاسُ: لَبَّيكَ ذا المَعارِجِ. و: لَبَّيكَ ذا الفَواضِلِ. فلَم يَعِبْ على أحَدٍ مِنهُم شَيئًا (¬٢).
لَبَّيكَ إلَهَ الحَقِّ لَبَّيكَ" (¬١).
إنَّما الخَيرُ خَيرُ الآخِرَةِ" (¬٢).
ابنُ جُرَيجٍ: وحَسِبتُ أن ذَلِكَ يَومَ عَرَفَةَ (¬٣).٤ نسخ
كتاب الحج · باب ما كان المشركون يقولون في التلبية
(¬١). رَواه غَيرُه عن القاسِمِ فقالَ: عبدُ اللَّهِ بنُ أبى سَلَمَةَ (¬٢).
قَدٍ قَدٍ" (¬٣). فيَقولونَ: إلَّا شَريكٌ هو لَكَ، تَملِكُه وما مَلَكَ. ويَقولونَ: غُفرانَكَ
كتاب الحج · باب ما يستحب من القول في اثر التلبية
دونَ قَولِهِم: غُفرانَكَ. إلَى آخِرِهِ (¬٢).
كان إذا فرَغَ مِن تَلبيَتِه سألَ اللَّهَ رِضوانَه ومَغفِرَتَه، واستَعاذَ برَحمَتِه مِنَ النّارِ. قال صالِحٌ: وسَمِعتُ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: كان يُؤمَرُ إذا فرَغَ مِن تَلبيَتِه أن يُصَلِّىَ على النَّبِىِّ ﷺ. لَفظُ حَد…٤ نسخ
كتاب الحج · باب المراة لا تتنقب في احرامها ولا تلبس القفازين
والتَّصفيقُ لِلنِّساءِ" (¬٢).
عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: لا تَصعَدِ المَرأةُ فوقَ الصَّفا والمَروَةِ، ولا تَرفَعْ صَوتَها بالتَّلبيَةِ (¬٤). مَوقوفٌ.
البخاريُّ: وتابَعَه موسَى بنُ عُقبَةَ وإِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ وجوَيريَةُ بنُ أسماءَ وابنُ إسحاقَ - يَعنِى عن نافِعٍ - في النِّقابِ والقُفّازَينِ (¬٥).٧ نسخ
نَهَى أن تَتَنَقَّبَ (¬٢) المَرأةُ وتَلبَسَ القُفّازَينِ وهىَ مُحرِمَةٌ.
أن عبدَ اللَّهِ قال: قامَ رَجُلٌ فنادَى رسولَ اللَّهِ ﷺ: ماذا تأمُرُنا أن نَلبَسَ مِنَ الثّيابِ إذا أحرَمنا؟ فذَكَرَ الحديثَ بنَحوٍ مِن حَديثِ اللَّيثِ (¬٣).نسختان
٩١١٧ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو سلمةَ، حدثنا جوَيريَةُ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ، قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا …
٩١١٨ - وأمّا حَديثُ محمدِ بنِ إسحاقَ فأخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبَرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا يَعقوبُ يَعنِى ابنَ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، ح…٦ نسخ
أبو عليٍّ الحافظُ: لا تَتَنَقَّبِ (٢) المَرأةُ. مِن قَولِ ابنِ عُمَرَ، وقَد أُدرِج في الحَديثِ.
قال: إحرامُ المَرأةِ في وجهِها، وإِحرامُ الرَّجُلِ في رأسِهِ (¬١). هَكَذا رَواه الدَّراوَردِىُّ وغَيرُه مَوقوفًا على ابنِ عُمَرَ.
الشيخُ: وأيّوبُ بنُ محمدٍ أبو الجَمَلِ ضَعيفٌ عِندَ أهلِ العِلمِ
كتاب الحج · باب المحرمة تلبس الثوب من علو فيستر وجهها وتجافى عنه
(¬٢)، والمَحفوظُ مَوقوفٌ.
ونَحنُ مُحرِماتٌ، فإِذا جازوا بنا سَدَلَت إحدانا جِلبابَها مِن رأسِها على وجهِها، فإِذا جاوَزونا كَشَفناه (¬٤).٦ نسخ