جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 78 of 160

اللَّه ﷿: يا جبريلُ، اذهبْ إلى محمّد فقل: إنّا سنُرضيك في أُمّتك ولا نسوءُك". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
قُلْ: اللهمّ إنّي ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفرُ الذُّنوبَ إلا أنت، فاغْفِر لي مَغْفِرةً من عندك، وارحمني إنَّكَ أنت الغفور الرحيم". أخرجاه (١).
إذا قضى القاضي فاجتهد فأصاب فله عشرة أُجور، وإذا اجتهدَ فأخطأَ كان له أجرٌ أو أجران" (٤).
عن أبيه عن جدّه قال:
مُروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنين، وفرّقوا بينهم في المضاجع. وإذا أنكحَ أحدُكم عبدَه أو أمته (١) فلا يَنْظُرَنَّ إلى شيءٍ من عورته، فإن ما أسفل من سُرّته إلى رُكبته من عورته" (٢).
عُصارة أهل النّار" (٣).
يصلّي في نعليه، ورأيتُه يُصلّي حافيًا، ورأيتُه يشرب قائمًا، ورأيتُه يشرب قاعدًا، ورأيتُه ينصرفُ عن يمينه، ورأيتُه ينصرفُ عن يساره (٤).
لا يَقُصُّ على النّاس إلّا أميرٌ، أو مأمور، أو مُراءٍ" (١).
قضى ألّا يُقْتَلَ مسلمٌ بكافر (٢).
لا يتوارثُ أهل ملّتين شَتّى" (٤).
عن جدّه قال:
أتُحِبّان أن يُسَوِّرَكما اللَّه يوم القيامة أساورَ من نار؟ " قالتا: لا. قال: "فأدِّيا حقَّ هذا الذي في أيديكما" (١). (٣٨٥٠) الحديث الثاني بعد المائتين: وبالإسناد قال:
وقف عند الجمرة الثانية أطولَ ممّا وقف عند الجمرة الأولى، ثم أتى جمرةَ العقبةِ فرماها ولم يقف عندها (٣).
أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا، أو كانت فيه خَصْلةٌ من الأربع كانت فيه خَصلة من النِّفاق حتى يَدَعَها: إذا حدّثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا عاهدَ غدرَ، وإذا خاصم فجرَ". أخرجاه (١).
لا يملك، ولا عَتاقَ فيما لا يملك، ولا بيعَ فيما لا يملك" (٢).
فأفْطري إذن" (٣).
يُقال لصاحب القرآن: اقرأْ وارقَ ورتِّلْ كما كنتَ تُرَتِّلُ في الدّنيا، فإن منزلتَك عندَ آخر آية تقرؤها" (١).
التاسع بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة عن عبد اللَّه بن عمرو قال:
من أحبَّ أن يُزَحْزَحَ عن النّار ويدخلَ الجنّة فلتُدْرِكْه مَنِيَّتُه وهو يؤمن باللَّه واليوم الآخر، ويأتي إلى النّاس ما يُحِبُّ أن يُؤتى إليه" (٢).
الدُّنيا سجنُ المؤمن وسَنَتُه (٣)، فإذا فارقَ الدنيا فارق السجن والسَّنة" (٤).
عبد اللَّه: من هذه؟ فقلت: هذه أُمّ سعيد بنت أبي جهل. فقال:
ليس منا من تَشَبَّهَ بالرجال من النساء، ولا من تَشبَّهَ بالنساء من الرّجال" (١).
قال:
ما من مُسلم يُظْلَمُ بمظلمةٍ فيُقاتِل فيُقْتَل، إلا قُتِل شهيدًا" (١).
من قُتِل دون ماله فهو شهيد". أخرجاه (٣).
نحفظها، أفلا نكتبها؟ قال: بلى، فاكتبوها (٤). (٣٨٦٦) الحديث الثامن عشر بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عليّ بن عاصم عن المُثَنّى بن الصّبّاح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:
كُفرٌ تَبَرُّؤٌ من نسبٍ وإنْ دَقَّ، أو ادّعاءٌ إلى نسب لا يُعرف" (١).
له رسول اللَّه ﷺ: "ألم آمُرْك ألّا تستقيدَ حتى يبرأَ جُرحُك فعصيتَني؟ فأبعدَك اللَّه وبَطَل جُرحُك". ثم أمر رسولُ اللَّه ﷺ بعدَ الرجل الذي عَرِج: "من كان به جُرح إلّا يستقيدَ حتى تبرأَ جِراحتهُ، فإذا برأت جراحتُه استقاد"…
عن لحوم الحُمُر الأهليّة، وعن الجَلّالة (١)، وعن ركوبها وأكل لحمها (٢).
يُحلُّها ويَحُلُّ به رجلٌ من قريش، لو وُزِنت ذنوبُه بذنوب الثَّقَلين لَوَزَنَتْهُما". فانظر ألا تكون هو (٣). قد ذُكِر أن الإلحاد في الحرم: المعاصي والقتل.
قال: "يُغْفَرُ للشهيد كلُّ ذنب إلّا الدَّين". انفرد بإخراجه مسلم (٤). (٣٨٧٢) الحديث الرابع والعشرون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أحمد ابن عبد الملك الحَرّاني قال: حدّثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحق عن ابن أبي نَجيح…
يُخَرِّبُ الكعبةَ ذو السُّوَيقتَين من الحبشة، ويَسْلُبُها حِلْيَتَها، ويُجَرِّدُها من كسوتها. ولكأنّي أنظر إليه أُصَيْلعَ أُفَيدعَ، يضربُ عليها بِمِسحاته ومِعْوَلِه" (١). الأُفَيْدع تصغير أفدع، والفَدْع: زيغ بين القدم وب…
من بنى للَّه مسجدًا بُنِيَ له بيتٌ أوسعُ منه في الجنّة" (٢).
يسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثًا ثلاثًا. وقال: "هذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدَّى وظلم" (٢).
لهم: "لقد أُعطيتُ الليلة خمسًا ما أُعطيهنّ أحدٌ قبلي: أما أنا فأُرْسِلْتُ إلى النّاس كلِّهم عامّة، وكان مَن قبلي إنما يُرسلُ إلى قومه. ونُصِرْتُ على العدوّ بالرّعب، ولو كان بيني وبينهم مسيرةُ شهر لمُلِىءَ منّي رُعبًا. وأ…
أوّل من يدخلُ من هذا الباب رجلٌ من أهل الجنّة" فدخل سعد ابن أبي وقاص (٢).
نعم، أسمعُ صلاصلَ، ثم أسكتُ عند ذلك، فما من مرّة يوحى إليَّ إلّا ظننتُ أن نَفسي تفيضُ" (٣).
إذ أمرَ اللَّهُ ﷿ به الأرضَ فأخذَتْه، فهو يَتَجَلْجَل فيها -أو يَتَجَرْجَرُ فيها- إلى يوم القيامة" (١).
الكبائر: الإشراك باللَّه، وعُقوق الوالدين، وقتلُ النفس، واليمين الغَموس". انفرد بإخراجه البخاري (٢). * * * * (٣٢٦) مسند عبد اللَّه بن عمرو بن قيس أبي أُبيّ الأنصاريّ ويعرف بأمّه: أمّ حرام (١).
أمراء يَشْغَلُهم أشياء، يؤخِّرون الصلاة عن وقتها، فصلُّوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم تَطَوُّعًا" (٢).
القبلتين، وعليه ثوب حرير (٣) أغبرُ. وأشار إبراهيم بيده إلى منكبيه، فظنّ كثير أنّه رِداء (٤). * * * * (٣٢٧) مسند عبد اللَّه بن أبي ربيعة واسم أبي ربيعة: عمرو بن المُغيرة المخزومي (١)
بارك اللَّهُ لك في أهلك ومالك، إنّما جزاء السَّلَفِ الوفاءُ والحمد" (٣). * * * * (٣٢٨) مسند عبد اللَّه بن عمرو بن هلال المُزَنيّ (١) والد بكر وعلقمة.
أن تُكْسَر سِكّةُ المسلمين الجائزةُ بينَهم إلّا من بأس (٢). * * * * (٣٢٩) مسند عبد اللَّه بن عِنَبة أبي عنِبة الخَولاني (١)
سُريج: وله صحبة، قال:
لا يفتحُ له عملًا صالحًا قبل موته، ثم يقبضه عليه" (٢).
أبا عِنَبة الخَولاني يقول:
عبد اللَّه (١).
أنت عبد اللَّه بن قُرط" (٢).
مَنْ شاء اقتطع" (٤). القَرّ: هو الغد من يوم النّحر، يقرّ فيه النّاس بمِنًى. * * * *
لي: "هل سُقْتَ هَدْيًا؟ " فقلتُ: ما فعلْتُ (٢)، فقال لي: "اذهب فطُف بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم احْلِل" فانطلقْتُ ففعلْتُ ما أمرَني، وأتيتُ امرأة من قومي فغسلَتْ رأسي بالخَطْمِيّ وفَلَتْه، ثم أهَللتُ بالحَجِّ يومَ التر…