جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 160

فأمَرَ به أن يُرْجَمَ حتى يموتَ، فرُجِمَ حتى مات. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
يفطرُ على رُطَباتٍ قبل أن يُصلّيَ، فإن لم يَكُنْ رُطَباتٌ فتمراتٌ، فإن لم يكن تمراتٌ حسا حَسَواتٍ من ماء (٣).
ولم يُصَلِّ عليهم (١). والمراد بالعافية: السّباع والطّير.
كان يُصَلّي الظّهر إذا زالت الشمسُ، والعصرَ بين صلاتَيكم هاتين، والمغربَ إذا غَرَبَت الشمسُ، والعشاءَ إذا غابَ الشَّفَقُ، والصبحَ إذا طَلَعَ الفجرُ إلى أن يفسحَ البصرُ (٢).
صلّى على قبرِ امرأةٍ قد دُفِنَت. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
قال:
قال: "نعم" فبكى. أخرجاه (١).
يكَنّيني ببقلةٍ كنتُ أجْتَنيها (٢).
ما رَأَيْتُه صلّاها إلّا يومئذ. انفرد بإخراجه البخاريّ (٣).
لأحدنا عند المعاتبة: "ماله، تَرِبَتْ يَمينُه". انفرد بإخراجه البخاريّ (١).
يَسِّروا ولا تُعَسِّروا، وسكِّنوا ولا تُنَفِّروا". أخرجاه (٢).
الكبائرَ -أو: سُئِلَ عن الكبائرَ فقال: "الشِّرْكُ باللَّه تعالى، وقتلُ النّفس، وعُقوقُ الوالدين" وقال: "ألا أُنَبَئُكم بأكبر الكبائر؟ قول الزُّور، أو: شهادة الزُّور". أخرجاه (٣).
صلاةُ القاعد نصفُ صلاة القائم" فتجشّم النّاسُ الصلاةَ قيامًا (٤).
يجمعُ بين الظّهر والعصر، والمغربِ والعشاء، في السَّفَر. انفرد بإخراجه البخاريّ، ولم يذكر "الظهر والعصر" (٢).
لو أنّ الماء الذي يكونُ منه الولدُ أهْرَقْتَه على صخرةٍ لأخرج اللَّهُ منها -أو يخْرِجُ اللَّه منها- ولدًا (٤)، ولَيَخلُقَنّ اللَّهُ تعالى نفسًا هو خالِقُها" (٥).
الإزارُ إلى نصف السّاق، أو إلى الكعبين، لا خيرَ في أسفلَ من ذلك" (١).
قال:
لا يَمْنَعَنَّكم أذانُ بلال من السُّحور، فإنّ في بصره شيئًا" (٢).
أنسًا يقول:
لا تقومُ الساعة حتى يُمْطَرَ الناسُ مَطَرًا عامًّا، ولا تُنْبتُ الأرضُ شيئًا" (٣).
ضَعي يديك، فإني سألتُ اللَّهَ تعالى: أيُّما إنسانٍ من أمتي دعوتُ اللَّهَ عليه أن يجعلَها له مغفرةً" (١).
اصْبِروا، فإنّه لا يأتي عليكم عامٌ -أو يومٌ- إلّا والذي بعده شرٌّ منه، حتى تَلقَوا ربَّكم" سمعتُه من نبيّكم ﷺ. انفرد بإخراجه البخاريّ (٢).
ناصيته ما شاءَ اللَّه أن يَسْدِلَها، ثم فَرَقَ بعدُ (٣).
إنْ كُنْتَ غيرَ تارك البيع فقل: هاء وهاء، ولا خِلابة" (١).
أنس بن مالك يحدّث: أنّ يهودية جعلت سُمًّا في لحم، ثم أتت به رسول اللَّه ﷺ، فأكلَ منه رسولُ اللَّه ﷺ، وقال: "إنّها جَعَلَتْ فيه سُمًّا" قالوا: يا رسول اللَّه، ألا نقتُلُها؟ قال: "لا". قال: فجعلْتُ أعرفُ ذلك في لَهَوات رسو…
لَغَدوةٌ في سبيل اللَّه أو رَوْحةٌ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها". أخرجا هذه الطريق (١).
اجعلْه في فقراء أهلك" (٥).
النّار: اللهُم أجِره" (١).
إنّي لم أَبْعَثها إليك لِتَلْبَسَها، إنّما بَعَثْتُ بِها إليك لتبيعَها أو تستنفعَ بها". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
ربُّكم: أنا أهلٌ أن أُتَّقَى، فلا يُجعلُ معي إله، فمن اتّقى أن يجعلَ معي إلهًّا كان أهلًا أن أغفِرَ له" (٤).
قال: "لكلِّ غَادرٍ لواءٌ يومَ القيامة يُعرفُ به". أخرجاه (٥). (٢١٤) الحديث الحادي والتسعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الصمد قال: حدّثني أبي قال: حدّثنا أيوب عن أبي قِلابة عن أنس بن مالك قال:
انفرد بإخراجه البخاريّ (١).
لولا أنّي سُقْتُ الهَديَ لأَحْلَلْتُ". فحلّ القومُ وتَمَتّعوا (٣).
يُهِلُّ؟ فقال: سَمِعْتُه سبع مرات: بعمرةٍ وحَجّة، بعمرة وحَجّة (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هُشيم قال: حدّثنا عبد العزيز بن صُهيب عن أنس قال:
أنس بن مالك قال:
لبَّيك عمرةً وحجًّا". أخرجاه (١).
يقول:
إنّ أعمالكم تُعْرَضُ على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيرًا استبشروا، وإن كان غيرَ ذلك قالوا: اللهُمّ لا تُمِتْهم حتى تَهْدِيَهم كما هَدَيْتَنا" (٢).
يجمعُ بينَ الرُّطَب والخِرْبِز (١). الخِرْبِز: القثّاء (٢).
انظُروا (٣)، فإن جاءت به جعدًا، أكحلَ، أحْمش (٤) الساقين، فهو لشريك بن سَحماء، وإن جاءت به أبيَضَ سَبِطًا، قَضيء العينين، فهو لهلال بن أميّة". فجاءت به جعدًا، أكحل، أحمش الساقين. انفرد بإخراجه مسلم (٥). والجعد: المنقبض ا…
ما من مسلمَين الْتَقَيا فأخَذَ أحدُهما بيد صاحِبه إلّا كان حقًا على اللَّه ﷾ أن يَحْضُرَ دعاءهما، ولا يفرِّقَ بين أيديهما حتى يغفرَ لهما". "وما من قومٍ اجتمعوا يذكرون اللَّه، لا يريدون بذلك إلّا وجهَه، إلا ناداهم منادٍ م…
يونس عن الزّهري عن أنس بن مالك قال:
اللهمّ اجعلْ بالمدينة ضِعْفَي ما بمكّة من البركة". أخرجاه (٢).
أوْلِم ولو بشاة". أخرجاه (٣). والوَضَر: اللّطخ. ومَهْيَم معناه: ما حالك.
بهؤلاء الأربع (١) في الإناء ثم قال: "اُدنوا فتوضّأُوا" ويدُه في الإناء، فتوضّأوا حتى ما بقي أحدٌ إلا توضّأ. قال: قلتُ: يا أبا حمزة، كم تُراهم؟ قال: بين السبعين والثّمانين (٢).
إنّ أبي وأباكَ في النّار". انفرد بإخراجه مسلم (٣). ومعنى قفّى: ولّى.
فعَرَضَتْ عليه نَفْسَها. انفرد بإخراجه البخاري (٤).
قال:
مَنْ رآني في المنام فقد رآني؛ فإنّ الشيطان لا يتمثّل بي. ورؤيا المؤمن جزء من ستّة وأربعين جزءًا من النبوّة". أخرجه البخاريّ، وذكر منه مسلم رؤيا المؤمن (١).
فقالوا: هنيئًا مريئًا يا نبيّ اللَّه، قد بيّنَ اللَّه ﷿ ما يفعل بك، فماذا يفعلُ بنا؟ فنزل عليه: ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ. . .﴾ حتى بلغ: ﴿. . . فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الفتح: ٥]. أخرجاه (٤).